“世界上許多國(guó)家、民族都有自己特有的“國(guó)服”，例如日本有和服、韓國(guó)有韓服、越南有奧黛、印度有紗麗…”昨天，全國(guó)人大代表、山東省東營(yíng)市蜜蜂研究所所長(zhǎng)宋心仿建議，國(guó)家相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和主管部門應(yīng)引以高度重視，從民族、國(guó)家、時(shí)代的高度來(lái)理解認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題，并下決心選擇設(shè)計(jì)和推出一套或幾套國(guó)人男、女的主流服裝(國(guó)服)。

　　唐裝和旗袍影響力大

　　中山裝好看又實(shí)用

　　“先秦時(shí)期，華夏族服飾的特點(diǎn)是上衣下裳，寬衣博帶。到趙武靈王時(shí)因胡人習(xí)慣在馬上奔馳推行胡服騎射。魏孝文帝時(shí)，漢服風(fēng)行一時(shí)。迄今為止，唐裝的影響力仍然很大，成為中國(guó)服飾的代表，生活在世界各地的僑胞們都以穿唐裝代表我們中國(guó)為榮。”說(shuō)起這些，宋心仿表情中透著自豪，他說(shuō)我國(guó)歷史悠久是文明禮儀之邦，服飾成為展現(xiàn)民族特征傳遞文明禮儀的載體，歷朝歷代都有當(dāng)代代表性的服飾。

　　“相比西方國(guó)家的西服，中山裝是西化的新中裝，卻比西服更為簡(jiǎn)便，除了不用打領(lǐng)帶，對(duì)內(nèi)服的穿著要求也不高，既好看又實(shí)用。”宋心仿告訴記者，在我國(guó)近現(xiàn)代史中，特別是建國(guó)前后，中山裝曾一度的被世界公認(rèn)為中國(guó)的國(guó)服，“對(duì)女士而言，旗袍被許多人認(rèn)為最能體現(xiàn)中國(guó)近代女性美感。”

　　服裝體現(xiàn)文明和禮儀

　　奇裝異服與傳統(tǒng)背道

　　服裝，體現(xiàn)一個(gè)民族、國(guó)家的社會(huì)、文化、民俗、文明、禮儀等多方面，也一定程度象征著地位與尊嚴(yán)。宋心仿說(shuō)，當(dāng)今，我國(guó)國(guó)人的服裝可謂是五花八門，千奇百怪。特別是一些年輕人，為了追求所謂的個(gè)性、前衛(wèi)、時(shí)尚等，盲目國(guó)外的服裝，有時(shí)候服飾甚至是千奇百怪，衣不蔽體，細(xì)究起來(lái)難免有失風(fēng)化有失大雅，與我們奉行的先進(jìn)文化、民族傳統(tǒng)、道德理念背道而馳。

　　公職人員和知識(shí)界人士

　　應(yīng)當(dāng)“率先垂范”

　　針對(duì)當(dāng)前我國(guó)沒(méi)有主流服裝“國(guó)服”的現(xiàn)實(shí)，宋心仿建議國(guó)家相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和主管部門應(yīng)引以高度重視，從民族、國(guó)家、時(shí)代的高度來(lái)理解認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題。男、女主流服裝(國(guó)服)的設(shè)計(jì)與確定，既要尊重歷代傳統(tǒng)、民族特點(diǎn)、國(guó)人風(fēng)格等，又得與現(xiàn)代進(jìn)步意識(shí)與發(fā)展需要相結(jié)合，廣泛征求民意，經(jīng)多方案選拔、試用和一段時(shí)期的適應(yīng)、過(guò)渡等環(huán)節(jié)，要最大程度上讓廣大民眾接受或喜愛(ài)，最后由相關(guān)部門或服裝行業(yè)協(xié)會(huì)予以確認(rèn)，并大力推廣。

　　“推動(dòng)主流服裝‘國(guó)服’，說(shuō)起來(lái)好像很復(fù)雜，但實(shí)際上也并非難事。”宋心仿最后說(shuō)道，“我想只要國(guó)家公職人員和知識(shí)界人土率先垂范，特別是在重要場(chǎng)所帶頭穿，相信很快就能推廣開來(lái)形成主流。當(dāng)然，我們說(shuō)主流服裝“國(guó)服”，只能是有代表性的或在重要場(chǎng)所為主穿的服裝，并不影響其他服裝的流行，穿衣是每個(gè)人的私事和權(quán)利，可自行選擇，市場(chǎng)上五花八門的多種服裝共存，可互不影響任人選購(gòu)。”