新井淳一是一位享譽(yù)世界的紡織創(chuàng)新者和染織藝術(shù)大師，他一生致力于織物的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，被譽(yù)為“后工業(yè)時(shí)代專家”和“日本織物界奇才”。新井淳一在中國的首次大型巡展“布衣再造——新井淳一藝術(shù)展”亮相湖北美術(shù)館，展覽通過對(duì)新井淳一融合傳統(tǒng)工藝、現(xiàn)代科技與東方美學(xué)所創(chuàng)作的百余件紡織藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的集中展示，系統(tǒng)回顧了其跨越兩個(gè)世紀(jì)的設(shè)計(jì)歷程，有效闡釋了新井淳一先生獨(dú)特的藝術(shù)理念與設(shè)計(jì)思路。

　　中國美術(shù)家協(xié)會(huì)服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)委員會(huì)主任、服裝史論家李當(dāng)岐評(píng)價(jià)新井淳一不僅是原創(chuàng)纖維藝術(shù)家、原創(chuàng)紡織物設(shè)計(jì)師，更是一名科學(xué)家，是研究探索不同成分、不同織造技術(shù)以及不同處理方法的染織科學(xué)領(lǐng)域的探路者和開拓者，有著執(zhí)著的工匠精神。在國際絞纈協(xié)會(huì)主席和田良子看來，無論從任何方面而言，新井淳一都是最具有技術(shù)革新的紡織設(shè)計(jì)師之一，是設(shè)計(jì)師中的設(shè)計(jì)師，是一個(gè)未來派藝術(shù)家，“他創(chuàng)造出的不單單是新材料，而是他所稱之的未來材料?！?/p>

　　新井淳一對(duì)合成紗線的沉迷始于20世紀(jì)50年代中期，他首次嘗試在家鄉(xiāng)郡馬縣桐生引進(jìn)金紗，并應(yīng)用于薄片和提花織機(jī)編織錦緞。他最終獲得了36項(xiàng)與金屬紗線有關(guān)的專利，奠定了其在紡織領(lǐng)域先驅(qū)的地位。他的突破性設(shè)計(jì)方法被譽(yù)為煉金術(shù)士的魔法，將傳統(tǒng)紡織技法和當(dāng)?shù)厥止に嚻婷罱Y(jié)合，比如將最新科技與絞纈結(jié)合：用化學(xué)腐蝕的方法在滌綸織物上形成金、銀和鋁膜;金屬紗線混和羊毛或絲，營造出預(yù)想不到的肌理感和反光效果;將溫度敏感的染料與鈦金屬結(jié)合;從輪胎制造業(yè)中汲取靈感，創(chuàng)作的不銹鋼螺旋紋等。

　　紡織品中，金屬紗線的應(yīng)用既古老又現(xiàn)代，最早可追溯到中國的古代發(fā)明。新井淳一的靈感便是來源于此種古代的技術(shù)，他認(rèn)為，古代紡織制造者在材料的選擇及工藝使用上已十分巧妙，并在此基礎(chǔ)上發(fā)明新方法創(chuàng)造出具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)的作品。2005年在群馬高崎現(xiàn)代藝術(shù)博物館展出的裝置藝術(shù)“Vajradhatu Mandala：金色墻”，便展示出金屬面料的巨大吸引力。新井曾說道：“這聽起來很不可思議，但我對(duì)染光很感興趣。如果只是讓我染普通面料，我就無法獲得如此多的樂趣?！?/p>

　　70年代，新井淳一開始著手?jǐn)?shù)碼提花織物的設(shè)計(jì)和研究，創(chuàng)作了一大批具東方風(fēng)格的織物，藝術(shù)與實(shí)用聯(lián)璧生輝。他的作品實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技在紡織印染中的完美融合。他與世界頂級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)師三宅一生、川久保玲等合作，將創(chuàng)新布料融入時(shí)裝設(shè)計(jì)中，不僅轟動(dòng)了時(shí)裝界，更帶動(dòng)了一代新的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新風(fēng)潮。他和日本一些前衛(wèi)的時(shí)裝設(shè)計(jì)師一起被視為當(dāng)代設(shè)計(jì)的核心人物。他的作品成為許多博物館的永久藏品，包括英國倫敦的維多利亞和阿爾伯特博物館，美國紐約的現(xiàn)代藝術(shù)博物館以及美國工藝博物館。

　　“展覽基本沒有天然面料，全是再造的，有軟性的，有金屬絲的。過去一味推崇手工，推崇天然的東西，認(rèn)為它們更有溫度，富有生命力，而這次展覽中有很多是通過技術(shù)介入，機(jī)器加工出的東西，纖維本身也是再造的，但依然可以感受到溫度，存在著藝術(shù)家的一種生命的注入?！焙泵佬g(shù)學(xué)院副院長劉茂平對(duì)“布衣再造”這個(gè)展題也非常感興趣，他認(rèn)為，可以從多方面來對(duì)展覽進(jìn)行定位，比如它可以是一種纖維的軟性裝置，具有當(dāng)代藝術(shù)的品質(zhì)，還可以將其看做服裝面料的時(shí)尚展覽，或纖維藝術(shù)展覽。

　　盡管藝術(shù)家的表達(dá)方式有很多種，但紡織品一直以來沒有受到足夠的尊重。和田良子表示，與一般藝術(shù)媒體相比，面料其實(shí)擁有更大空間，可以脫離已有的傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)方式，可以超越國界?！耙粔K完整的面料雖然是平面，但很柔韌，可以捶、壓、折疊、壓縮、縫，可以燒掉、剪掉、撕開、拼貼，也可以染、印花，做成不同的東西。它可以很生動(dòng)、很有質(zhì)感，力量可以大也可以小，還可以裝飾。最重要的是，亞洲有深厚的紡織文化，并且具有世界性，每一代人都可以找到與紡織品有關(guān)系的詞匯?！?/p>

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