鞭の管理物語
イギリスの古いケンブリッジ大學(xué)に有名な校長(zhǎng)がいます。學(xué)校を治めるのにも優(yōu)れています。たくさんの有名な學(xué)生を育てました。なぜ學(xué)校を使えますか?
経営する
このようによくして、この有名な校長(zhǎng)は彼に人を?qū)い亭蓼筏?。それは彼が鞭を使って、話を聞いていない向上心のない學(xué)生を処罰し、厳罰を與えたからです。彼にピストルをあげれば、學(xué)校をよりよく管理し、より多くの良い學(xué)生を育てます。
私の記憶は少し違っているかもしれませんが、物語の深い現(xiàn)実の意味は疑う必要がないです。
「鞭一本」についての話は他の多くのところでも出てきました。主人公はケンブリッジの校長(zhǎng)ではないかもしれません。他の人に変えられました。
科學(xué)
の制度を厳格に実行すれば、必ず學(xué)校を管理し、良い學(xué)生を育成することができます。
ここの「鞭一本」は厳格に実行できる合理的な制度の代名詞です。
學(xué)校を管理するだけでなく、企業(yè)を経営するにもこのような「鞭」が必要です。
どのように企業(yè)を経営し、成功したかについて
企業(yè)
どのような素質(zhì)の問題が一番必要ですか?違う人は異なる答えがあるかもしれません。
例えば、ある人は革新精神を持つ企業(yè)家を強(qiáng)調(diào)しています。ある人は十分な資金と素質(zhì)の高い人材を重視しています。
これらの各側(cè)面の見方は間違いなく正しいです。企業(yè)の発展に不可欠なものです。しかし、ハードウェアの要求だけです。
ソフトウェアについては?制度や文化の要素は無視できない。
結(jié)局のところ、企業(yè)は人の組織に関してであり、人の複雑で多様な価値観と行為の特質(zhì)は、企業(yè)が共同理念と精神価値観の形成に有利な制度と文化環(huán)境を作ることを要求し、そして制約、規(guī)範(fàn)、整合人の行為は目的の一致性を達(dá)成させ、最終的に企業(yè)共通利益の実現(xiàn)に役立つ。
根本的に言えば、経済學(xué)は人間性に関する怠け者で利己的な仮定は、商品経済社會(huì)において、管理効率を高める観點(diǎn)から言えば、やはり世界中に通用するからです。
企業(yè)が規(guī)則制度を推進(jìn)するきっかけは企業(yè)の期待が最大の潛在力を得ることにある。
利益
最も直接的な原因は組織の協(xié)調(diào)性と管理の有効性を高めることです。
ある意味では、企業(yè)の創(chuàng)立、革新は企業(yè)自身の組織の一つの形式であり、目的は企業(yè)內(nèi)の各部門間の協(xié)力効果と企業(yè)と外部との接続の有効性を調(diào)整することであり、新制度學(xué)派の観點(diǎn)から見れば、「収益の増加」を追求し、取引費(fèi)用が高等市場(chǎng)の不備を克服することである。
中國のサッカーを考えると、昨年のW杯でのサッカーの表現(xiàn)は乏しく、日韓に比べて國民の心を痛めています。
中國人は日韓に比べて、體の質(zhì)が悪くなく、常に閉鎖的な訓(xùn)練をしています。技術(shù)もそんなに違っていません。(楊晨や李鉄などの外國での非凡な表現(xiàn)から見られますが、なぜボールがうまくできないですか?結(jié)論は制度上の問題です。中國には科學(xué)的な西洋のクラブのようなサッカー運(yùn)営制度が欠けています。
このような説があるのは言うまでもないことですが、ネット上でこのような観點(diǎn)を持っている人は制度上の欠陥のような問題をいくつか挙げて彼らの観點(diǎn)を証明することができます。
制度の制定と実行は企業(yè)管理の一つの形式であり、それ以外に、企業(yè)管理者は文化を作って、そして文化で企業(yè)の全體環(huán)境を形作り、「企業(yè)の利益に合致する人」を作り上げる措置をとることができます。
フレッドデービッドは「管理も管理者の利用、設(shè)計(jì)、育成を通じて(もっとすばらしい文章は「秘書が人に頼まない」から)化され、環(huán)境を形成し、規(guī)範(fàn)化、協(xié)調(diào)と激勵(lì)の行為を通じて(通って)組織の目標(biāo)を達(dá)成すると言いました。
ノスの制度の定義には、実は非正規(guī)制度の文化、習(xí)俗の要素も含まれています。
なぜかというと、制度は剛性で、角があって、異なる內(nèi)容の制度を規(guī)範(fàn)化してつなぎ合わせて、完全な規(guī)範(fàn)の全體に等しくなくて、いつも空白と死角があって、この時(shí)柔軟な文化が補(bǔ)充に來る必要があります。
硬質(zhì)の制度以外は深い重厚な文化で、制度と文化は互いに利益があって、成熟した管理のモードの最も人を魅惑する風(fēng)格です。
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