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　　對(duì)東方古典文化情有獨(dú)鐘的方藝霖，對(duì)工藝傳承有著深刻的感悟與理解，"外國(guó)擁有自己國(guó)家民族的服飾，而屬于我們中華民族的服飾卻日漸消弭，追溯歷史，唐裝、旗袍本為中國(guó)的國(guó)服，而目前市場(chǎng)上，由于競(jìng)爭(zhēng)激烈，使得中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的服飾變得更加泛濫與廉價(jià)，成本越來(lái)越低，因此我們永遠(yuǎn)也看不到讓人驚嘆的作品。"方藝霖不愿眼見(jiàn)古老而深厚的東方民族藝術(shù)的沒(méi)落與衰退，她開(kāi)始執(zhí)起畫(huà)筆，守住中華古典工藝的文化凈土，"我們以高端定制的方式推廣古老的蘇繡技藝，而最年輕的繡娘也已經(jīng)60多歲了，我深深地感受到，如果沒(méi)有市場(chǎng)，那么中國(guó)的手工絕活將會(huì)最終斷層。因?yàn)槊恳患C成的衣服都需要2個(gè)月到6個(gè)月不等的時(shí)間，耗時(shí)之長(zhǎng)，工藝之繁，假如沒(méi)有市場(chǎng)需求，我們將無(wú)法將老藝術(shù)家的技藝傳襲下來(lái)。"因此，不折不扣堅(jiān)持以蘇繡工藝定制為推廣的主要作品，為古典東方文化的續(xù)存與復(fù)興肩負(fù)一份責(zé)任，"在蘇繡服裝的高級(jí)定制流程中，最少也要經(jīng)歷10個(gè)人的努力才能成型，從最初的畫(huà)稿、勾稿、上色、印布到刺繡，手工繁復(fù)，而且耗時(shí)較長(zhǎng)，定制的旗袍也需要至少45天的時(shí)間周期，這些傳統(tǒng)文化的工藝作品與當(dāng)下的快時(shí)尚完全不同，它以慢工出細(xì)活，專(zhuān)門(mén)為客人的氣質(zhì)而定制，而且追求一定的藝術(shù)境界。"

　　這是一種對(duì)待傳統(tǒng)文化的尊重與敬畏，也是對(duì)于古典藝術(shù)的眷戀與追求，除蘇繡以外，漆畫(huà)工藝、蜜蠟飾品、養(yǎng)生茶品、手繪織物也在方藝霖的作品之列。然而，傳承并非復(fù)古，在方藝霖看來(lái)，文化傳承的精髓在藝而不在形，與完全承襲傳統(tǒng)的古裝相比，方藝霖更為創(chuàng)造性地詮釋了古典工藝的新生形象，"我們?cè)趥鞒刑K繡等古老文化的基礎(chǔ)上，融匯了設(shè)計(jì)師的時(shí)尚性、概念性以及跨界的元素進(jìn)行再創(chuàng)造，我們所呈現(xiàn)的東方古典文化并非沉悶的器物，而是鮮活的空間藝術(shù)，如化蛹成蝶形狀的試衣間，潑墨效果的木地板，半葫蘆模樣的古風(fēng)池塘，祥云飄逸流動(dòng)的天花板，以及以木船再造的美人鏡等，我們希望以多種功能性，多款不同領(lǐng)域的工藝作品，多層次的視覺(jué)感官體驗(yàn)來(lái)傳承東方文化精髓，在商業(yè)化之下孵化心靈的感動(dòng)，讓參觀的客人身臨其境，心有所感。"

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　　據(jù)介紹，忘形東方生活館面積達(dá)400多平方米，已集博物、觀光、陳列、銷(xiāo)售于一體，以陶瓷名器、舊時(shí)衣冠、古箏青燈等陳列物件，透射出中華5000年的文化傳承與延續(xù)，營(yíng)造古老東方的幽遠(yuǎn)意境。除觀光鑒賞外，生活館每月都舉辦與民俗藝術(shù)相關(guān)聯(lián)的活動(dòng)，讓客人更近距離與傳統(tǒng)對(duì)話，觸摸藝術(shù)的輪廓，方藝霖欣喜地表示，"我們舉辦過(guò)關(guān)于陶瓷的沙龍活動(dòng)，由老師在現(xiàn)場(chǎng)教授陶藝的制作過(guò)程，客人還可以參與其中進(jìn)行diy的創(chuàng)作，而蘇繡的繡制過(guò)程也會(huì)在館內(nèi)公開(kāi)，讓客人更多地了解傳統(tǒng)工藝背后的故事，活動(dòng)時(shí)還伴有古箏與二胡的演奏，客人可以體會(huì)到更加鮮活、豐富、立體的東方古典文化。"

　　以本真面貌傳頌美學(xué)價(jià)值

　　"我們忠于自己的內(nèi)心，不斷探尋本真的美，回歸藝術(shù)的原生狀態(tài)，也希望為客戶找到自己的本真與美麗。通過(guò)用心刻畫(huà)的作品，我們希望帶動(dòng)大家探尋原生的附著，本真的面貌，以及中國(guó)文化背后的傳承與力量，"方藝霖真誠(chéng)表示，"作為設(shè)計(jì)師，我有義務(wù)去傳播美學(xué)，傳承文化，創(chuàng)造藝術(shù)。"

　　堅(jiān)守并傳承東方古典文化的意念，源自于方藝霖在2006年的一次"思想蛻變"，"當(dāng)時(shí)我還是一名服裝設(shè)計(jì)師，在對(duì)未來(lái)的方向選擇中依然感到迷茫，直到2006年，我忽然間意識(shí)到，自己并不喜歡現(xiàn)在的生活方式"，仿佛豁然開(kāi)朗一般，方藝霖清晰感受到了自己真正渴望的夢(mèng)想--以東方古典文化為根基的生活品牌，她希望以藝術(shù)的熏陶與古老工藝的傳承，回歸自我的本真面貌，改變?nèi)藗兊牧?xí)慣與固化的思維，傳播復(fù)古而時(shí)尚的美學(xué)生活方式。從此，方藝霖創(chuàng)立了不折不扣時(shí)尚集團(tuán)，引領(lǐng)大批極富創(chuàng)造力與天賦的設(shè)計(jì)師、工藝師，不斷深入挖掘、演繹東方神秘而深厚的文化元素與妙趣橫生的時(shí)尚靈感，以自由奔放而超前的品位，開(kāi)放包容的胸懷以及精雕細(xì)琢的藝術(shù)堅(jiān)守，將緣起于東方神秘而深厚的文化元素結(jié)合國(guó)際流行時(shí)尚，通過(guò)碰撞、搭配、組合，創(chuàng)造出一種嶄新的、一反常態(tài)的服飾風(fēng)格，簡(jiǎn)約優(yōu)雅而變幻無(wú)窮。

　　而忘形東方陳列館，正構(gòu)筑了方藝霖關(guān)于東方文化的夢(mèng)想與情懷，作為不折不扣時(shí)尚集團(tuán)旗下"不折不扣概念女裝"與"宮心"東方高端定制品牌的集合，取意于"意無(wú)所縛，形無(wú)所形，如空氣之動(dòng)，天地?zé)o界"，是為"忘形"，緣起于老子《道德經(jīng)》第四十一章，"道"之至高至極境界，為"大象無(wú)形 "，意味著最偉大恢宏、崇高壯麗的境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，正如方藝霖所追求的本真與原生，不受繁復(fù)的框架所限，回歸東方古典文化與傳世工藝，傳播大道之美，藝術(shù)之魂。

　　"我們的女裝不僅是美的體現(xiàn)，也是愛(ài)的表達(dá)"，方藝霖一直堅(jiān)持對(duì)愛(ài)的執(zhí)著，對(duì)美的探索，對(duì)夢(mèng)的追逐，為服裝賦予了更深厚的解讀，"衣服已不再是保暖納涼的工業(yè)產(chǎn)品，我們希望透過(guò)服飾體現(xiàn)其中蘊(yùn)藏的文化符號(hào)與意義，讓更多的人感知我們5000年的傳統(tǒng)精髓與工藝魅力，當(dāng)披上衣服時(shí)，你對(duì)古老的東方文

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化有了更通透而直觀的感悟，而我們也希望將對(duì)服飾藝術(shù)的小愛(ài)升華為對(duì)東方文化的民族大愛(ài)。"因此，方藝霖對(duì)這份傳承的事業(yè)有著更深的目標(biāo)與期盼，"我們希望成為美的締造者，愛(ài)的傳承者，以及文化的傳播者，以品牌堅(jiān)守文化凈土，為世人提供一片心靈上寧?kù)o而典雅的去處。"