《西游記》是一部偉大的浪漫主義長(zhǎng)篇神話小說(shuō)，著者為明代吳承恩。它向人們展示出一個(gè)神奇豐富的幻想世界，且具有深刻的思想內(nèi)涵和優(yōu)美完整的藝術(shù)形式。這種文學(xué)上的浪漫主義同時(shí)還體現(xiàn)在人物的服飾形象上。

　　一、唐僧

　　唐僧，法名玄奘，是《西游記》中的主要人物。

　　唐僧身穿紅色袈裟的獨(dú)特服飾形象，已經(jīng)深深地印在人們的腦海里，這時(shí)服飾與人格具有等同作用，它已成為人物角色的鮮明標(biāo)志。

　　唐僧穿的是佛衣，講的是佛經(jīng)，追求的 是佛教理想，甚至可以說(shuō)，唐僧就是佛的化 身。因此，描述唐僧的服飾形象，佛教的袈裟就是主線。

　　(一)圣賜唐僧的“五彩織金”袈紗

　　在《西游記》第十二回，唐太宗宣揚(yáng) 果，推舉高僧。玄奘法師接圣旨入朝講經(jīng)。南 海普陀山觀世音菩薩，帶來(lái)了如來(lái)佛祖給予 取經(jīng)人的袈裟和禪杖來(lái)到長(zhǎng)安，如來(lái)帶來(lái)的錦拉裥異寶袈裟和九環(huán)錫杖更是凡間所無(wú)。 唐太宗問(wèn)其有何妙處，扮成和尚的觀世音菩 薩說(shuō)：“這袈裟是冰蠶造煉抽絲，巧匠翻騰為線，仙娥織就，神女機(jī)成，方方簇幅繡花 縫，片片相幫堆錦簆。玲瓏散碎斗妝花，色亮飄光噴寶艷，穿上滿身紅霧繞，脫來(lái)一段彩云飛，三天門外透玄光，五岳山前生寶氣， 重重嵌就西番蓮，灼灼懸珠星斗象，四角上有夜明珠，攢頂間一顆祖母綠，雖無(wú)全照原 本體，也有生光八寶攢

　　“這袈裟，閑時(shí)折疊，遇圣才穿。閑時(shí)折疊，千層包裹透虹霓;遇圣才穿，驚動(dòng)天神鬼怕。上邊有如意珠、摩尼珠、辟塵珠、定風(fēng)珠，又有那紅瑪瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷月沁白，與日爭(zhēng)紅。條條仙氣盈空，朵朵祥光捧圣。條條仙氣盈空，照徹了天關(guān).朵朵祥光捧圣，影遍了世界。照山川，‘驚虎豹;影海島，動(dòng)魚龍。沿邊兩道銷金鎖，叩領(lǐng)連環(huán)白玉琮;”唐太宗聞言甚喜，執(zhí)意要買下袈裟，觀世音菩薩卻分文不取，送與唐太宗。太宗皇帝將寶物賜與玄奘，一件五彩織金袈裟，一頂毗盧帽。太宗要唐僧穿上看看。

　　只見(jiàn)“凜凜威顏多雅秀，佛衣可體如裁就，輝光艷艷滿乾坤，結(jié)彩紛紛凝宇宙，朗朗明珠上下排，層層金線穿前后，兜羅四面錦沿邊，萬(wàn)樣稀奇鋪綺繡，八寶妝花縛鈕絲，金環(huán)束領(lǐng)攀絨扣……本是離塵服的袈裟在這里，卻真可謂稀世珍寶。太宗喜之不勝，命法師穿了袈裟，持了寶杖，又賜兩隊(duì)儀從，多官送出朝門。”從此“頭戴金頂毗盧帽，身披錦襤異寶紅袈裟，手持九環(huán)錫杖的形象”成為唐僧的服飾特征。