中國(guó)文化是一個(gè)多地域文化雜糅的整體，中國(guó)商業(yè)也是多種商業(yè)文化雜糅的整體。

　　一方水土養(yǎng)一方人 一方文化釀造一種商業(yè)特性

　　從地域文化的角度去看每個(gè)地方群體商人的商業(yè)特征，是避 免人們?cè)谏虉?chǎng)水土不服的良藥。

　　而且，向北京商人學(xué)智慧，向江浙商人學(xué)勤奮，向上海商人學(xué)精明，向四川商人學(xué)超脫，向廣東商人學(xué)信任，向山西商人學(xué)專注，向東北商人學(xué)快意，真是在中國(guó)做商人的樂事。

　　踐行江浙

　　江浙商人的特點(diǎn)是動(dòng)。

　　江浙商人的第一個(gè)動(dòng)是善于隨時(shí)隨地地行動(dòng)，而且是有合力的行動(dòng)?，F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)界正在仔細(xì)研究的集群經(jīng)濟(jì)的首創(chuàng)者就是江浙商人。一個(gè)鎮(zhèn)的商人一起干一件事，全世界別的地方都不用做了。

　　江浙商人的第二個(gè)動(dòng)是流動(dòng)，而且是沒有禁忌之地的流動(dòng)。有商業(yè)的地方就有江浙人，也許在全球都是適用的。

　　他們不崇尚權(quán)力但崇尚規(guī)則，就像水不對(duì)抗山一樣。他們不天馬行空夸夸其談，而是集腋成裘、積少成多，精心自己的產(chǎn)業(yè)。由于受到“大道無術(shù)”和“無為而治”的影響，江浙的企業(yè)家大多不會(huì)關(guān)心“天下事”，也不喜歡把自己打扮成文人或思想家，他們只潛心把自己的企業(yè)經(jīng)營(yíng)好。

　　江浙商人的膽子不大，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)過程中很難做出什么驚心動(dòng)魄的決策，沒看準(zhǔn)的事是不會(huì)輕易去碰的。但這種冒險(xiǎn)精神的欠缺可以用吃苦來彌補(bǔ)，“走千山萬水，吃千辛萬苦，講千言萬語，想千方百計(jì)”，這便是他們的成功法則。

　　自在蜀商

　　鳥是古蜀人的崇拜圖騰，蜀字據(jù)稱為鳥字變異而來。

　　“鳥人”不好聽，但的確是很形象的，可以概括四川人。

　　四川人像鳥一樣崇尚自由，像鳥一樣喜歡聚在一起快樂，像鳥一樣沒有禁區(qū)。四川人膽子大，什么事都敢做，這也許正是巫文化中對(duì)魔力和巫術(shù)信仰的后遺癥。

　　四川人骨子里休閑，平日里走路都會(huì)邁著方步;小富即安，然而卻偏偏盛產(chǎn)“富翁”;四川人喜歡虛張聲勢(shì)，有著聞名的“假打”文化。然而，四川的企業(yè)家卻大多低調(diào)。

　　四川商人的為人和管理也非常人性化，部門經(jīng)理和員工一起談工作到洗腳房去，一個(gè)鐘過后，足底舒服了，工作也順暢了。這是一個(gè)四川朋友真實(shí)的管理體驗(yàn)。

　　古道晉商

　　重情守信是晉商一貫的特色。古并州地處盆地，屏蔽了外來的喧囂，也保留了優(yōu)秀的傳統(tǒng)。

　　中國(guó)清朝的金融中心在山西，其根本原因就在于晉商的誠(chéng)信本色。

　　如今的晉商，重友情，重信用，樹口碑。而他們做的買賣已經(jīng)不是金銀成色，而是老天賜與的優(yōu)厚自然資源———煤炭、鋼鐵和有色金屬。太原的大餐館也許是中國(guó)城市中上座率最高的餐館。商業(yè)聚會(huì)、朋友聚會(huì)、家族聚會(huì)非常頻繁。友情和商業(yè)在山西交匯得非常好;其實(shí)更深層的一面是，晉商把儒道和商道也結(jié)合得很好。

　　儒道與商道，一直是一對(duì)矛盾的結(jié)合體。恥于言利的，會(huì)引用孟子的“仁義而已矣，何必曰利”和董仲舒的“正其誼(義)而不謀其利”等古訓(xùn);主張義利并舉的，又常會(huì)在腦海中閃現(xiàn)《論語》中的只言片語：“富與貴，人之所欲也”、“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。”其實(shí)儒學(xué)只不過是一張“萬能膏藥”，如果政治需要，便有“半部論語治天下”的傳奇功效;如果經(jīng)濟(jì)要發(fā)展了，又會(huì)發(fā)生“論語中有算盤，算盤中有論語”的怪事!

　　晉商在守儒道的另一面是認(rèn)死理，認(rèn)定的一件事，就一輩子干到底。即使是最臟的挖煤，也不會(huì)三心二意，有了錢就去搞地產(chǎn)和金融。

　　精明滬商

　　上海的地域文化是典型的弄堂文化。上海人的口頭禪是“拎得清”，也就是算得明白。這也是為什么上海本地商業(yè)人士多是給別人打工，自己創(chuàng)業(yè)很少的原因。

　　企業(yè)家對(duì)于很多事都不是拎清了才決定的，冒險(xiǎn)和承擔(dān)是企業(yè)家的本色，所以上海的地域文化不產(chǎn)生“暴發(fā)戶”式的企業(yè)家，給別人打工到出了很多優(yōu)秀的掌柜的。

　　善于開拓的商人來上海也要適應(yīng)很長(zhǎng)時(shí)間。如果你是從國(guó)內(nèi)某個(gè)旮旯來上海討生活的，投射到你軀體上的每一道鄙夷目光都寫著三個(gè)字———鄉(xiāng)下人。如果你是從曼哈頓飛過來的外商，你又會(huì)覺得這里簡(jiǎn)直就是天堂，一切是那么舒服和合拍……

　　上海商人的本性，透徹發(fā)膚的是一種“算計(jì)”能力，但沉浸肺腑的卻是一種綿長(zhǎng)強(qiáng)韌的“調(diào)和”之氣。

　　上海商人做生意，最擅長(zhǎng)的就是調(diào)和資源：你有什么優(yōu)勢(shì)，他有什么需要，我都先算計(jì)清楚，然后再把各種資源調(diào)配整合在一塊，達(dá)到四兩撥千斤的效果。

　　上海商人的精明，還體現(xiàn)在對(duì)財(cái)富的態(tài)度上。其它地方的人有了幾千萬人民幣便折騰得不安寧，但上海商人大多仍會(huì)心平氣和泰然處之。有過分的，甚至還會(huì)繼續(xù)蹲在地上和小販們爭(zhēng)奪那根細(xì)蔥!

　　上海職業(yè)人的精明甚至深入骨髓，把友誼也算得很明白。

　　心悟粵商

　　中國(guó)的商人中，悟性最高的是廣東商人，典型的代表是王志東和李東生。

　　廣東是個(gè)佛教盛行的地方，尤其禪文化影響粵人歷經(jīng)千年。

　　禪宗最大的魅力，莫過于這種憑悟性而獲得的“一躍而入、直截了當(dāng)”的快感。從隋、唐之際禪宗建立開始，歷唐、宋鼎盛時(shí)期而經(jīng)元、明、清為止，時(shí)間一千余年，禪宗宗風(fēng)遍播東亞及東南亞各地。

　　“根性太利”的嶺南人，求佛學(xué)佛也許頗費(fèi)周折，但退而求其次，做一個(gè)禪味十足的商人，卻照樣能其樂無窮。

　　廣東商人辦事、用人極其相信命緣。

　　聰明的唯心者，也可以戰(zhàn)勝愚蠢的唯物者。用心悟世界的粵人，是華人商業(yè)的好風(fēng)景。

　　較力東北

　　把錢都擺在臉上，是對(duì)東北人的一個(gè)評(píng)價(jià)，這是貶義的。

　　快意人生，也是對(duì)東北人的評(píng)價(jià)，這是褒義的。

　　東北商人的快意商業(yè)，在嘴上、臉上，甚至胳膊上。東北人做生意喜歡比大個(gè)，看誰的財(cái)大、誰的根大、誰的膽子大。

　　東北企業(yè)家講排場(chǎng)。據(jù)說沈陽的奔馳車數(shù)量在全世界都會(huì)排在前列，就是在北京街頭看到一輛奔馳車，其尾部的車牌上也會(huì)有幾成可能寫著“黑”、“吉”、“遼”。

　　“關(guān)系”可能是東北人做生意的命門，成也關(guān)系敗也關(guān)系的東北人太多。

　　東北人的快意商業(yè)也往往體現(xiàn)在關(guān)系上，這制約了東北創(chuàng)業(yè)的環(huán)境。其實(shí)商人是普通人，不是關(guān)系人?？磥頄|北人應(yīng)該把勁更多地較在產(chǎn)品服務(wù)上，別較勁在面子和關(guān)系上，這樣振興東北老工業(yè)基地才不僅是政府的事。