在2010年上海緙絲——《貴妃醉酒》。世博會還為與會的各國元首夫人共同定制了60件緙絲旗袍，每件的價格接近10萬元。8月29日北京釣魚臺國賓館，由宣和緙絲研制所制作的緙絲華服——《國色天香》于“2010增愛之夜感動中國”慈善拍賣晚宴上，以50萬的高價成功拍出，成為當(dāng)晚最受關(guān)注的拍品之一。

　　瀕臨失傳技藝緙絲：如何走好復(fù)興之路?

　　——專訪緙絲界大師王玉祥傳人王浩然

　　緙絲比起神圣化和藝術(shù)化的巴黎高級訂制技藝更是有過之而無不及，但是曾經(jīng)幾度瀕臨失傳，其復(fù)興之路真的能一路走好嗎?為此，記者采訪了宣和緙絲研制所緙絲大師王玉祥的傳人王浩然。

　　南通緙絲傳承人王玉祥和蘇州的王金山尊稱為中國當(dāng)代緙絲界“二王”,其宣和緙絲研制所和王金山大師工作室為中國緙絲的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。

　　【現(xiàn)狀】奢侈背后的清冷

　　據(jù)記者了解，緙絲工藝復(fù)雜，成本高昂，加之越來越多的緙絲藝人后繼人少，使得緙絲的仿制極不容易。緙絲如今發(fā)展的一個具體真實的現(xiàn)狀如何?

　　王浩然：緙絲現(xiàn)在在國內(nèi)生產(chǎn)的規(guī)模都還是比較小的，全國現(xiàn)有緙絲機(jī)應(yīng)該不足百張。緙絲藝人平均年齡也是逼近50歲了。加之中國職業(yè)教育與工藝設(shè)計教育整體水平比較落后，使得中國很多傳統(tǒng)工藝都無法成為我們年輕人在課堂所能了解的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從傳承來講，現(xiàn)在已經(jīng)到了最緊要的關(guān)頭了，國內(nèi)知名的緙絲大師都已經(jīng)年逾古稀了，現(xiàn)在還沒有接班人的很多，有了接班人他們是否還有足夠的經(jīng)歷和歲月能夠?qū)⑼降軒胝?，這些只有乞求上蒼垂憐嘍!所以緙絲在傳統(tǒng)紡織品行業(yè)當(dāng)中應(yīng)該算是瀕危保護(hù)品種。

　　新中國成立以來我國緙絲織品主要是銷往日本，作為日本緙絲和服腰帶和一些緙絲袈裟。近年來日本經(jīng)濟(jì)連年頹靡，加上全球化的進(jìn)程中“文化多樣性”保護(hù)意識淡漠，使得日本對緙絲腰帶的需求逐年減少。但就截止到今天來說，中國緙絲商家依然無法擺脫與日本市場的關(guān)系。

　　作為本土消費(fèi)來說。2007年我剛剛參于到宣和緙絲的日常工作時，百度搜索到“緙絲”相關(guān)詞條只有1300條，百度百科的緙絲介紹也只有寥寥三百來字。由于緙絲從兩宋以來的一千多年間一直是中國貴族才能消費(fèi)的的奢侈品，尤其到了明清兩朝更是成為了皇家專享的殿堂級奢侈品。平民是很難目睹她的真容的，自然民眾就不像了解刺繡那樣熟知緙絲了，但隨著宣和緙絲與NE·TIGER在2009年度中國國際時裝周推出緙絲華服以來，緙絲已經(jīng)逐步走進(jìn)了中國普通民眾的視野中，至少在當(dāng)今媒體層面，對她還是有一定認(rèn)知的。

　　收藏市場上看，雖然今年來屢屢爆出緙絲打破內(nèi)地絲織品拍賣的成交紀(jì)律。當(dāng)代緙絲作品也有一平尺拍賣到10萬的，但這不能說明整個緙絲行業(yè)發(fā)展的好的表征，這個只是緙絲作為絲織品行業(yè)第一把交椅應(yīng)當(dāng)享有的價值。當(dāng)下“緙絲工藝”在大眾心目當(dāng)中依然是一個模糊的概念，收藏界也有很多人并不能清晰的分辨緙絲與織錦。當(dāng)然這個和國內(nèi)絲綢業(yè)、紡織業(yè)整體的“亞健康”發(fā)展?fàn)顟B(tài)也有很大關(guān)系。

　　緙絲這種天衣無縫的技藝算得上是高級定制里的奢侈，如何將“奢侈”產(chǎn)業(yè)化?

　　王浩然：既然是奢侈品就不是所有人都能夠擁有的。首先傳統(tǒng)工藝要想真正實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，重點(diǎn)還不在工藝，而是在解放工藝。最終這個問題涉及到中國設(shè)計和中國制造方面。

　　產(chǎn)業(yè)化也只是個愿景。一切都在于以什么樣的心態(tài)來做這個事情，在我做緙絲等這一系列傳統(tǒng)紡織品之前或同時，都有很多人在傳統(tǒng)文化或手工文化這個領(lǐng)域，但是問題就出在心態(tài)是否健康，如果心態(tài)是炒房、炒大蒜的心態(tài)來做文化，這個文化也就只是像風(fēng)格或元素一樣，一掃而過無有沉淀的。{page_break}

　　【前景】樂觀中不乏幾份堪憂

　　2010年4月16日，中國頂級奢侈品品牌NE•TIGER創(chuàng)制的《鸞鳳雙棲牡丹》緙絲華服被首都博物館永久珍藏，這是中國自主品牌首次獲此殊榮。對此，您怎么看緙絲的發(fā)展前景?

　　王浩然：這件“鸞鳳雙棲牡丹”就是我們?yōu)镹E·TIGER制作的。本身緙絲就有別于一般工業(yè)化商品，他既有經(jīng)濟(jì)價值、藝術(shù)價值、收藏價值等多重價值于一身。緙絲的發(fā)展本來就應(yīng)該回歸到大眾的視野中，雖然未必需要大眾都能夠消費(fèi)，但至少有一個起碼的認(rèn)知，因為奢侈品并不是所有人都可以擁有的，但是怎么讓我們的民眾認(rèn)知到這些傳統(tǒng)工藝的價值，這個可能不僅僅是一個研制單位所能完成的。

　　我個人對緙絲的發(fā)展前景還是非?？春茫蚁嘈啪~絲有這樣的魅力。緙絲與時裝界的結(jié)合也促成他走入時尚的殿堂，不再簡單是一個文博收藏品。這種回歸是緙絲發(fā)展的新起點(diǎn)，也是緙絲發(fā)展的轉(zhuǎn)折。

　　作為傳統(tǒng)文化繼承的新生代，我們不能僅僅憑借著勇氣和激情來繼承我們的傳統(tǒng)，更多的是需要智慧。至少我身邊聚集了一群優(yōu)秀的80后，他們放棄了很多看似優(yōu)秀的職業(yè)，我想他們是看到緙絲在不久的將來會有一個漂亮的重生。

　　緙絲的服飾價格不菲，動輒都幾百萬，這是我們國家特有的傳統(tǒng)技術(shù)。而我們泱泱大國已經(jīng)為一個奢侈品牌消費(fèi)大國，自己的奢侈品牌卻有限，緙絲具備成為中國奢侈品的特性嗎?您怎么看?

　　王浩然：奢侈品有三種，一種是像日本京都等地的蒔繪漆器、友禪染、南部銀鐵器、九谷燒，在英國倫敦則有像JermynStreet和SavileRow的高級訂制街區(qū)。這種是最貨真價實的殿堂級奢侈品。第二種是像Chanel、Armani這些品牌的高級手工訂制店，為高級奢侈品。第三種就是我們今天在中國各大商場所常見的GUCCI、D&G、YSL等這些品牌店，這些只能算作一般奢侈品。

　　三者的區(qū)別主要是：第一類是以客戶體驗為中心的服務(wù)，手工工藝延續(xù)傳統(tǒng)，個人個性色彩少，客戶所享受到的是奢侈品內(nèi)在的貼心、合適及生活品質(zhì)的提升，客戶所追求的是高端的生活方式。最值得一提的這類奢侈品往往不是依托著自身的全世界知名品牌和新潮的設(shè)計而賺取利潤，服務(wù)對象主要是社會中原有的幾百年家族傳承的貴族。第二類主要是以客戶需求來服務(wù)的，依然是手工工藝制作，但個性消費(fèi)的驅(qū)使下融入了過多的是個性化的設(shè)計，客戶所能感受到的是的一種適應(yīng)，人對物的適應(yīng)。這類高級奢侈品主要依托了品牌和業(yè)界知名度，服務(wù)對象主要是社會的新貴與名人。第三類一般奢侈品主要成品銷售模式，客戶所感受到得更多是品牌自身和個性的設(shè)計，以全球時尚帝國的身份自居，引領(lǐng)消費(fèi)風(fēng)潮，讓自身品牌與物質(zhì)金錢相等，所以他們維護(hù)的更多的是品牌，而不是工藝或客戶本身，這類奢侈品是今天中國奢侈品消費(fèi)比重中占得最多的。

　　奢侈品消費(fèi)被劃分為五個階段：鎮(zhèn)壓、金錢之始、炫耀、適應(yīng)、生活方式。這樣就不難看出來中國還停留在“金錢之始”與“炫耀”階段。中國奢侈品消費(fèi)的70%左右實際上不是由這一真正有購買能力的群體貢獻(xiàn)的，而是由一大群實際上購買力不足以支持奢侈品消費(fèi)，但把某一個部分的購買力集中起來買一些奢侈品，使自己心理上感覺到消費(fèi)了這么高檔的產(chǎn)品。消費(fèi)是需要引導(dǎo)的，但好在中國現(xiàn)在奢侈品消費(fèi)年輕化，已經(jīng)不局限于炫耀了，已經(jīng)有相當(dāng)層面的人開始選擇適應(yīng)與生活方式了。

　　緙絲作為傳統(tǒng)的奢侈品，那么從中國奢侈品生產(chǎn)者來說。今天中國奢侈品的發(fā)展很大程度還需要依托社會政策方面，中國當(dāng)代本土奢侈品行業(yè)的發(fā)展的確很晚，還有很多不完善的地方，我們現(xiàn)在很都時候還不能把手工提升到生活品質(zhì)和生活方式這個層面，包括現(xiàn)在已經(jīng)趨向成熟的品牌也基本上沒有達(dá)到高級奢侈品或殿堂級奢侈品的級別，僅僅停留在一般奢侈品的品牌化管理方面，對于品質(zhì)的追求，對于手工的認(rèn)識我們不能停留在DIY的狀態(tài)呀。手工是每個世代精致生活的表現(xiàn)。{page_break}

　　【困難】傳統(tǒng)與時尚的完美對接

　　宣和緙絲研制所，是全球唯一一家專門從事緙絲研制的工藝研究單位。在研究緙絲的道路上遇到了哪些難題?

　　王浩然：我們在研究緙絲的過程的確出現(xiàn)過很多困難，這些難題主要集中在傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝之間的對比中。最終的問題還是我們很多時候很難有古人的那份心態(tài)來面對工藝?，F(xiàn)在是一個個性鮮明的時代，我們要去放棄自己的個性意識，融入到一個工藝中，太難了，而且以誠待物。對于這個時代來說太難了。這個需要大家有一個共同的意識回到工匠時代，回到學(xué)徒制度。

　　現(xiàn)在整個緙絲行業(yè)的發(fā)展瓶頸有哪些?

　　王浩然：現(xiàn)在緙絲發(fā)展的瓶頸主要是消費(fèi)認(rèn)知度還不夠大，其次緙絲的制作、設(shè)計等等方面還不夠完善，市場上魚龍混雜的比較多。國內(nèi)市場將來還需要一個非常長的一段時間去培養(yǎng)和鞏固。設(shè)計在這里是一個很難的學(xué)問，幾乎可以說很少有設(shè)計師對中國面料熟知的，這樣的情況下面對一個陌生的食材，再好的廚師也很難把握住這個食材的。設(shè)計恰恰又是緙絲是否能夠重新回歸市場的主要因素之一。日本、瑞士在這方面有很多值得借鑒的地方。我們作為研究單位來說，我們所能做的就是盡可能的保護(hù)好這個工藝，因為以一個民間出資的研究單位還不足以有力度做到對這個行業(yè)改革化的發(fā)展，這點(diǎn)還是需要依托政府在政策和資金上的支持。但宣和緙絲自己現(xiàn)在是在打破這個格局，在不斷的實踐著發(fā)展計劃。

　　【對策】亟需政府救助

　　現(xiàn)在宣和緙絲研制所，在為緙絲走向成熟做哪些努力呢?

　　王浩然：我們現(xiàn)在正在和聯(lián)合國民間藝術(shù)國際組織在江蘇準(zhǔn)備成立一個女紅傳習(xí)培訓(xùn)基地，當(dāng)然規(guī)模很小，旨在將1914成立的女工傳習(xí)所的建制延續(xù)和深化;第二方面，我們在恢復(fù)我們自己的很多傳統(tǒng)，畢竟我們身后有一批研究團(tuán)隊。

　　關(guān)于緙絲行業(yè)發(fā)展，您有好的建議嗎?

　　王浩然：這個行業(yè)要想成熟，首先要解決技術(shù)，不能盲目的追求量產(chǎn)，比如說在染料方面，我們的傳統(tǒng)草木染料和礦物質(zhì)染料方面的技術(shù)不行，色牢度太差，我們的絲線后期整理、品質(zhì)、種類還不夠齊全。設(shè)計上面在色彩、紋樣方面我沒有過多去好好承襲一下傳統(tǒng)，這樣我們做不出具有鮮明民族或地域特征的東西，而且我們的設(shè)計理念也不對，我們現(xiàn)在都是在設(shè)計某種風(fēng)格或元素，而我們東方是有自己的生活藝術(shù)體系的，我們要完善和延續(xù)我們自身生活體系的造物設(shè)計，這樣我們才能有屬于自己的東西.

　　其次，這個行業(yè)一定不能浮躁，一定要認(rèn)真、踏實的走，因為制造業(yè)薄弱就是國家經(jīng)濟(jì)壁壘的薄弱。因為制造業(yè)不是能源性、不動產(chǎn)這樣的產(chǎn)業(yè)，他更多是一個國家是否有持久生命力的重要指標(biāo)性行業(yè)。日本、德國、瑞士這些國家的制造行業(yè)的精尖都是憑借著踏實的腳步走出來的。浮躁就會膚淺，同樣每對文化也是一樣的。不能意識到自身文化的長處所在,且不能生成一種成熟文化應(yīng)該具有的典雅氣質(zhì)的話。中國將成為一個無趣的國家,因為不知道用哪種方式合理運(yùn)用自己的資源而失去對其他國家的吸引力。這樣的中國是膚淺的,是會被遺忘的。

　　第三，也是最重要的，政府和社會的支持。傳統(tǒng)民族工業(yè)的發(fā)展是利在千秋的，因為這樣才能有出色的制造業(yè)。我們不能再周旋于“加工”這個層面了，因為這樣周旋的時間越久，我們所消耗殆盡的就更多是我們自己的資本(時間、技術(shù)、金錢)。Hermes已經(jīng)在關(guān)注中國傳統(tǒng)手工工藝了，也試圖推出一個新的品牌線。這些都是機(jī)遇，時機(jī)錯過了我們不知道還會有嗎?不能再出現(xiàn)新疆的長絨棉銷往日本生產(chǎn)出來的“無印良品”，我們中國的棉農(nóng)買不起的狀態(tài)呀。我們要想清楚這個背后可不簡單是一個產(chǎn)業(yè)是否可以存活的問題，也不簡單是一個文化要素是否存活的問題，關(guān)乎到中國是否有真正代表中國產(chǎn)品的問題。以我們一人之力是可以讓緙絲、刺繡、云錦等等維持成為日本的那種殿堂級奢侈品(而我所擔(dān)心的是現(xiàn)在中國沒有以享受生活方式為基礎(chǔ)的貴族，那么我們這樣的殿堂級又會走多遠(yuǎn)呢，畢竟中國和日本、歐洲是不一樣的)，但是這樣品牌弱化，全民消費(fèi)意識淡泊的話，我們是不會有奢侈大牌的。在這方面需要政府、行會極大的幫助。