2012巴黎春夏風(fēng)格趨勢(shì)永遠(yuǎn)是最難概括的，因?yàn)檫@個(gè)城市聚集著太多具有強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格的設(shè)計(jì)師。相比紐約的商業(yè)，倫敦的乖張和米蘭的實(shí)用，巴黎的創(chuàng)意自由精神所帶給我們的沖擊令人振奮。如果套用已逝的Alexander McQueen曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話(huà)“我是一個(gè)浪漫的精神分裂癥患者”，這或許代表了巴黎諸多先鋒設(shè)計(jì)師的狀態(tài)——不瘋魔，不巴黎。正是這些瘋魔般的創(chuàng)意成就了一半的巴黎風(fēng)格。

　　當(dāng)10月5日Louis Vuitton以冠絕全場(chǎng)的設(shè)計(jì)趨勢(shì)引領(lǐng)著T臺(tái)，其中包括了50年代、60年代、半高級(jí)訂制概念、英式刺繡和少女般的粉彩等諸多要素時(shí)，彼時(shí)巴黎時(shí)裝周正緩緩落下帷幕。歐元的下滑與頹靡顯然并未削弱這座城市的創(chuàng)意和藝術(shù)表現(xiàn)力，巴黎為我們?cè)谌諠u無(wú)趣的時(shí)尚行業(yè)留下了最后一份驚喜。巴黎時(shí)裝周依然為來(lái)自巴黎或“外省”的設(shè)計(jì)師們提供了多樣的舞臺(tái)——無(wú)論是巴黎式優(yōu)雅的“捍衛(wèi)者”或出位實(shí)驗(yàn)的“實(shí)踐者”。時(shí)裝秀永遠(yuǎn)有兩個(gè)對(duì)立的陣營(yíng)：一種是可以穿著的衣服，比如Chloé，比如Hermès。

　　另一種則是強(qiáng)調(diào)概念的表達(dá)，其對(duì)時(shí)尚界權(quán)威人士產(chǎn)生影響，比如Maison Martin Margiela影響Nicolas Ghesquière。而顯然，對(duì)于巴黎時(shí)裝周而言，我們更期待后者。于是Rick Owens以一種宗教救贖般的精神讓模特身穿一襲白色長(zhǎng)袍扮作殉難者穿過(guò)“天堂之門(mén)”。{page_break}

　　Viktor &Rolf以盛裝娃娃延續(xù)秋冬的鎧甲騎士風(fēng)格，當(dāng)這些忽閃著粉紅色長(zhǎng)睫毛，穿著具有增大版衣領(lǐng)、羊腿型泡泡袖和遍布著夸張包邊針腳的盛裝玩偶們穿梭于T臺(tái)之上宛如上演一出超現(xiàn)實(shí)的荒誕劇。而Vivienne Westwood那些浪漫至極的設(shè)計(jì)款式看上去更像用抹布或邊角料胡亂拼湊而成，據(jù)說(shuō)靈感來(lái)源于Dame Viv這些天在思考的東西：關(guān)于過(guò)去，關(guān)于未來(lái)，還有一些徜徉云端。于是思維跳躍得如一出穿越劇，從拯救地球到復(fù)古女士胸衣。換而言之，或許從這一設(shè)計(jì)中傳達(dá)出了某種警示：日益堆積的問(wèn)題如果得不到及時(shí)解決將會(huì)導(dǎo)致崩潰，無(wú)論地球或是帝國(guó)。又或許還有其他的詮釋。在這里設(shè)計(jì)師超越了藝術(shù)家的身份，他們更象是一名敘事者，從他們熟悉或獵奇的文化中挖掘著種種細(xì)節(jié)，并思考著彼此間深刻的聯(lián)系，在這種關(guān)系中暴力、憂(yōu)思或政治等不同情緒交替出現(xiàn)。或者也象一名超現(xiàn)實(shí)主義者，把夢(mèng)境中的意象或可能性以瘋狂的方式表達(dá)出來(lái)。一半是優(yōu)雅，一半是瘋魔，或許這只有多元的巴黎風(fēng)格才可以做到。{page_break}

　　在Balenciaga的時(shí)裝秀上，前排長(zhǎng)椅倒塌是個(gè)八卦事件，而據(jù)說(shuō)就在最后一條長(zhǎng)椅塌下之前，秀場(chǎng)上響起一個(gè)聲音，讓觀(guān)眾全體起立，感覺(jué)像在教堂。這種錯(cuò)亂的感覺(jué)誰(shuí)知道不是一場(chǎng)戲劇化的行為藝術(shù)呢？

　　不過(guò)，不管長(zhǎng)椅有沒(méi)有倒塌，這并不妨礙Balenciaga的時(shí)裝秀儼然已成為T(mén)witter上的熱點(diǎn)話(huà)題。這當(dāng)然與Nicolas Ghesquière有關(guān)，他以未來(lái)主義的運(yùn)動(dòng)風(fēng)主題既表達(dá)了對(duì)當(dāng)今流行的運(yùn)動(dòng)風(fēng)的致敬，同時(shí)兼顧了剪裁與工藝的精確性。新系列的一個(gè)顯著特征是對(duì)形狀進(jìn)行了深入探索：寬肩箱型外套搭配高開(kāi)衩運(yùn)動(dòng)短褲和拼接的高腰錐型褲，或是束腰連衣裙，都是對(duì)三角型的趣味演繹。這樣的幾何元素貫穿了整個(gè)系列，無(wú)論色塊拼接或鑲嵌等都是對(duì)這一元素的延伸。色彩呈現(xiàn)出酒紅色、磚紅色、舊金色、桃粉色、陶土色和黑色、白色等的奇特組合，中世紀(jì)風(fēng)格的面部和彩繪玻璃效果印花進(jìn)一步加劇了這一夸張?jiān)煨?。不僅僅是如此，Nicolas Ghesquière和其他設(shè)計(jì)師的差別在于他洞察到現(xiàn)代生活方式的轉(zhuǎn)變，他可以把傳統(tǒng)的高級(jí)時(shí)裝與街頭潮流款式完美結(jié)合。Nicolas Ghesquière執(zhí)著于高級(jí)定制的工藝，即便是一件最簡(jiǎn)單的白色T恤他也必須采用立體剪裁縫制而成。這是一個(gè)可以將服裝工藝上升至信仰的設(shè)計(jì)師，他確信創(chuàng)立一只完美的袖子同樣可以讓靈魂得到救贖；當(dāng)他把這一信仰與Balenciaga進(jìn)行了合體并實(shí)現(xiàn)了完美重塑時(shí)，更多人把他放上了神壇進(jìn)行膜拜。{page_break}

　或許是受到今年日本大地震的啟示，Comme des Garons的秀堪稱(chēng) “白色戲劇”，似乎暗示著對(duì)人生如戲的某種隱秘性思考和宗教式表達(dá)。Comme des Garons本季剝離了所有的色彩，僅以白色探討在生命的每一個(gè)驛站或最有意義的人生儀式上所起到的作用，包括出生、結(jié)婚、死亡及涅槃等各個(gè)過(guò)程。不同層次的全白系列，從紙白色、骨白色到乳白色，輪廓呈現(xiàn)出三角、沙漏或繭式的雕刻感。有些是清晰而合乎想象的表達(dá)，比如婚禮上的連衣裙，洗禮儀式上的領(lǐng)洗服等，精致的花邊和鏤空蕾絲體現(xiàn)出了浪漫的感覺(jué)。而另一些諸如繭式披風(fēng)、教會(huì)式兜帽長(zhǎng)袍及防塵罩，非對(duì)稱(chēng)的下擺禮服等則具有一種近乎宗教般的意味。而繃帶式的框架似乎寓意著無(wú)法逃脫的宿命。

　　關(guān)于生與死的話(huà)題對(duì)于一場(chǎng)時(shí)裝秀來(lái)說(shuō)未免過(guò)于沉重，于是一些詼諧的細(xì)節(jié)顯然有助于營(yíng)造輕松氛圍。例如模特腳上的白色短靴看起來(lái)像是從事核反應(yīng)工作的技術(shù)人員著裝，這也許可以看作是對(duì)日本大地震的某種投射，當(dāng)然也可以看作是對(duì)六十年代風(fēng)格服裝的一種嘗試。而“長(zhǎng)袖善舞”或者說(shuō)極具遮蓋性的袖子在整場(chǎng)秀中非常引人注目，這或許是另一種具有象征意味的探索，也是此次川久保玲發(fā)布中頗具創(chuàng)意的細(xì)節(jié)。