隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，近年來(lái)，越來(lái)越多的年輕人對(duì)傳統(tǒng)“漢服”情有獨(dú)鐘，認(rèn)為它代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化之美，是祖宗之服，應(yīng)予推廣。熱心傳統(tǒng)，值得褒揚(yáng)，但把老北京人想象成個(gè)個(gè)峨冠博帶、寬袍大袖，未免滑稽，不符合歷史。

　　首先，在歷史上，中國(guó)傳統(tǒng)服裝屢經(jīng)變遷，許多形制已不可能恢復(fù)。比如古人的襪子，是皮制成的，堅(jiān)硬如鞋，可穿著它四處行走，所以古人認(rèn)為穿著襪子登席極不禮貌，在春秋時(shí)期，如忽略這一點(diǎn)，可能引來(lái)殺身之禍。唐代用布帛做襪子，但太軟，?；?，因此要系襪帶，非常麻煩。

　　第二，傳統(tǒng)服裝本身也是集大成的產(chǎn)物，它同樣借鑒了其他民族服裝優(yōu)點(diǎn)。比如唐代的帽子，多是西域傳來(lái)的“胡帽”，此前國(guó)人多用幞頭，即四角綴長(zhǎng)短繩各二的方巾，有多種系戴的方式，實(shí)用性差，耽誤時(shí)間，漸次被淘汰。

　　第三，今人對(duì)“漢服”的認(rèn)識(shí)，多源于戲劇舞臺(tái)，非常模糊。戲劇為表演的需要，故用寬袍大袖，但這是禮服，只在正式場(chǎng)合穿用，在日常生活中，古人穿的也是窄袖服裝。

　　特別需要說(shuō)明的是“唐裝”，它源自清代的馬褂，非唐代服裝。以“唐”名之，并不意味著推崇唐朝，而是在英語(yǔ)中，稱(chēng)海外中國(guó)人聚居區(qū)為“China Town”(中國(guó)城)，“Town”音近“唐”，訛為“唐人街”，而這里改造的清代服裝，便成了“唐裝”。

　　真正的唐裝非常復(fù)雜，以禮服為例，要穿多層襯衣、夾衣，層層掩映，將其完全按要求穿好，至少要用半小時(shí)。帽子制式極多，參加不同級(jí)別的活動(dòng)要戴不同的帽子，否則會(huì)遭到處分。

　　為什么唐裝這么麻煩?因此前中原400年戰(zhàn)亂，特別是五胡亂華，傳統(tǒng)難以接續(xù)，到唐王朝建立時(shí)，只能依靠古代經(jīng)典文獻(xiàn)來(lái)恢復(fù)禮儀，而此前北魏等政權(quán)頗尊重漢文化，同樣繁文縟節(jié)，為凸顯自己才是最正統(tǒng)和最純粹的，故唐朝不厭其煩，只要古籍有載，一并拿來(lái)，唯恐疏漏。比如祭天儀式，唐初每年要搞4次，這就產(chǎn)生了一個(gè)大問(wèn)題：天帝究竟是1個(gè)還是4個(gè)?如果是4個(gè)的話，天子究竟算是誰(shuí)的孩子?經(jīng)過(guò)一番爭(zhēng)論，最終達(dá)成了妥協(xié)：天帝既算4個(gè)也算1個(gè)，加在一起，改成每年祭天5次!

　　由此可見(jiàn)，關(guān)于傳統(tǒng)的爭(zhēng)論，許多是無(wú)聊的。畢竟，人應(yīng)面向明天生活，不應(yīng)面向過(guò)去，傳統(tǒng)應(yīng)尊重，但不能無(wú)限制地夸張，否則如果先民連服裝都沒(méi)有，難道我們還要繼承赤身裸體的傳統(tǒng)?

　　從歷史上看，老北京服裝變化非常大，唐代以后北京基本脫離中原，與游牧民族服裝相同，明代改著漢服，清代又穿旗袍、馬褂。其實(shí)，在穿什么的問(wèn)題上，順其自然就好，沒(méi)必要矯情。