中外に対して服飾美學(xué)の意味の異同の認(rèn)識は人類の服飾文化に対して閲覧したら、中國と外國の服飾文化の意味と審美の方向性には明らかな違いがあります。総じて言えば、中國の服裝は質(zhì)素で、率直で、簡潔で、含蓄があって、靜的な美しさに重視して、落ち著いていて、端正なことを重んじて、1種の閉鎖的な式の視覚の効果を生みます。また、中國服はイメージの表現(xiàn)にもう一つの鮮明な特徴があります。各紋様の形はそれぞれの色の配置に一定の意味が込められており、吉祥、平安、厄除け、納福などの伝統(tǒng)意識を表しています。これは実は中華民族の伝統(tǒng)文化心理の具體的な表現(xiàn)です。中國の服飾と比べて、外國の服飾（主に歐米を指します）のイメージは華麗で、典雅で、自然で、合體して、動(dòng)態(tài)の米に重視して、灑脫で、奔放で、1種の気の向くままにする視覚の効果を求めます。中國と外國の服を比較して、形はそれぞれ違っていますが、風(fēng)格は違っていますが、同じ點(diǎn)があります。それらはすべて異なる民族の政治倫理、文化哲學(xué)、美意識などの人文精神を生き生きと反映しています。人類共通の美に対する憧れと追求を表しています。2.中外服の美學(xué)理念の作成タイプに対する把握は幅広い社會(huì)生活から集中に至る。中西方は服飾文化観において多方面の違いがあり、相互影響もある。中西方のこのような服飾文化観念の異同と相互影響を研究することは、服飾蕓術(shù)に対するさらなる認(rèn)識に役立ち、デザインのために民族特色と時(shí)代の特徴がある服裝は理論指導(dǎo)を提供します。

経済発展のレベルから見ると、中國は封建社會(huì)に入ってから、商業(yè)、手工業(yè)の発展は明朝後期まで、社會(huì)経済の発展は世界でもトップの地位にあります。その後、中國は封建主義の垣根を突き破ることができませんでした。8～9世紀(jì)にかけて、最も顕著な特徴は、広い袖口の上著を著た唐代の女性が、「高い壁を履く」という官服の靴を履いて、腰の裝飾品の佩玉は中國文化の中で最も尊崇されている玉の翡翠で、身に春菜の形をしたローブのスカートをはいています。17世紀(jì)から19世紀(jì)にかけて、清王朝の支配下で、すべての男性が強(qiáng)制的にお下げを殘しました。前開き型の短い上著、つまり馬衣を著て、襟は中國式の襟です。つまり中國式の服裝の襟を指しています。英語では特に「Chinese collar」という名前が付けられています。満族の男性がかぶる半円形の瓜皮帽。當(dāng)時(shí)の社會(huì)背景において、清政府は官服に対して厳格な規(guī)定を持っていました。儒家思想が持つ正統(tǒng)な地位が中國の思想領(lǐng)域を支配したからこそ、儒家思想の伝統(tǒng)観念に影響されました。儒道を基礎(chǔ)として形成された主流哲學(xué)と美學(xué)思想は中國の服裝の造形を決定しました。體現(xiàn)するの雰囲気。

総じて言えば、中國と外國の服はそれぞれ長所と短所があります。中國の伝統(tǒng)的な服裝は比較的に寛大で、あと何寸の高さの靴があって、人の體が細(xì)長いことに見えます。東洋人の比較的低い小柄な體つきを補(bǔ)うことができて、人に視覚で美しいことをあげて、平順な外形は中國人の顔の比較的に柔らかい輪郭の線とつり合っています。でも、仕事が不便です。ヨーロッパの古典的で華麗な貴族服は、膨張するの袖型、巨大な裾や重なりのレースなど、服のラインに誇張と放射の結(jié)果が出ます。ヨーロッパの服裝の外形の特徴はヨーロッパ人の情熱奔放な気質(zhì)、起伏のはっきりした顔の輪郭と高い體形に対応しています。

一つの服は一つの時(shí)代の特徴を表し、民族文化の特色と文明精神を表現(xiàn)することができます。今日學(xué)んだのは服飾だけではなく、歴史や政治、経済なども文化に浸透し、「サンドイッチ」を楽しみました。異なる國、異なる歴史、異なる服、同じ目的。