衣畫而裳繡，是中國古代服飾文化的重要標(biāo)準(zhǔn)和生動(dòng)體現(xiàn)。誰是第一個(gè)拿起針線的女性已無從可考，傳說是黃帝的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲織帛，并悉心向部落里的女性們傳授技藝，由此也就開始了以紡織、刺繡、縫紉技藝合稱的中國女紅的歷史。從養(yǎng)蠶栽棉到紡紗織布，從穿針引線到縫衣繡服，這是人類文明的一大進(jìn)步，也承載著中華文化的內(nèi)涵。

　　當(dāng)出自女子之手的閨閣織繡技藝“躍然衣上”時(shí)，所呈現(xiàn)的不僅是穿著者的品位和繡者的工藝，在作為社會(huì)最高和較高階層的“正裝”時(shí)，還是涉及“章服制度”的身份標(biāo)識(shí)，即帝王和百官公卿所穿的衣服，底色和花紋是不一樣的，都有一定的規(guī)定，以此區(qū)別身份等級(jí)?？梢娫谀懈椀纳鐣?huì)，女性在以女紅解決了“穿暖”這等重大民生問題的同時(shí)，還承擔(dān)了為封建統(tǒng)制階級(jí)繡制等級(jí)官服的“政治任務(wù)”。

　　那么在走向現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)程中，當(dāng)紡織、刺繡技藝已實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化、機(jī)械化，中國已成為世界最大的紡織品服裝生產(chǎn)和出口國時(shí)，女性也早已從傳統(tǒng)女紅勞作中解脫出來，可以和男性一樣，在現(xiàn)代社會(huì)中的任何領(lǐng)域靠自己的勞動(dòng)收入自食其力，而不再像古代遭遇家庭變故、要獨(dú)自承擔(dān)養(yǎng)家糊口任務(wù)的孤苦女子那樣，只能靠“賣針線”度日。

　　雖說女紅已不是現(xiàn)代女子的“必修課”，但對(duì)諸如時(shí)裝這類高品質(zhì)的追求、對(duì)傳統(tǒng)技藝“女紅藝術(shù)品”的鑒賞能力，都體現(xiàn)出了現(xiàn)代女性精致的生活態(tài)度。如果說親手為心愛的人、自己的寶貝織一件毛衣還是60、70后女子的“愛心女紅”，那么當(dāng)今大多只能出現(xiàn)在風(fēng)情古鎮(zhèn)上的老式織布機(jī)、蠟染坊、手工繡坊，也依然令80后、90后“文藝女青年們”心動(dòng)。可見，無論社會(huì)如何發(fā)展，女紅對(duì)女性都有著特殊的吸引力，“女紅”把女性的細(xì)膩、柔韌、情致和審美都繡入或花或鳥或詩或詞的意境中，它展示的不僅是技藝，還寄予著對(duì)家的熱愛和對(duì)美的追求。

　　既然女紅是中華文化中帶有女性“職業(yè)基因”的技藝，對(duì)它的繼承和發(fā)展也不能僅限于現(xiàn)在只有小小眾才能實(shí)操的“針黹業(yè)”。完全可以在任何女性熱愛并容易大顯身手的行業(yè)中彰顯出其“職業(yè)精神”。比如會(huì)展業(yè)，女性在會(huì)展業(yè)中的高從業(yè)率和作用是這一行業(yè)同道中人的共識(shí)。女會(huì)展人用她們的靈感創(chuàng)意出展會(huì)的主題，用她們的細(xì)膩理順了展會(huì)的千頭萬緒，用她們的審美提升了展會(huì)的品質(zhì)，用她們的執(zhí)著培植著展會(huì)的規(guī)模。這個(gè)過程就如織繡一件華美的錦袍，從定底稿到漫長的操作，以一針一線勾勒著細(xì)節(jié)、之美，最終呈現(xiàn)出一件專屬于行業(yè)文化的心血之作。而錦袍就是“穿”在展會(huì)所屬行業(yè)身上的必須品和裝飾品，展示行業(yè)最新的趨勢、技術(shù)、品質(zhì)，體現(xiàn)出具有中國特色的服務(wù)貿(mào)易的魅力。

　　辦大展如繡小花，做事業(yè)如同做針線，可簡可繁，可上至國家戰(zhàn)略，下至民間技藝。盡管“針法”相近，“工時(shí)”相近，可是手藝、心思和效果卻各不相同，所呈現(xiàn)出的不僅是完整的作品，還可以是藝術(shù)品、收藏品。女性的特質(zhì)決定了她們向愛而生，向美而行?？芍^：做展會(huì)猶如做女紅，都是因?yàn)樯類?，才專注，才傾心，才會(huì)舉重若輕。