漢族也和其他55個(gè)兄弟民族一樣，擁有自己的民族服飾——這里的漢族說(shuō)錯(cuò)了！漢人或者漢朝子民還差不多。漢人是指所有漢朝統(tǒng)治下的子民，各個(gè)種族和民族的都是漢人。漢族這個(gè)“民族”是“解放后”的50年代遵照親愛(ài)父親斯大林的指示對(duì)全國(guó)各個(gè)不同的族群搞蘇聯(lián)化民族政策才開(kāi)始按照蘇聯(lián)的方式進(jìn)行民族劃分的。
　　所以不要搞錯(cuò)了，漢服不是漢族的傳統(tǒng)服飾。清朝也不是禁止“漢服”而是禁止明朝服飾！當(dāng)然明朝也絕對(duì)沒(méi)有所謂的“漢人”而只有明人，就如同唐朝的人叫做唐人一樣，這也是為什么華人（包括所有民族和種族的原籍或者現(xiàn)有中華民國(guó)國(guó)籍和中國(guó)大陸的這人民共和國(guó)國(guó)籍）聚居區(qū)被稱作唐人街的原因，但是卻從來(lái)沒(méi)有什么“唐族”，因?yàn)闆](méi)有這個(gè)命名，如果黨和政府那時(shí)候決定用“唐族”這個(gè)名字的話又會(huì)認(rèn)為“唐族也和其他55個(gè)兄弟民族一樣，擁有自己的民族服飾”吧？
　　絕大多數(shù)的國(guó)家都不是單一民族國(guó)家。雖然日本的代表性民族服裝還是和服，但阿依努人還是有自己的民族服裝的。我的意思是，漢服沒(méi)有必要作為國(guó)家的代表服裝，但是作為漢族，我覺(jué)得可以普及下漢服的基本常識(shí)，也給對(duì)此感興趣的少數(shù)民族諸位提供一個(gè)了解傳統(tǒng)漢族文化的機(jī)會(huì)。200萬(wàn)琉球人皆不在日本本島，即日本本島大和族占99%以上。在日本從來(lái)不會(huì)出現(xiàn)任何報(bào)表需要個(gè)人填寫(xiě)民族的。單一民族國(guó)家并不是指這個(gè)國(guó)家一個(gè)其他民族的都沒(méi)有，而是少到了可以完全忽略的地步而已。而中國(guó)因?yàn)檎呤д`，少數(shù)民族越來(lái)越多且對(duì)漢族形成逆向歧視，所以中國(guó)并不是單一民族國(guó)家。
　　從漢服圈以為的"禮"的角度，只要后代想抄周，真正的"周制——《周禮》《儀禮》里的制度——鄭玄等各代經(jīng)學(xué)家的解釋——后代的輿服制——后代的實(shí)際禮服使用場(chǎng)合——民間實(shí)際的穿衣習(xí)俗"，這一條路線中產(chǎn)生的各種差異都可以忽略不計(jì)，只要大家還惦記著那個(gè)"禮"就對(duì)了。但是在傳統(tǒng)服飾的圈子里，大概每一個(gè)差異都是謬之千里的吧。
　　個(gè)人覺(jué)得國(guó)家應(yīng)該盡快根據(jù)漢服改訂幾種樣式，四季常服和禮服，方便中國(guó)公民在婚喪嫁娶時(shí)穿著。不可再用唐裝了，公民意識(shí)的崛起對(duì)清朝文化已經(jīng)有很大抵觸了，很多人不敢對(duì)現(xiàn)政權(quán)抱怨于是代用滿清。制定標(biāo)準(zhǔn)的漢服是一種民族主義的藥，可以暫時(shí)穩(wěn)定人心維護(hù)我黨統(tǒng)治。漢服這個(gè)詞的流行是這些年漢族虛無(wú)化的倒逼，但當(dāng)年的漢人在面對(duì)異族的時(shí)候未必沒(méi)有漢服這個(gè)概念，華服是體現(xiàn)漢族文化特色和信仰禮儀的衣服，改了個(gè)名字，不等于這個(gè)概念以前就不存在了，以普魯士為主體的聯(lián)邦們合并成了德意志，普魯士就是不存在的了，和德意志的聯(lián)系就可以割裂了？德意志就變成概念開(kāi)發(fā)產(chǎn)品了？
　　我們所說(shuō)的漢服不是“漢服”這個(gè)名詞，我們認(rèn)為的漢服就是漢族被人強(qiáng)行扒去的衣服和尊嚴(yán)，是漢族先民創(chuàng)造并且穿了幾千年的衣服，不是單指某個(gè)款式，更不是這個(gè)名詞，不管它之前叫什么名字，或者它有沒(méi)有確定的名字，現(xiàn)在我們把它叫做“漢服”，剃發(fā)易服300年后一部分漢族人追思祖先，希望有機(jī)會(huì)穿自己民族的衣服，何錯(cuò)之有？漢服是漢文化的一部分，宣傳漢服是在找回漢民族缺失的文化，就算根據(jù)古畫(huà)和文字記載復(fù)原的漢服不可能完全跟古代一樣，那又如何，沒(méi)有什么東西是一成不變的，現(xiàn)代人自己設(shè)計(jì)漢服也未嘗不可，個(gè)人認(rèn)為只要基本滿足漢服樣式就算漢服。
　　服飾本身就是中華（漢族）文化傳承，怎么就少了文化？而且準(zhǔn)備繼承什么文化呢？恰恰是這種形式上的文化，在今天是可以跨越階級(jí)的審美情趣，就好比歐洲的近古時(shí)代，能夠進(jìn)音樂(lè)廳聽(tīng)古典音樂(lè)的都是貴族富豪，然而現(xiàn)在只需要一張唱片，這些東西都不成問(wèn)題，即使是音樂(lè)會(huì)，買張票就是了，漢服的形制的階級(jí)性早就已經(jīng)跟著封建社會(huì)制度被扔進(jìn)了垃圾桶，早就已經(jīng)不涉及到古代復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系的，反而最容易繼承。你繼承中華文化，還準(zhǔn)備恢復(fù)帝制？還是覺(jué)得穿了這身衣服就得會(huì)跳一段霓裳羽衣？還是說(shuō)非得搞個(gè)隆重的祭祀？這些都跟服飾本身無(wú)關(guān)號(hào)碼？服飾本身的設(shè)計(jì)元素、制作工藝?yán)^而寄托了古人的價(jià)值觀，難道不是滿滿的文化？發(fā)表把服飾排除在文化之外的論調(diào)的人，難道就會(huì)用溫情對(duì)待中國(guó)其他的文化？不扣上封建余孽的帽子就不錯(cuò)了。
　　我覺(jué)得漢服沒(méi)有流傳的原因是不適合現(xiàn)在的節(jié)奏，很難想漢服在高峰期人滿為患的地鐵里怎么辦。其次就是年代久遠(yuǎn)，每個(gè)朝代都有變化。最后就是沒(méi)有得到國(guó)家的推廣。‘以和服為例，女性和服也不適合社交，工作，但是由于政府對(duì)于傳統(tǒng)的重視，在重要節(jié)日見(jiàn)到身材和服的男女并不稀奇。最后我覺(jué)得要是給中國(guó)也定義一個(gè)國(guó)服，女性的旗袍，男性的中山裝，都值得推崇，然后再是盛裝，那自然就是中國(guó)的漢服了，進(jìn)行些更加便利的修改，很不錯(cuò)?？偤眠^(guò)現(xiàn)在盛大場(chǎng)合人人都是西服革履更能體現(xiàn)我們是中國(guó)，畢竟西方也有專門的晚禮服。
　　主要的原因是官方不推以及內(nèi)在體系混亂，官方不推可以理解，56個(gè)民族推漢服難免又會(huì)被國(guó)外媒體煽風(fēng)點(diǎn)火，六七十年代那些年，懂得吧，漢服已經(jīng)斷代了，現(xiàn)在根據(jù)文物考究很難，早年商家就是那古裝劇里的衣服當(dāng)漢服，現(xiàn)在還廣為流傳爭(zhēng)執(zhí)不休，其實(shí)你看我的圖，漢服有禮服，有平常穿的，你去淘寶搜宋制兩片裙，很多漢服融入日常根本看不出來(lái)是漢服，但大眾印象他就是寬袍大袖不日常，有什么辦法，日常的也看不出來(lái)。