100年前的辛亥革命打破了中國(guó)2000多年的封建專制體制，同時(shí)，它也打破了延續(xù)數(shù)千年的中國(guó)服飾文化。

　　從那一時(shí)期起，對(duì)襟、立翻領(lǐng)、前襟五?？邸⑺膫€(gè)貼袋的中山裝開始流行。有人一直以為，孫中山是中山裝的發(fā)明者。可是，日前在東華大學(xué)舉行的“國(guó)服”研討會(huì)上，該校的幾位服裝史教授均認(rèn)為，孫中山提出了“中山裝”的設(shè)計(jì)理念，但是至于是誰(shuí)設(shè)計(jì)制作，至今仍未有定論。

　　包銘新是東華大學(xué)服裝學(xué)院服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的教授、博導(dǎo)，長(zhǎng)期從事服裝史論研究，他介紹說，“孫中山不是設(shè)計(jì)師，也不是裁縫，只是因?yàn)閷O中山常常穿著，而被稱為中山裝，其實(shí)他并不是人們傳說的"中山裝"發(fā)明者。”

　　關(guān)于中山裝的發(fā)明者，如今有幾種說法：一是當(dāng)時(shí)上海知名裁縫店“榮昌祥”，也有的說來自日本設(shè)計(jì)師，還有一種說法，孫中山曾經(jīng)推薦過一個(gè)擅長(zhǎng)做西式服裝的廣東裁縫黃隆生。

　　包銘新表示，孫中山盡管不是中山裝的設(shè)計(jì)師，但他一直是中山裝的倡導(dǎo)者，這種中西混合體服裝的出現(xiàn)，代表了中國(guó)的一個(gè)進(jìn)步。辛亥革命以后，提倡人的自由、平等、民主，反對(duì)特權(quán)，尤其反對(duì)用制度性的服裝來區(qū)分貧富貴賤。中山裝就體現(xiàn)了這一時(shí)代特征。

　　東華大學(xué)服裝學(xué)院卞向陽(yáng)教授則認(rèn)為，“任何時(shí)期的服裝都是社會(huì)諸多要素的縮影和具象表現(xiàn)。”民國(guó)時(shí)期，以旗袍和中山裝為代表的新中裝是中國(guó)服飾傳統(tǒng)和西方時(shí)尚的混合體。“它更實(shí)用，與西服三件套比起來，中山裝遮擋性好，對(duì)襯衣不做特別的要求，也不需要打領(lǐng)帶，比西裝更保暖。因此深受歡迎。”