秀才は兵に出會(huì)って、道理があってはっきり言えない情況は時(shí)には本當(dāng)に人を狂わせて、いつも紙の山の中から1枚の紙の黒い字の文書(shū)を探し當(dāng)ててこの事を規(guī)定することができることを望んでいます。

実務(wù)上は、なぜ白と認(rèn)定されたのか、書(shū)類のサポートが必要です。

このような問(wèn)題を理解する時(shí)、必ずプロジェクトをはっきり見(jiàn)分けて、一歩ずつ來(lái)て、會(huì)計(jì)処理、領(lǐng)収書(shū)処理、企業(yè)所得稅を混同してはいけません。

まず會(huì)計(jì)問(wèn)題を判斷する。

まず明確な問(wèn)題は、この費(fèi)用は精算して計(jì)算するべきですか？

まず領(lǐng)収書(shū)に関わらず、まず「會(huì)計(jì)準(zhǔn)則-基本準(zhǔn)則」を見(jiàn)ます。これは會(huì)計(jì)の帳簿処理の準(zhǔn)則です。他は全部うわさです。

「基本準(zhǔn)則」とこれに関する2つは、

第十六條企業(yè)は取引又は事象の経済実質(zhì)に基づいて會(huì)計(jì)確認(rèn)、計(jì)量及び報(bào)告をしなければならず、取引又は事項(xiàng)の法律形式のみを根拠としてはならない。

これは実質(zhì)的に形式の條項(xiàng)より重いので、すべての“領(lǐng)収書(shū)によって帳簿に入ります”の観點(diǎn)の顔、その前で、瓦の上の霜のようです太陽(yáng)の前で同じに耐えられません。

もう一つは関係です

の定義:

第三十三條費(fèi)用とは、企業(yè)が日?；顒?dòng)において発生し、所有者の権益が減少し、所有者に利益を分配することに関係のない経済利益の総流出を指す。

社員が清算する出張旅費(fèi)については、費(fèi)用の定義に合致しています。

出張費(fèi)用の発生は、業(yè)務(wù)の実質(zhì)であり、領(lǐng)収書(shū)は法律形式にすぎない。領(lǐng)収書(shū)だけを認(rèn)めて列記を禁止すると、明らかに「基本準(zhǔn)則」の第16條に違反する。

入費(fèi)用については、領(lǐng)収書(shū)さえ必要としないことが分かります。

つまり、私たちはそれらの領(lǐng)収書(shū)を全部捨てても（仮に領(lǐng)収書(shū)を捨てるのは違法ですよ）、會(huì)計(jì)や會(huì)社が他の領(lǐng)収書(shū)や資料から事実上上記の支出が発生したことを確認(rèn)しても、費(fèi)用を確認(rèn)しなければなりません。

つまり、領(lǐng)収書(shū)が適當(dāng)かどうかを計(jì)算して、入金できるかどうかを判定するのは間違いです。

以上の結(jié)論が分かりました。會(huì)計(jì)処理について、監(jiān)査と稅務(wù)擔(dān)當(dāng)者は直接に「領(lǐng)収書(shū)は當(dāng)社のデスクトップではない」から會(huì)計(jì)処理に誤りがあると認(rèn)定できません。業(yè)務(wù)の真実性、金額の確定性から質(zhì)疑するか、あるいは稅金を補(bǔ)填するリスクを提示することができます。

時(shí)には。

定性を混同してはいけない。

はい。

會(huì)計(jì)処理が完全に正しいとわかったら、30%安心します。

次に次の問(wèn)題を考える：

當(dāng)社の領(lǐng)収書(shū)ではないので、會(huì)社で精算したり、支払ったりしてもいいですか？

二、領(lǐng)収書(shū)の違法問(wèn)題を再判斷する。

この時(shí)は會(huì)計(jì)処理を考えません。會(huì)計(jì)処理は正しいと思います。納稅の問(wèn)題も考えないで、納稅のことを最後に考えます。

このような領(lǐng)収書(shū)だけを?qū)彇摔筏皮猡いい扦工?/p>

領(lǐng)収書(shū)の件は「領(lǐng)収書(shū)管理弁法」による。

「領(lǐng)収書(shū)管理弁法」とその関連規(guī)定、規(guī)範(fàn)性文書(shū)に基づいて、領(lǐng)収書(shū)の管理は主に登録、購(gòu)入、保管、発行、徴収などです。

インボイスを正しく使うには、臺(tái)頭に并べなければならないという決まりがありません。

ここで簡(jiǎn)単に白紙を持ってきます。

白條は現(xiàn)在法律の內(nèi)包を確定していない概念です。新舊インボイス管理方法と結(jié)び付けて理解すれば、私は対話條の下でこのような定義ができます。領(lǐng)収書(shū)の代わりに使う他の証明書(shū)は白紙です。

だから、領(lǐng)収書(shū)は必ず白紙として認(rèn)められません。

すぐ

「不當(dāng)な領(lǐng)収書(shū)を発行してはいけません」という大きな種類の「精算、列支」の狀況は、「規(guī)定されていない領(lǐng)収書(shū)を発行してはいけません?！?/p>

したがって、もし領(lǐng)収書(shū)の発行が不正確であれば、架空の領(lǐng)収書(shū)を含めて、會(huì)社で清算したり、支払ったりすることはできません。

會(huì)計(jì)は業(yè)務(wù)に合わせて判斷しなければならない。これらの領(lǐng)収書(shū)臺(tái)はなぜ個(gè)人に発行されたのか？

例えば會(huì)社にやるべきなのに、個(gè)人に與えたのは不規(guī)範(fàn)であり、虛栄でもある。

でも、自分で個(gè)人に運(yùn)転できるなら、規(guī)範(fàn)ではないです。

簡(jiǎn)単な例をあげます。例えば、張三さんは食事に行きます。

張三さんは領(lǐng)収書(shū)を三つの臺(tái)の端に開(kāi)けてくれます。これは間違いなく虛開(kāi)ではなく、発行不規(guī)範(fàn)です。張三さんが社長(zhǎng)に公務(wù)のため、お金は會(huì)社の代わりに支払うので、會(huì)社のデスクを開(kāi)けてください。本當(dāng)なら、この領(lǐng)収書(shū)も虛開(kāi)ではなく、発行不規(guī)範(fàn)です。

會(huì)計(jì)の判斷以外に、稅務(wù)検査も判斷します。これは會(huì)計(jì)と爭(zhēng)議があるかもしれません。

あなたが発行するのは規(guī)範(fàn)だと言っていますが、発行するのは規(guī)範(fàn)ではないと言います。具體的な実務(wù)に関わるので、どちらが負(fù)けるかは分かりません。

私たちは1萬(wàn)歩をキャンセルして、稅務(wù)が勝ったと仮定して、最終的に「領(lǐng)収書(shū)の発行が不適切」と認(rèn)定しました。

後の結(jié)果は「列支に使用してはならず、清算に使用してはならず、稅引前控除に使用してはならない」ということです。この領(lǐng)収書(shū)を使ってはいけません。これは稅務(wù)総局の規(guī)定です。

それだけです。

同時(shí)にこれは「虛開(kāi)」の領(lǐng)収書(shū)と認(rèn)定しない限り、清算して帳簿に記入する會(huì)社にとっては、罰金を科することもできません。

発行された領(lǐng)収書(shū)は規(guī)定されていません。領(lǐng)収書(shū)を発行する側(cè)に責(zé)任があります。受け取った會(huì)社は領(lǐng)収書(shū)を引き出すだけで、相手に改めて発行してもらえばいいです。

前に述べたように、領(lǐng)収書(shū)を引き出した後、最終的に合則領(lǐng)収書(shū)を交換したかどうかに関わらず、會(huì)計(jì)処理の正確性はその影響を受けません。領(lǐng)収書(shū)があるかどうかに関わらず、會(huì)計(jì)は事実に基づいて記帳します。

まず會(huì)計(jì)処理に間違いはないと分かりました。そして、領(lǐng)収書(shū)から引き出されるかもしれません。それでも違法ではないです。

虛開(kāi)を排除する場(chǎng)合、このような領(lǐng)収書(shū)の記帳は違法ではなく、罰金を科さないと知ったら、私達(dá)はまた安心して30%になります。合わせて60%になります。

この基礎(chǔ)の上で、私達(dá)は企業(yè)所得稅に対する影響を分析することができます。

これらの費(fèi)用は所得稅が控除されますか？

つまり、稅務(wù)検査員が稅金を徴収したいなら、その本質(zhì)的な手段は二つあります。

実際に稅務(wù)検査員の認(rèn)定、判斷は複雑かもしれませんが、その法律の本質(zhì)を把握するのは以上の二つにすぎません。

前者は主に稅務(wù)が直接に費(fèi)用の発生、費(fèi)用と経営に関する事実を否定しています。この時(shí)、費(fèi)用発生の他の証拠が重要になります。

例えば、支払狀況、契約書(shū)、価格、事由など。

もし稅務(wù)問(wèn)題がこの點(diǎn)で成功すれば、たとえあなたが會(huì)社の領(lǐng)収書(shū)を持っていても、やはり控除できないです。

後者は、稅務(wù)が費(fèi)用の真実性を認(rèn)め、會(huì)計(jì)処理の正確性を認(rèn)めていますが、稅金を取りたいなら、「稅の差」から食事を探さなければなりません。

旅費(fèi)を例にとって、どのような稅金の差がありますか？

旅費(fèi)にはほとんど稅の差がありません。

稅務(wù)は通常の狀況では違いを見(jiàn)つけるのは難しいですが、実際には、稅務(wù)は非常に差を見(jiàn)つけやすいです。

もし1ならば、稅務(wù)は領(lǐng)収書(shū)が規(guī)定に合わないと認(rèn)定できないかもしれません。領(lǐng)収書(shū)の発行がどの條項(xiàng)に違反しているかは認(rèn)定できません。

もし2ならば、稅務(wù)はやはり理由を探し當(dāng)てて、領(lǐng)収書(shū)の発行が正しくないと思って、直接會(huì)社に出すべきで、個(gè)人につけることができなくて、規(guī)定に違反しました。

前に述べたように、この領(lǐng)収書(shū)は前払いと精算ができなくなります。

しかし、費(fèi)用は控除できないですか？

いくつかの書(shū)類を総合して、稅務(wù)総局はこれに対して最も直接的な規(guī)定は「規(guī)定に適合していない領(lǐng)収書(shū)は、稅引前控除に使用してはならない」または「稅引前控除の証憑として使用してはならない」です。

その規(guī)定は領(lǐng)収書(shū)そのものに対してだけで、費(fèi)用に対して自身を差し引いていません。

つまり、三文字は「引き出す」とか「使うな」です。

否定するのは領(lǐng)収書(shū)の証明力で、費(fèi)用そのものではありません。

企業(yè)所得稅については、領(lǐng)収書(shū)の規(guī)定がない＝領(lǐng)収書(shū)がないと≠控除できません。

（注意、不動(dòng)産企業(yè)の開(kāi)発製品の稅金計(jì)算コストは除く）

稅引前控除に使用してはいけません。使わないといいです。稅引前控除の証憑として使用してはいけません。証憑として使わないといいです。

もちろん、他の証明書(shū)を探して差し引きします。

所得稅は増値稅と違って、領(lǐng)収書(shū)が必要という決まりはありません。

したがって、會(huì)計(jì)処理が正しい場(chǎng)合、領(lǐng)収書(shū)が規(guī)定に適合していないと認(rèn)定されても、所得稅引前控除をさせないのは根拠がない。

もちろん、この點(diǎn)を知っていても、最後の40%の心を釈放するとは限りません。稅務(wù)検査員は法律に基づいてカードを出さないかもしれません。

実務(wù)では、會(huì)計(jì)処理と業(yè)務(wù)上、どうしてもこのような問(wèn)題や小さな問(wèn)題があります。稅務(wù)執(zhí)行上も簡(jiǎn)単で亂暴な問(wèn)題があります。

雙方が正しい規(guī)定に従わないで稅金と稅金を納めます。

例えば、稅務(wù)は簡(jiǎn)単化のために、直接に「臺(tái)頭は會(huì)社の領(lǐng)収書(shū)ではないので、控除できない」と言って、稅金の補(bǔ)填を要求します。

しかし、金額が大きすぎたり、雙方が総體的に対立と爭(zhēng)議が生じたりした場(chǎng)合、法律のルートを利用しなければならないならないなら、それは正しい方法で処理します。

では、當(dāng)社以外の領(lǐng)収書(shū)の精算については、どう対応すればいいですか？

1、できるだけ避けて、トラブルを起こさないようにします。

2、元に戻すのが一番いいです。

3、虛開(kāi)の領(lǐng)収書(shū)ではないかを真剣に識(shí)別し、虛開(kāi)の領(lǐng)収書(shū)を根絶する。

4、回避できない場(chǎng)合は、付帯証拠を多く収集し、業(yè)務(wù)の真実性を証明することに注意する。

5、業(yè)務(wù)の真実な情況の下で、會(huì)計(jì)処理が間違っていることを心配する必要はありません。

6、架空の領(lǐng)収書(shū)でない限り、領(lǐng)収書(shū)による罰金の心配はない。

7、所得稅控除は費(fèi)用そのものによる。

8、稅務(wù)検査員の中にはチケットで稅金をコントロールする簡(jiǎn)単な処理ができるかもしれません。

私達(dá)はこの胸の中に數(shù)があって、柔軟に実務(wù)に勵(lì)むのでさえすれば、よけいに指導(dǎo)者に指示してもらって、彼に利害関係を教えて、そして適切な提案、補(bǔ)ってそれとも指導(dǎo)者の決定を譲らないで、このように會(huì)計(jì)が楽になりました。

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