服飾與發(fā)式習(xí)俗是一個(gè)民族物質(zhì)與精神生活特征的重要標(biāo)志。對(duì)美的追求，人皆如此。民族服飾的特點(diǎn)。

　　滿族的服飾、發(fā)式直接承襲了女真人的基本習(xí)俗，同時(shí)融匯了漢族、蒙古族等服飾的某些形式。其袍、褂、鞋、帽與發(fā)辮則更具新穎多彩而濃郁的民族風(fēng)格。

　　滿族獨(dú)具特色的服飾是袍、褂、馬甲、靴等。袍，滿族無(wú)論男女老幼、貧富貴賤都穿，因是旗人的常服，所以被后世人稱為“旗袍”。它的基本款式是圓口領(lǐng)、窄袖、左衽、衣擺四面開衩、有扣袢、束腰帶。男子穿的袍長(zhǎng)至腳的下擺肥大，故稱“箭衣”。早期男袍窄袖上還有袖頭，形似馬蹄，稱為“箭袖”，或“馬蹄袖”。入關(guān)后滿族袍袖的“箭袖”只作“撣袖”，行禮而用。平常穿的袍稱常服袍，外出穿的袍子稱“行服袍”。袍因季節(jié)不同而有皮、棉、單、夾、紗而異。滿族貴族的袍子以黃色為貴，與漢族尊黃的服飾制度相同，而今滿族婦女的旗袍不僅被國(guó)內(nèi)各族人民所接受，而且推向了全世界。

　　套在袍外的短衣稱為褂。官員穿衣長(zhǎng)過(guò)膝，袖長(zhǎng)過(guò)肘，對(duì)襟施扣的褂子，稱為補(bǔ)褂。宗室開四衩，一般官吏士庶開雙衩。官員的褂子有表示級(jí)別的“補(bǔ)子”，而無(wú)補(bǔ)子常穿的褂子稱為常褂。平常穿的行褂長(zhǎng)僅及腰，袖長(zhǎng)及肘，袖口平齊寬大，又稱“馬褂”，原只限于士兵穿用，后來(lái)演變成為燕居便服。馬褂的形制還有對(duì)襟、大襟和缺襟的區(qū)別。對(duì)襟馬褂多作為禮服，大襟馬褂多作為常服，缺襟馬褂多作為行裝。這些馬褂大多為短袖，袖口齊平而寬大。內(nèi)穿袍，外著褂，是清代滿族的主要禮服。

　　馬甲又稱坎肩，是一種無(wú)袖短衣。它由古代漢族的“半臂”服發(fā)展而來(lái)，是一種便服。馬甲也有大襟、對(duì)襟、缺襟區(qū)別，一般穿在里面，體式窄小，清代晚期有把馬甲穿在外面的。現(xiàn)在這種馬甲也被各族人民接受，與旗袍一樣，成為中華民族喜愛的服裝。

　　滿族服裝還有穿袍時(shí)外加硬領(lǐng)的“領(lǐng)衣”，貴族穿的比袍略短、對(duì)襟、圓領(lǐng)口、平袖的端罩等。此外，還有套褲，無(wú)褲腰，不連襠，兩只褲腿單獨(dú)分開，用帶子或扣子穿系腰間。舊時(shí)滿族人通常穿長(zhǎng)腰、寬襠、肥褲腿的褲子。褲腰高闊，要在襠上抿個(gè)大折之后系以腰帶。褲腿也肥闊;也要抿褶扎上腿帶。這種服裝一直到本世紀(jì)60年代才廢止。

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　　滿族的鞋靴最具特色的是“靰鞡”。靺鞨以獸皮或牛豬皮制做，前平、后圓、口方。前臉上聚皮納褶，兩側(cè)安有6個(gè)小耳.穿時(shí)用皮條或麻繩穿耳纏在小腿上。里絮以經(jīng)過(guò)加工的草，穿腳上輕便、結(jié)實(shí)、暖和。平時(shí)貴族穿靴，平民不準(zhǔn)穿。后來(lái)受漢族影響，漸穿布，但底厚，鞋頭多繡云卷紋，突出鞋底之外。鞋臉鑲一或二條(單梁等雙梁)皮條，今稱練功鞋，平常無(wú)人穿用。舊時(shí)農(nóng)民還在春夏季家中穿“瓜搭板”，用軟厚2厘米的木板，稍大于腳，大腳趾與二腳趾丫間穿一透眼，腳腰左右各穿一透眼，系麻繩，高于腳面子，以便套腳，今以拖鞋取代。

　　滿族的冠帽分禮帽、便帽。禮帽俗稱“大帽子”，士紳所戴，冬是暖帽，夏為涼帽，隨節(jié)氣而易。便帽稱為“小帽子”，以六瓣合縫，俗稱“瓜皮帽”，為富者戴用。而平民則戴氈帽。今天，禮帽亦已為各族人民所接受，使帽子發(fā)展變化了形式。

　　佩掛。滿族男女皆有佩掛。凡袍必有腰帶，必掛什物。腰帶，宗室系金黃色，覺羅為紅色，普通皆藍(lán)色。腰帶上系有小刀、匙子袋、火鏈袋、手帕等，此外還有煙袋、牙箸、荷包之類。

　　滿族婦女服飾大體與男子相同。也有官服、便服之分。官服分袍、褂、氅、襯。袍一般多是窄而瘦長(zhǎng)，褂如袍長(zhǎng)，氅衣袖口用花絳白色繡花卷袖，襯衣則舒袖。凡新婦及青年婦女的氅衣，用大紅色;中年則藕荷色;已有兒媳者則用深紫色;老年則用深藍(lán)色。紅色、藕荷色是周身鑲大花邊，紫色、藍(lán)色則僅鑲右襟一道到底。襯衣用淺色。未婚女子不穿袍、褂，穿氅、襯，但不卷領(lǐng)，用圍脖或手帕圍上。夏天，女便服沒有領(lǐng)子，出則圍以手帕。

　　滿族婦女無(wú)裹足惡習(xí)，均為天足，因此，有俗語(yǔ)說(shuō)滿族“男女一雙鞋”。鞋有靴、平底布鞋和宮廷貴族婦女穿用的“花盆底”鞋，即鞋底中間有前平后圓木底，高3寸的鞋。平民婦女主要穿平底布鞋，夏天多跣足，故有“修頭不修腳”之諺。

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　　發(fā)飾。滿族的發(fā)式與發(fā)飾多承襲金代以來(lái)女真人習(xí)俗。男子半剃半留，編發(fā)作辮，在辮子上以珍珠、寶石、金銀墜角等為飾，而普通百姓則僅扎辮繩而已。女子發(fā)式變化較多，幼年也是剃去周圍頭發(fā)，只留顱后發(fā)，編結(jié)成辮，盤于腦后。成年后蓄發(fā)縮髻。清初，成年婦女風(fēng)行“兩把頭”(或稱“架子頭”、“叉子頭”)，以高髻為尚?？登院螅捎谑軡h族“如意縷”影響，流行“一字頭”。女俗重飾頭，不僅發(fā)式優(yōu)美，而且還要插戴簪釵櫛環(huán)等各種首飾，而尤其喜愛插花飾發(fā)。貴族婦女穿禮服時(shí)戴“鈿子”，前后垂飾旒蘇，長(zhǎng)及肩。飾鈿花九片者稱“滿鈿”，五片的稱“半鈿”，類似漢族的鳳冠，故又稱為“鳳鈿”。清代后期，貴族婦女盛行頂戴“大拉翅”，直流行至清末。對(duì)耳飾，滿族婦女也很重視，少女時(shí)即扎耳眼，成年或婚后戴金鉗，或銅鉗。

　　發(fā)式——燕尾.清初時(shí)的普通旗女和漢族婦女模仿滿族貴婦發(fā)飾，以高髻為尚，梳時(shí)在頭頂后部將發(fā)平分兩把，向左右方橫梳成兩個(gè)長(zhǎng)平髻，兩髻合寬約一尺，俗稱“叉子頭”(也稱“兩把頭”、“或“把兒頭”)。作叉子頭時(shí)，又在腦后頭垂下一縷頭發(fā)，下端修成兩個(gè)尖角，形成燕尾形，名謂“燕尾”。清吳士贊《宮詞》對(duì)這種發(fā)式作了描寫：“髻盤云成兩道齊，珠光釵影護(hù)蝤蠐。城中何止高于尺，叉子平分燕尾低。”這些宮詞對(duì)滿族婦女的獨(dú)特發(fā)式作出形象的描繪。

　　發(fā)式——團(tuán)頭。“團(tuán)頭”，又叫旗鬢，是民間常見的發(fā)式。滿族婦女進(jìn)人中年以后，便不再盤“頭翅兒”，而改梳“團(tuán)頭”，其造型好像一個(gè)帶花紋的饅頭，但“團(tuán)頭”不同于一般平民百姓中年婦女的“疙瘩鬢”。兩者梳法位置不同叫法也有區(qū)別，疙瘩鬢在腦袋后下方。團(tuán)頭位置在正上方，把頭發(fā)在頭頂梳成豎式的圓形或扁形高髻.有的也留“燕尾兒”，并在發(fā)中插戴銀、銅質(zhì)扁方等首飾。一些老年婦女因頭發(fā)較少，在頭頂綰成一個(gè)螺旋式的“卷兒”，即簡(jiǎn)單又便利，直至近些年在滿族聚居的農(nóng)村還可以看到。

　　還有一種叫做“水葫蘆”的發(fā)式，俗稱“水鬢”。即挑下兩鬢微弱之發(fā)，用肥皂水傍耳根成鉤形，豐頰面頤，相襯如桃花帶雨，格外美觀。