在服裝設(shè)計(jì)里，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素通常會(huì)以?xún)煞N截然不同的方式體現(xiàn)出來(lái)：一是現(xiàn)代時(shí)裝輪廓與傳統(tǒng)服飾元素的結(jié)合;二是傳統(tǒng)服裝的現(xiàn)代演繹。無(wú)論是中國(guó)元素的西方服裝風(fēng)格，中山裝衣領(lǐng)和精致絲繡內(nèi)里、裁剪合身的外套，還是朋克風(fēng)、哥特式復(fù)古款式的卷土重來(lái)，這些傳統(tǒng)經(jīng)典元素，在設(shè)計(jì)師的妙筆之下與當(dāng)下時(shí)尚流行元素的結(jié)合后，“古為今用”帶來(lái)了無(wú)限商機(jī)，也引發(fā)了一股新的時(shí)尚風(fēng)潮。

　　而作為一名服裝設(shè)計(jì)的學(xué)生、愛(ài)好者，如何才能更好地把傳統(tǒng)與流行元素更好的地融合在一起呢?為此，記者走訪香港服裝學(xué)院校企合作企業(yè)廣州美締兒服裝公司總經(jīng)理周微亮、IK女裝設(shè)計(jì)總監(jiān)周恩斯、三信服飾副總經(jīng)理兼香港服裝學(xué)院特聘講師蔡旭東，他們將分別為我們從不同的角度談?wù)劮b設(shè)計(jì)傳統(tǒng)元素與時(shí)尚流行趨勢(shì)的融合之道。

　　如今中西方現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中頻頻出現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)元素，并且一再成為服飾設(shè)計(jì)中的亮點(diǎn)。東方文化的神秘古樸和西方文化的開(kāi)放大氣完美的融合了起來(lái)，表現(xiàn)出了一種神秘大氣的古典美。中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深已成為全世界人民普遍的追求與理想。那么，對(duì)于這浩瀚的中國(guó)傳統(tǒng)元素，我們真的簡(jiǎn)單奉行“拿來(lái)主義”就是體現(xiàn)“中國(guó)風(fēng)”、“民族風(fēng)”了嗎?香港服裝學(xué)院校企合作企業(yè)——廣州美締兒服裝公司總經(jīng)理周微亮先生給出了否定的答案。

　　的確，在提倡“民族的就是世界的”理念的今天，中國(guó)元素也越來(lái)越多的被服裝設(shè)計(jì)師們運(yùn)用在自己的設(shè)計(jì)中。周微亮表示，簡(jiǎn)單的玩味中國(guó)元素，是不能讓中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)走出困頓的。要學(xué)會(huì)吸收和汲取，要學(xué)會(huì)把自己放進(jìn)去，去接受，去思考，這樣才可能使設(shè)計(jì)作品能與時(shí)代同步。

　　首先，中國(guó)傳統(tǒng)元素必須建立在時(shí)尚潮流的基礎(chǔ)之上，然后將中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素巧妙的融入其中，不能一蹴而就的再現(xiàn)復(fù)古及簡(jiǎn)單地拼接。也只有如此，才能將中國(guó)傳統(tǒng)元素彰顯出來(lái)，又能順應(yīng)市場(chǎng)需求并贏得消費(fèi)者青睞。如在現(xiàn)代時(shí)裝外形輪廓基礎(chǔ)上大做局部文章，以尋求創(chuàng)新和突破之處，并以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民族元素的完美結(jié)合。最常用的設(shè)計(jì)手法有采用中國(guó)工藝材料和圖案色彩或裝飾或打破基本固定的款式造型。

　　其次，在設(shè)計(jì)上要以中國(guó)傳統(tǒng)紋樣和傳統(tǒng)色彩為切入點(diǎn)，把日益盛行的簡(jiǎn)歐風(fēng)格進(jìn)行整合兼融。而在這些紋樣和色彩方面，我們不能僅僅停留在對(duì)龍、花卉、青花瓷、中國(guó)結(jié)、京劇臉譜等紋樣的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是進(jìn)一步挖掘了更具有中國(guó)人文氣息的元素，如中國(guó)的水墨畫(huà)、皮影、織錦、拉染、扎染等。也只有通過(guò)將中國(guó)傳統(tǒng)元素融入到時(shí)代大潮中，中國(guó)傳統(tǒng)元素的神秘與玄妙和西方時(shí)尚元素的大氣和開(kāi)放互相融合，互為補(bǔ)充，才能真正刷新全球服裝界，從而推進(jìn)“中國(guó)風(fēng)”在世界流行。