圖為“飛虎隊隊員”龍啟明(左)小時候和哥哥、父親穿著長袍馬褂的合影(20世紀(jì)20年代末攝)。中國服飾文化歷史悠久，百年不過是其中短暫的瞬間。但20世紀(jì)卻由于其社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化均發(fā)生巨大變化，使服裝也隨之出現(xiàn)頻繁的變化。 20世紀(jì)的20-30年代，清朝的三寸金蓮靴、長袍馬褂逐漸被西裝西帽、錦緞連衣裙所取代。與此同時，在上海還掀起了“旗袍花邊運(yùn)動”，滾緞帶、鑲蕾絲、綴珠片的旗袍風(fēng)行一時。但這種富麗開放的氣息卻因日本帝國主義的入侵而終止。在戰(zhàn)亂和動蕩的年月里，人們對服裝的需求被降低到以國產(chǎn)土布為代表的“節(jié)儉實(shí)用為最好”。 1949年新中國成立以后，中國基本處在一個封閉的環(huán)境，百廢待興。人們的思想也很單純，就是要艱苦奮斗、自力更生。“藍(lán)、灰、黑”是當(dāng)時人們穿衣的“主旋律”。中國服飾發(fā)展的春天與中國人旗袍開始走向世界，中國服裝在全球受到注目和尊重。{page_break}

　　圖為1929年，一個鐵路職員家庭的7個子女合影。照片后排左立者王惠蘭時年15歲。她身著淺色長棉袍，發(fā)辮盤于兩耳側(cè)，簪花，是那時少女時興的裝束。中國服飾文化歷史悠久，百年不過是其中短暫的瞬間。但20世紀(jì)卻由于其社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化均發(fā)生巨大變化，使服裝也隨之出現(xiàn)頻繁的變化。 20世紀(jì)的20-30年代，清朝的三寸金蓮靴、長袍馬褂逐漸被西裝西帽、錦緞連衣裙所取代。與此同時，在上海還掀起了“旗袍花邊運(yùn)動”，滾緞帶、鑲蕾絲、綴珠片的旗袍風(fēng)行一時。但這種富麗開放的氣息卻因日本帝國主義的入侵而終止。在戰(zhàn)亂和動蕩的年月里，人們對服裝的需求被降低到以國產(chǎn)土布為代表的“節(jié)儉實(shí)用為最好”。 1949年新中國成立以后，中國基本處在一個封閉的環(huán)境，百廢待興。人們的思想也很單純，就是要艱苦奮斗、自力更生。“藍(lán)、灰、黑”是當(dāng)時人們穿衣的“主旋律”。中國服飾發(fā)展的春天與中國人時尚觀念的復(fù)蘇開始于推行改革開放政策的1978年。此后，人們的物質(zhì)生活不斷改善、思想逐漸開放，單調(diào)的款式已不能滿足人們對著裝的要求。大喇叭褲、蝙蝠衫、健美褲和連衣裙開始流行于市民的生活中。進(jìn)入新世紀(jì)，著裝已逐漸成為人們展示自我的一種方式。同時，隨著中國綜合國力和國際地位的不斷提升，具有中國特色的唐裝旗袍開始走向世界，中國服裝在全球受到注目和尊重。{page_break}

　　圖為民國時期穿套裙的婦女。與20世紀(jì)初相比，上裝的短袖設(shè)計是一種進(jìn)步。中國服飾文化歷史悠久，百年不過是其中短暫的瞬間。但20世紀(jì)卻由于其社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化均發(fā)生巨大變化，使服裝也隨之出現(xiàn)頻繁的變化。 20世紀(jì)的20-30年代，清朝的三寸金蓮靴、長袍馬褂逐漸被西裝西帽、錦緞連衣裙所取代。與此同時，在上海還掀起了“旗袍花邊運(yùn)動”，滾緞帶、鑲蕾絲、綴珠片的旗袍風(fēng)行一時。但這種富麗開放的氣息卻因日本帝國主義的入侵而終止。在戰(zhàn)亂和動蕩的年月里，人們對服裝的需求被降低到以國產(chǎn)土布為代表的“節(jié)儉實(shí)用為最好”。 1949年新中國成立以后，中國基本處在一個封閉的環(huán)境，百廢待興。人們的思想也很單純，就是要艱苦奮斗、自力更生。“藍(lán)、灰、黑”是當(dāng)時人們穿衣的“主旋律”。中國服飾發(fā)展的春天與中國人時尚觀念的復(fù)蘇開始于推行改革開放政策的1978年。此后，人們的物質(zhì)生活不斷改善、思想逐漸開放，單調(diào)的款式已不能滿足人們對著裝的要求。大喇叭褲、蝙蝠衫、健美褲和連衣裙開始流行于市民的生活中。進(jìn)入新世紀(jì)，著裝已逐漸成為人們展示自我的一種方式。同時，隨著中國綜合國力和國際地位的不斷提升，具有中國特色的唐裝旗袍開始走向世界，中國服裝在全球受到注目和尊重。{page_break}

　　圖為身著中山裝的機(jī)關(guān)干部參加歡迎中國人民志愿軍戰(zhàn)斗英雄代表大會(1951年10月攝)。中國服飾文化歷史悠久，百年不過是其中短暫的瞬間。但20世紀(jì)卻由于其社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化均發(fā)生巨大變化，使服裝也隨之出現(xiàn)頻繁的變化。 20世紀(jì)的20-30年代，清朝的三寸金蓮靴、長袍馬褂逐漸被西裝西帽、錦緞連衣裙所取代。與此同時，在上海還掀起了“旗袍花邊運(yùn)動”，滾緞帶、鑲蕾絲、綴珠片的旗袍風(fēng)行一時。但這種富麗開放的氣息卻因日本帝國主義的入侵而終止。在戰(zhàn)亂和動蕩的年月里，人們對服裝的需求被降低到以國產(chǎn)土布為代表的“節(jié)儉實(shí)用為最好”。 1949年新中國成立以后，中國基本處在一個封閉的環(huán)境，百廢待興。人們的思想也很單純，就是要艱苦奮斗、自力更生。“藍(lán)、灰、黑”是當(dāng)時人們穿衣的“主旋律”。中國服飾發(fā)展的春天與中國人時尚觀念的復(fù)蘇開始于推行改革開放政策的1978年。此后，人們的物質(zhì)生活不斷改善、思想逐漸開放，單調(diào)的款式已不能滿足人們對著裝的要求。大喇叭褲、蝙蝠衫、健美褲和連衣裙開始流行于市民的生活中。進(jìn)入新世紀(jì)，著裝已逐漸成為人們展示自我的一種方式。同時，隨著中國綜合國力和國際地位的不斷提升，具有中國特色的唐裝旗袍開始走向世界，中國服裝在全球受到注目和尊重。{page_break}

　　圖為哈爾濱亞麻紡織廠的女工在試穿“布拉吉”(1957年2月整理)。中國服飾文化歷史悠久，百年不過是其中短暫的瞬間。但20世紀(jì)卻由于其社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化均發(fā)生巨大變化，使服裝也隨之出現(xiàn)頻繁的變化。 20世紀(jì)的20-30年代，清朝的三寸金蓮靴、長袍馬褂逐漸被西裝西帽、錦緞連衣裙所取代。與此同時，在上海還掀起了“旗袍花邊運(yùn)動”，滾緞帶、鑲蕾絲、綴珠片的旗袍風(fēng)行一時。但這種富麗開放的氣息卻因日本帝國主義的入侵而終止。在戰(zhàn)亂和動蕩的年月里，人們對服裝的需求被降低到以國產(chǎn)土布為代表的“節(jié)儉實(shí)用為最好”。 1949年新中國成立以后，中國基本處在一個封閉的環(huán)境，百廢待興。人們的思想也很單純，就是要艱苦奮斗、自力更生。“藍(lán)、灰、黑”是當(dāng)時人們穿衣的“主旋律”。中國服飾發(fā)展的春天與中國人時尚觀念的復(fù)蘇開始于推行改革開放政策的1978年。此后，人們的物質(zhì)生活不斷改善、思想逐漸開放，單調(diào)的款式已不能滿足人們對著裝的要求。大喇叭褲、蝙蝠衫、健美褲和連衣裙開始流行于市民的生活中。進(jìn)入新世紀(jì)，著裝已逐漸成為人們展示自我的一種方式。同時，隨著中國綜合國力和國際地位的不斷提升，具有中國特色的唐裝旗袍開始走向世界，中國服裝在全球受到注目和尊重。{page_break}

　　圖為1986年，北京街頭幾位穿著裙裝的姑娘在聊天。長春電影制片廠出品的《街上流行紅裙子》讓紅裙子在80年代初受到年輕女性的青睞。中國服飾文化歷史悠久，百年不過是其中短暫的瞬間。但20世紀(jì)卻由于其社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化均發(fā)生巨大變化，使服裝也隨之出現(xiàn)頻繁的變化。 20世紀(jì)的20-30年代，清朝的三寸金蓮靴、長袍馬褂逐漸被西裝西帽、錦緞連衣裙所取代。與此同時，在上海還掀起了“旗袍花邊運(yùn)動”，滾緞帶、鑲蕾絲、綴珠片的旗袍風(fēng)行一時。但這種富麗開放的氣息卻因日本帝國主義的入侵而終止。在戰(zhàn)亂和動蕩的年月里，人們對服裝的需求被降低到以國產(chǎn)土布為代表的“節(jié)儉實(shí)用為最好”。 1949年新中國成立以后，中國基本處在一個封閉的環(huán)境，百廢待興。人們的思想也很單純，就是要艱苦奮斗、自力更生。“藍(lán)、灰、黑”是當(dāng)時人們穿衣的“主旋律”。中國服飾發(fā)展的春天與中國人時尚觀念的復(fù)蘇開始于推行改革開放政策的1978年。此后，人們的物質(zhì)生活不斷改善、思想逐漸開放，單調(diào)的款式已不能滿足人們對著裝的要求。大喇叭褲、蝙蝠衫、健美褲和連衣裙開始流行于市民的生活中。進(jìn)入新世紀(jì)，著裝已逐漸成為人們展示自我的一種方式。同時，隨著中國綜合國力和國際地位的不斷提升，具有中國特色的唐裝旗袍開始走向世界，中國服裝在全球受到注目和尊重。{page_break}

　　圖為廣西田林縣平洋瑤寨的瑤族青年穿上西裝(1986年9月攝)。中國服飾文化歷史悠久，百年不過是其中短暫的瞬間。但20世紀(jì)卻由于其社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化均發(fā)生巨大變化，使服裝也隨之出現(xiàn)頻繁的變化。 20世紀(jì)的20-30年代，清朝的三寸金蓮靴、長袍馬褂逐漸被西裝西帽、錦緞連衣裙所取代。與此同時，在上海還掀起了“旗袍花邊運(yùn)動”，滾緞帶、鑲蕾絲、綴珠片的旗袍風(fēng)行一時。但這種富麗開放的氣息卻因日本帝國主義的入侵而終止。在戰(zhàn)亂和動蕩的年月里，人們對服裝的需求被降低到以國產(chǎn)土布為代表的“節(jié)儉實(shí)用為最好”。 1949年新中國成立以后，中國基本處在一個封閉的環(huán)境，百廢待興。人們的思想也很單純，就是要艱苦奮斗、自力更生。“藍(lán)、灰、黑”是當(dāng)時人們穿衣的“主旋律”。中國服飾發(fā)展的春天與中國人時尚觀念的復(fù)蘇開始于推行改革開放政策的1978年。此后，人們的物質(zhì)生活不斷改善、思想逐漸開放，單調(diào)的款式已不能滿足人們對著裝的要求。大喇叭褲、蝙蝠衫、健美褲和連衣裙開始流行于市民的生活中。進(jìn)入新世紀(jì)，著裝已逐漸成為人們展示自我的一種方式。同時，隨著中國綜合國力和國際地位的不斷提升，具有中國特色的唐裝旗袍開始走向世界，中國服裝在全球受到注目和尊重。{page_break}

　　圖為1987年4月，北京的春天雖然時有寒意，但愛美的姑娘們還是迫不及待地穿上了健美褲、寬松套裙等流行的春裝。中國服飾文化歷史悠久，百年不過是其中短暫的瞬間。但20世紀(jì)卻由于其社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化均發(fā)生巨大變化，使服裝也隨之出現(xiàn)頻繁的變化。 20世紀(jì)的20-30年代，清朝的三寸金蓮靴、長袍馬褂逐漸被西裝西帽、錦緞連衣裙所取代。與此同時，在上海還掀起了“旗袍花邊運(yùn)動”，滾緞帶、鑲蕾絲、綴珠片的旗袍風(fēng)行一時。但這種富麗開放的氣息卻因日本帝國主義的入侵而終止。在戰(zhàn)亂和動蕩的年月里，人們對服裝的需求被降低到以國產(chǎn)土布為代表的“節(jié)儉實(shí)用為最好”。 1949年新中國成立以后，中國基本處在一個封閉的環(huán)境，百廢待興。人們的思想也很單純，就是要艱苦奮斗、自力更生。“藍(lán)、灰、黑”是當(dāng)時人們穿衣的“主旋律”。中國服飾發(fā)展的春天與中國人時尚觀念的復(fù)蘇開始于推行改革開放政策的1978年。此后，人們的物質(zhì)生活不斷改善、思想逐漸開放，單調(diào)的款式已不能滿足人們對著裝的要求。大喇叭褲、蝙蝠衫、健美褲和連衣裙開始流行于市民的生活中。進(jìn)入新世紀(jì)，著裝已逐漸成為人們展示自我的一種方式。同時，隨著中國綜合國力和國際地位的不斷提升，具有中國特色的唐裝旗袍開始走向世界，中國服裝在全球受到注目和尊重。{page_break}

　　圖為1989年，顧客在北京隆福大廈的蒙妮莎時裝自選部里選購服裝。北京蒙妮莎時裝有限公司當(dāng)時制作的服裝以先進(jìn)的剪裁、制作工藝、多款式受到消費(fèi)者的歡迎。中國服飾文化歷史悠久，百年不過是其中短暫的瞬間。但20世紀(jì)卻由于其社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化均發(fā)生巨大變化，使服裝也隨之出現(xiàn)頻繁的變化。 20世紀(jì)的20-30年代，清朝的三寸金蓮靴、長袍馬褂逐漸被西裝西帽、錦緞連衣裙所取代。與此同時，在上海還掀起了“旗袍花邊運(yùn)動”，滾緞帶、鑲蕾絲、綴珠片的旗袍風(fēng)行一時。但這種富麗開放的氣息卻因日本帝國主義的入侵而終止。在戰(zhàn)亂和動蕩的年月里，人們對服裝的需求被降低到以國產(chǎn)土布為代表的“節(jié)儉實(shí)用為最好”。 1949年新中國成立以后，中國基本處在一個封閉的環(huán)境，百廢待興。人們的思想也很單純，就是要艱苦奮斗、自力更生。“藍(lán)、灰、黑”是當(dāng)時人們穿衣的“主旋律”。中國服飾發(fā)展的春天與中國人時尚觀念的復(fù)蘇開始于推行改革開放政策的1978年。此后，人們的物質(zhì)生活不斷改善、思想逐漸開放，單調(diào)的款式已不能滿足人們對著裝的要求。大喇叭褲、蝙蝠衫、健美褲和連衣裙開始流行于市民的生活中。進(jìn)入新世紀(jì)，著裝已逐漸成為人們展示自我的一種方式。同時，隨著中國綜合國力和國際地位的不斷提升，具有中國特色的唐裝旗袍開始走向世界，中國服裝在全球受到注目和尊重。{page_break}

　　圖為1993年5月14日至19日，首屆中國國際服裝服飾博覽會在北京舉行。來自中國、意大利、法國等國家和地區(qū)的數(shù)百個服裝企業(yè)參加了展出。世界服裝設(shè)計界的3位巨匠——意大利的瓦倫蒂諾、費(fèi)雷和法國的皮爾·卡丹都攜帶精品參展，并舉辦專場時裝表演。這是模特在一場時裝表演上展示用彈性纖維面料制成的泳裝。中國服飾文化歷史悠久，百年不過是其中短暫的瞬間。但20世紀(jì)卻由于其社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化均發(fā)生巨大變化，使服裝也隨之出現(xiàn)頻繁的變化。 20世紀(jì)的20-30年代，清朝的三寸金蓮靴、長袍馬褂逐漸被西裝西帽、錦緞連衣裙所取代。與此同時，在上海還掀起了“旗袍花邊運(yùn)動”，滾緞帶、鑲蕾絲、綴珠片的旗袍風(fēng)行一時。但這種富麗開放的氣息卻因日本帝國主義的入侵而終止。在戰(zhàn)亂和動蕩的年月里，人們對服裝的需求被降低到以國產(chǎn)土布為代表的“節(jié)儉實(shí)用為最好”。 1949年新中國成立以后，中國基本處在一個封閉的環(huán)境，百廢待興。人們的思想也很單純，就是要艱苦奮斗、自力更生。“藍(lán)、灰、黑”是當(dāng)時人們穿衣的“主旋律”。中國服飾發(fā)展的春天與中國人時尚觀念的復(fù)蘇開始于推行改革開放政策的1978年。此后，人們的物質(zhì)生活不斷改善、思想逐漸開放，單調(diào)的款式已不能滿足人們對著裝的要求。大喇叭褲、蝙蝠衫、健美褲和連衣裙開始流行于市民的生活中。進(jìn)入新世紀(jì)，著裝已逐漸成為人們展示自我的一種方式。同時，隨著中國綜合國力和國際地位的不斷提升，具有中國特色的唐裝旗袍開始走向世界，中國服裝在全球受到注目和尊重。{page_break}

　　圖為2008年12月24日夜，在湖北省宜昌市街頭，3名個性裝扮的女孩在逛街迎接圣誕節(jié)。中國服飾文化歷史悠久，百年不過是其中短暫的瞬間。但20世紀(jì)卻由于其社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化均發(fā)生巨大變化，使服裝也隨之出現(xiàn)頻繁的變化。 20世紀(jì)的20-30年代，清朝的三寸金蓮靴、長袍馬褂逐漸被西裝西帽、錦緞連衣裙所取代。與此同時，在上海還掀起了“旗袍花邊運(yùn)動”，滾緞帶、鑲蕾絲、綴珠片的旗袍風(fēng)行一時。但這種富麗開放的氣息卻因日本帝國主義的入侵而終止。在戰(zhàn)亂和動蕩的年月里，人們對服裝的需求被降低到以國產(chǎn)土布為代表的“節(jié)儉實(shí)用為最好”。 1949年新中國成立以后，中國基本處在一個封閉的環(huán)境，百廢待興。人們的思想也很單純，就是要艱苦奮斗、自力更生。“藍(lán)、灰、黑”是當(dāng)時人們穿衣的“主旋律”。中國服飾發(fā)展的春天與中國人時尚觀念的復(fù)蘇開始于推行改革開放政策的1978年。此后，人們的物質(zhì)生活不斷改善、思想逐漸開放，單調(diào)的款式已不能滿足人們對著裝的要求。大喇叭褲、蝙蝠衫、健美褲和連衣裙開始流行于市民的生活中。進(jìn)入新世紀(jì)，著裝已逐漸成為人們展示自我的一種方式。同時，隨著中國綜合國力和國際地位的不斷提升，具有中國特色的唐裝旗袍開始走向世界，中國服裝在全球受到注目和尊重。