大昔から中國(guó)の服地特に絹織物世界をリードしてきました。

今まで考古學(xué)者が提供してくれたのは一番早いです。うちの絹織物出土したのは四千七百年前の絹の切れとリボンと絹糸です。これらのものは全部浙江省呉興銭山の新石器文化遺跡で発見(jiàn)された竹かごの中に入れています。

綺は絹織物を代表する言葉の中で、少數(shù)の「美しい」という意味の転義語(yǔ)の一つです?！该坤筏ば摹埂该坤筏ず由健工胜嗓伪葐嗓韦郅?、「綺」の転義はもっと活発で多く見(jiàn)られます?！妇_年」、「綺思」、「綺語(yǔ)」、「綺夢(mèng)」などがあります。綺は平地から斜に咲く花の美しさ、柔らかさ、三千年以上前の人を感嘆させてくれる衣料品です。古代ペルシャは中國(guó)をCiniと呼んでいました。インドは中國(guó)をCinaと呼んでいました。これは今日の英語(yǔ)の中でChinaの起源です。外國(guó)人がまず中國(guó)を知るようになったのは、驚くほど美しいことから始まりました。Ciniは「綺」の対音です。ポス人もインドも彼らの東方に「綺」國(guó)があることを知っています。この言い方は信用できる。

西方の學(xué)者は紀(jì)元前五世紀(jì)のギリシャの蕓術(shù)の中でいくつか彫刻の女神像と彩色の絵の像を見(jiàn)て、服を著たのはすべて細(xì)くて柔らかくて透明な絹織物の生地で、それによって紀(jì)元前五六世紀(jì)の中國(guó)の絹織物がすでに転々と地中海の畔に伝わると斷定します。これは中國(guó)の春秋末、戦國(guó)の初年です。戦國(guó)の楚墓から出土した実物を見(jiàn)ると、三毛竜鳳紋錦がありました。當(dāng)時(shí)は確かに高貴で華麗な布地でした。

三國(guó)の時(shí)、諸葛亮は蜀を治療して、強(qiáng)力に蠶桑を発展して、蜀錦の有名なニュースは一時(shí)的です。魏文帝曹丕はその模様が斬新であることに感心し、詔群臣は「前後の各所が蜀錦を得て、全く似ていない」と言った。蜀はそれを使って外交をして、《呉記》の中で言います：“蜀は呉を派遣して、重い錦の千端を使います?！堡膜蓼晔皴\をもって呉を組んで曹操の戦略目標(biāo)を拒絶するために使うのです。諸葛亮南征、錦織の方法を雲(yún)貴地區(qū)の少數(shù)民族に伝授して、だからミャオ族は自分で編んだ五色の錦を“武侯錦”と稱(chēng)して、トン族の女性の織のトン錦はまた“諸葛錦”を量ります。古來(lái)の伝説で、蜀錦は長(zhǎng)く色褪せない。蜀の養(yǎng)蠶の方法は彼の方法と違って、「眠りが起きれば、桑灰でこれを與える」という理由で、錦江（今成都南）の水質(zhì)がとてもいいという人もいます。糸を染めたり、錦を洗ったりして、色を鮮やかにします。蜀漢の時(shí)に錦を管理する官がここにいます。杜甫「蜀相」詩(shī)雲(yún)：「錦官城外柏森」。その時(shí)成都は錦官城と呼ばれました。その原因はここです。

宋元から明清まで、絹織物は絶えず品種を拡大して最適化して、例えば北宋はつづれ織りを作って、南宋は錦紗を織ることが現(xiàn)れて、明代にまた錦上に花を添えて、色とりどりの化粧の模様のどんすが現(xiàn)れました。四十回は西門(mén)慶を書(shū)きます?！改蟼?cè)に織られた副木の羅紗の尺頭」を使って、趙裁縫を妻の妾に変えさせます。「一人一つの化粧花を作って袖の長(zhǎng)衣を通して、一そろいの地錦の服と化粧の模様の服を作ります。」この「化粧花」は當(dāng)時(shí)の流行の地の模様です。

中國(guó)の服飾文化は中華各民族が共同で作ったものです。毛織物と綿布は、最初に少數(shù)民族の貢獻(xiàn)です。今まで知られていた中國(guó)で一番早い毛織物は、1960年に青海省の蘭諾木洪で出土した四千年前の毛織物と毛布の殘片です。この地區(qū)は當(dāng)時(shí)中國(guó)文化圏外にあった。周代先生はもうカラフルなウールの服を著られます。

華夏民族は漁猟生活を経験したことがあります。古代の毛皮はベルトの毛まで一緒に処理して作ったもので、しかも毛は外に出していました?！褐芏Y？天官』には、周王、諸侯、公卿の醫(yī)師が毛皮のコートを作っているという管理職があります?！付Y記？玉藻」の雲(yún)によると、狐の白い毛皮は君のために服を著て、虎の毛皮、狼の毛皮は左右の護(hù)衛(wèi)の服で、醫(yī)者は毛皮を著て豹の袖、子羊の毛皮を飾って豹の裝飾をして、士以下は犬、羊の毛皮を著ます。清の康熙年間になると、どのような人が毛皮を服用できないかという決まりがあります。カラーマウスの狐の帽子は良家でなければ飲めません。思わず、ラッコの皮と黃鼠の帽子が…だけです（葉夢(mèng)珠『採(cǎi)點(diǎn)』）。

中原には古代綿がありませんでした。綿の布は南方の少數(shù)民族から伝わったもので、現(xiàn)地の言葉によって「白畳」と音訳されていました?！横釢h書(shū).南蠻西南夷列伝』からわかるように、今雲(yún)南の境內(nèi)にいる哀牢夷人は「帛畳み」（すなわち白畳み）を作ってもいいし、「染めて文繍を取る」こともできます。また、今は海南省の珠崖郡で、「広幅の布」を生産しています?！柑接E」巻八一、二引用「晉令」「士卒百工は服を重ねてはいけない」から見(jiàn)ると、綿の布は確かにまだ民間に普及していない。しかし唐の時(shí)代になるとだんだん多くなってきたようです。白居易には「新制布衣」という詩(shī)雲(yún)があります。綿は厚く、毛皮には暖かさがあります。」桂の布は白い畳みで、今広西の一帯の産する綿の布；呉の綿は江南の真綿です。綿は約13世紀(jì)末に江南で広く栽培されている。松江の女性の黃道婆は若い時(shí)に漂流して海南島に著いて黎族人民から紡績(jī)の技術(shù)を?qū)Wんだ後に、30年余りを経て郷里に帰って、紡績(jī)車(chē)を革新して、綿紡績(jī)業(yè)を漢族地區(qū)の中で迅速に発展させます。木綿は麻布の地位に取って代わって、中國(guó)人の主要な布地の一つになります。麻布は夏専用の布に退居しました。