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職業(yè)人の成長(zhǎng)の三重の境界

2011/1/5 15:46:00 66

職業(yè)技術(shù)

はい、

職業(yè)

環(huán)境の中の成長(zhǎng)は、通常いくつの段階を経験しますか?

計(jì)畫

どうですか


正常な職業(yè)の発展の軌道によって、通常私達(dá)は分類します。

;技術(shù)

能力と理念経営段階!


社會(huì)に出たばかりの大學(xué)生であろうと、普通の大人であろうと、あるいは少年であろうと、職業(yè)に入ってからどうやって人との付き合いの技術(shù)と技能を身につけますか?


この基礎(chǔ)の上で個(gè)人の仕事と専門技術(shù)の熟練していることで、どんな職種であろうと、それとも業(yè)界種類であろうと、理論と実踐は互いに結(jié)合してこそ本當(dāng)にリズムとコントロールを掌握することができます。


ここ數(shù)年、一部の大學(xué)ではすでにキャリア計(jì)畫を展開しており、學(xué)生を推薦して自分の趣味、好み、志向と特徴によって職業(yè)ルートと発展方向計(jì)畫を作成しています。以前は基礎(chǔ)として大きな向上があり、既定の職業(yè)志向を?qū)Гい皮い蓼埂?/p>

大量の事実もこの點(diǎn)を表明しています。出生社會(huì)に就職した大勢(shì)の人に対して調(diào)査したところ、正確で明確な発展方向があり、既定の目標(biāo)実施手順がある人は、數(shù)年後には職業(yè)発展のトップに立ちがちです。

もちろんこれも一般的に言えば、この中には職業(yè)発展の商數(shù)も含まれています。すなわち、情商、膽商、逆境商などです。

ここで述べているのは、この課題に関連しているからです。


前提に戻って、私たちがここで言及した技術(shù)は、社會(huì)発展の初期段階において、人間が備えるべき環(huán)境適応力と個(gè)人の実踐能力訓(xùn)練段階の計(jì)畫である。


職業(yè)人が一定のレベルに達(dá)した後、職業(yè)発展の段階によって、相応の人生段階を経験した後、多くの個(gè)人の體験と経験があり、蓄積があり、社會(huì)経験もあり、職業(yè)発展段階の蓄積もあり、価値観の実踐もあり、獨(dú)特な分析と判斷力があり、相応の人脈資源があり、多くはもうそんなに若くないです。この社會(huì)に生きる術(shù)の実力を身につけました。


技術(shù)を身につけるから実力を持つまでには、時(shí)間がかかります。

この段階で、ある人はすでに能力があると言えます。一般的に言えば。


しかし、職業(yè)発展の危機(jī)はまさにここにあります。時(shí)代は発展し、世代交代が加速しています。この時(shí)、経験はその時(shí)の障害となります。問(wèn)題は人が一番否定しにくいのは自分です。

時(shí)代と共に進(jìn)むことができず、淘汰されてアウトします。


職業(yè)の理念経営段階とは、つまり、一定の基礎(chǔ)の上で、無(wú)形の力を明らかにすることであり、問(wèn)題は浮ついている中で人が心を靜めて考えにくいことであり、大多數(shù)の人は自分を見失い、流されてしまうしかない。

つまり、人間は不斷の教養(yǎng)を経て、絶えずに向上し、思想が一定の段階に上がった後の産物は、道との相性がいいということです。

自然界の発展の法則を理解して、勢(shì)いによって導(dǎo)かれ、時(shí)勢(shì)によってなされる。

ほとんどの人はこの段階に上がっていません。

なぜなら、自分たちに時(shí)間と空間を與えずに自分を成長(zhǎng)させているからです。

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つまり、一人は一定の境界に達(dá)した後、物と物との間の弁証法関係を理解し、明確にし、欲望と道徳の限界を理解し、大是非の判斷力を持っています。私たちはこの段階を職業(yè)人生の理念経営段階といいます。


職業(yè)の発展はその場(chǎng)で足踏みするのではなく、計(jì)畫があり、段階的に前に進(jìn)み、下の段階から高段階へ発展する過(guò)程がある。

高階の職業(yè)のマネージャーの経営管理、行雲(yún)流水、余裕があるならば、1種の境界を必要として、修理しなければなりません。


その段階に関わらず、異なる段階で相応の心理狀態(tài)を備え、またそれらの勃起事務(wù)の本質(zhì)的な誘惑と妨害を克服することが要求されます。本當(dāng)に順當(dāng)に歩いてきたのは極少數(shù)です。原因は多くの要素が職業(yè)人にあるべきではない障害を引き起こし、試練を経験していません。


自然発展の本質(zhì)はいつも相生相克であり、肝心な點(diǎn)は価値観を融合させ、妥協(xié)と堅(jiān)持のインタラクティブを懂得し、職業(yè)発展の技術(shù)と能力を把握し、絶えない學(xué)習(xí)と進(jìn)歩を通じて自分を時(shí)代の発展の脈拍に合わせることにある。


今日の職業(yè)環(huán)境はますます悪くなりました。各種の人材が次々と出現(xiàn)する背景には、國(guó)民環(huán)境の変化があります。近年のソフト環(huán)境の改善に伴い、より多くの人材が回帰し、人材間の競(jìng)爭(zhēng)は、ある程度の職業(yè)計(jì)畫と実行力、及び理念の高度な競(jìng)爭(zhēng)があります。


現(xiàn)代の発展には専門的な技能、広い視野、深い髄の沈殿が必要です。高度と角度があり、深い感銘と體得が必要です。これは家庭環(huán)境教育の角度から始めます。

中國(guó)人の家庭教育には多くの問(wèn)題があります。

うちの親は子供を愛しすぎる。

いくつかの説がありますが、物質(zhì)的には皇帝、精神的には奴隷。

何でも自分で牛馬を作り、何もできないダメ人間を育て上げる。

私達(dá)は西方の教育をよく參考にして、あなたの子供を尊重することをマスターしますと同時(shí)に、彼らを自立させて、小さいときから子供の職業(yè)の能力を育成し始めて、転ばぬ先の杖、良好な基礎(chǔ)を打ち立てて、これらはただ1つの段階まで行ってもやっと明らかにすることができて、思想が1重の境界に上がってから評(píng)価して、高い見通しを要します。


これは私達(dá)社會(huì)人が絶えず充実させ、自ら突破する能力と実力を備えている必要があります。実力は環(huán)境を十分に認(rèn)識(shí)した上での段階的な計(jì)畫と実行から來(lái)ています。私達(dá)の生命力を試す具體的な表現(xiàn)です。

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