展望未來，我們在對外交中往應(yīng)穿什么樣的服裝?是否需要有自己的外交禮服?什么樣的外交禮服才最能代表我們國家?

　　我認(rèn)為，未來可能的選擇有以下四項(xiàng)：

　　一、西服“趨同”+民族服裝。

　　這是目前國際交往中人們著裝的大勢，今后相當(dāng)長的西服出席各種公務(wù)、禮儀活動，已成為潮流。而亞、非、拉和阿拉伯世界的一些國家的領(lǐng)導(dǎo)人，仍然堅(jiān)持穿著具有本國傳統(tǒng)的服裝。這種“大集體小自由”著裝風(fēng)格，符合多元文明發(fā)展趨勢。在這種西服“趨同”形勢下，我們似乎忘記了“小自由”，即穿中山裝，而是逐漸喜歡上西服，“從眾”了。鑒于目前流行的西服，在款式、顏色方面也呈現(xiàn)“趨同”的態(tài)勢，所以有一些具有民族特色的服裝出現(xiàn)是好現(xiàn)象。

　　二、西方禮服空間有限。

　　西方禮服只在西方某些國家流行。新中國成立60多年來，我國領(lǐng)導(dǎo)人、外交官著裝實(shí)踐表明，我們不習(xí)慣穿它，今后這種狀況仍將繼續(xù)。但是，遇有特殊情況(如冰島的新年宴會以及一些西方國家的遞交國書儀式)，應(yīng)當(dāng)靈活處理，我外交官也可酌情穿著西方禮服。

　　三、目前仍應(yīng)選擇中山裝。

　　推翻清王朝以后，民國采用中山裝，是我國服裝改革史上一次巨大進(jìn)步，因而被新中國所繼承，成為毛澤東等開國元勛們的標(biāo)志性服裝。改革開放以來，已經(jīng)習(xí)慣穿西服的我國領(lǐng)導(dǎo)人、政府官員、外交官，對中山裝逐漸淡忘，致使中山裝陷于式微、尷尬境地。可是，在外交禮儀活動中，在需要穿著禮服的場合，我們的選擇有限，只有中山裝、旗袍而已。因此，建議政府出臺相關(guān)規(guī)定，在重要禮儀場合(如遞交國書、國家典禮活動等)，仍應(yīng)以中山裝為正式。在此特別強(qiáng)調(diào)，國家領(lǐng)導(dǎo)人身體力行是關(guān)鍵。

　　四、從長遠(yuǎn)看，衣冠大國必須有自己的國服。

　　中山裝不景氣，說明它無法長久承擔(dān)國服重任。中華文明崛起，作為衣冠大國，我們怎能被淹沒?設(shè)計(jì)新國服，應(yīng)當(dāng)提到議事日程上了。國服設(shè)計(jì)不求快，但求穩(wěn)，要充分體現(xiàn)中華民族博大精深的文化傳統(tǒng)，同時(shí)要從實(shí)際出發(fā)，做到既莊重、典雅，又美觀、實(shí)用。

　　事實(shí)上，為外交官設(shè)計(jì)禮服，我國早在100多年前就有人提起了。光緒三十四年(1909年)初，駐德公使孫寶琦曾電奏外務(wù)部，請求讓外交官舍棄朝服，而改穿西方禮服。推翻清王朝伊始，民國二年1月10日(1913年1月10日)，外交部公布《外交官領(lǐng)事官服制暫行章程》，為大使、公使等各級外交官設(shè)計(jì)了適合多種需求的禮服。不過，那些禮服顯然并未經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，沒有流傳下來。我們設(shè)計(jì)新國服時(shí)，必須吸取那次不成功的教訓(xùn)。