“高級(jí)訂制”是一種關(guān)于身體的藝術(shù)，就像畫家在畫布上作畫。比起設(shè)計(jì)師，從事高級(jí)訂制更像是做一名藝術(shù)家。它同時(shí)也是一個(gè)傳承的藝術(shù)。我們可以回想一下這近百年來(lái)的現(xiàn)代時(shí)裝史，為什么巴黎可以成為高級(jí)訂制的中心?就因?yàn)檫@種訂制文化從沒(méi)有消失過(guò)。從Charles Frederick Worth 在 1858 年的巴黎創(chuàng)立高級(jí)時(shí)裝屋后，這種傳統(tǒng)精神就從未中斷過(guò)。訂制是生活的一種姿態(tài)，但是高級(jí)訂制不是一個(gè)產(chǎn)業(yè)，而是一種服務(wù)。它的產(chǎn)生建立在一個(gè)成熟的時(shí)裝體系上，但又游離在這種產(chǎn)業(yè)制度之外，站在金字塔的頂端。世界財(cái)富在不斷增加，當(dāng)物質(zhì)條件到達(dá)一定高度，很多人希望擁有獨(dú)一無(wú)二的、專屬的東西。許多人或許不曾擁有高級(jí)訂制，但他們是品牌忠實(shí)的成衣顧客。在一生中，他們總有些時(shí)刻，需要穿著精致漂亮的高級(jí)訂制時(shí)裝。因此，當(dāng)這種需求到來(lái)時(shí)，他們就會(huì)考慮自己常光顧的品牌：你喜歡這個(gè)設(shè)計(jì)師，特別希望他可以創(chuàng)造一件只為你而創(chuàng)造的東西。它合乎你的審美，標(biāo)志了你的生活態(tài)度。

　　中國(guó)訂制不一定都是高級(jí)訂制，它更像是一個(gè)概念和一種精神，就是我們每個(gè)人都可以自己訂制自己的生活，它和具體的服裝無(wú)關(guān)，更多是關(guān)乎思想和理念?，F(xiàn)在有兩大消費(fèi)趨勢(shì)：第一是線上快速消費(fèi)，二是線下我們體驗(yàn)。這種體驗(yàn)通常是面向相對(duì)高端的階層。而我們希望未來(lái)這種訂制的體驗(yàn)是面向大眾的。所以說(shuō)起“中國(guó)訂制”，不僅是服裝，還應(yīng)該包括珠寶、家居用品，甚至發(fā)型，包括生活中許多方面都是可以去體驗(yàn)的。而且我們可以按照我們的方式組合我們的生活，這才是“中國(guó)訂制”一個(gè)精髓的思想。

　　在1962 年， 法國(guó)擁有了Yves SaintLaurent，而那些年的中國(guó)正在進(jìn)行一場(chǎng)文化革命，在最近的數(shù)十年間，中國(guó)的時(shí)尚進(jìn)行了一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程。但這兩個(gè)國(guó)家在發(fā)展時(shí)裝產(chǎn)業(yè)中所圍繞的中心不相同。中國(guó)從發(fā)展服裝產(chǎn)業(yè)初期到目前發(fā)展的路程與美國(guó)非常相似，中美都是在創(chuàng)造品牌時(shí)更注重市場(chǎng)，顯而易見，許多的中國(guó)設(shè)計(jì)師是“市場(chǎng)性設(shè)計(jì)師”。而中國(guó)的訂制市場(chǎng)已走到了一個(gè)非常繁榮的階段，目前國(guó)內(nèi)的服裝產(chǎn)業(yè)中有很多訂制設(shè)計(jì)師涌現(xiàn)出來(lái)，消費(fèi)者也越來(lái)越個(gè)性化。對(duì)中國(guó)定制行業(yè)來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)全新的出發(fā)點(diǎn)，也正是“訂制年代”的開始。

　　僅僅制作一場(chǎng)秀，對(duì)于品牌來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。比如Elie Saab，他經(jīng)過(guò)十多年在家鄉(xiāng)的精耕細(xì)作，從 1990 年代開始擴(kuò)展時(shí)裝屋規(guī)模，逐漸在歐洲擁有知名度。直到 2000 年之后，他才開始參加巴黎高級(jí)訂制時(shí)裝周，雖然那個(gè)時(shí)候這位設(shè)計(jì)師早已大名鼎鼎了，高級(jí)時(shí)裝協(xié)會(huì)也并沒(méi)有在他第一次發(fā)布高級(jí)訂制系列時(shí)就邀請(qǐng)其加入官方日程。為什么現(xiàn)在還沒(méi)人能探討勞倫斯·許的前景?因?yàn)樗膭?chuàng)作究竟價(jià)值幾何，需要時(shí)間來(lái)驗(yàn)證，不是只通過(guò)一場(chǎng)秀就能了解。我個(gè)人希望他還有中國(guó)訂制由此可以展開一個(gè)很好的開端，但是，我們通常需要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間等待品牌的成長(zhǎng)，這對(duì)雙方都有好處。

　　如果一個(gè)作品擁有國(guó)際化的審美，它一定會(huì)被許多人認(rèn)同，接受。一個(gè)東西需要在一個(gè)地域里被認(rèn)知被喜愛，換一個(gè)背景就變成異國(guó)風(fēng)情的話就非常可惜。沒(méi)有一定的高度。所有的文化都有相似之處，就像所有的宗教都有相似之處。如果它是永恒的，那么它就不會(huì)被某一類文化所拘束，它具有包容性，這個(gè)需要去檢驗(yàn)。最重要的是怎么輸出，不是經(jīng)濟(jì)不是政治的輸出，我們最長(zhǎng)遠(yuǎn)的輸出是文化的輸出，只有文化的輸出才能影響一個(gè)世界。

　　現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)有了6、7 個(gè)品牌成了國(guó)際品牌，它們加入到國(guó)際化的時(shí)裝舞臺(tái)上，潛移默化中改變了全球時(shí)尚世界的格局，同為亞洲國(guó)家的日本曾經(jīng)就是這樣加入的。當(dāng)下的環(huán)境對(duì)“中國(guó)訂制”的概念來(lái)說(shuō)是有利的。但是目前的中國(guó)還沒(méi)有一個(gè)訂制設(shè)計(jì)師能擁有國(guó)際性的影響力。

　　實(shí)現(xiàn)訂制時(shí)裝的產(chǎn)業(yè)國(guó)際化最為關(guān)鍵的就是需要有一個(gè)成熟的時(shí)裝產(chǎn)業(yè)體系。中國(guó)的服裝產(chǎn)業(yè)裝備精良，擁有非常好的競(jìng)爭(zhēng)力，但是也因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)中一些習(xí)慣性地操作和機(jī)械化的管理，缺乏了時(shí)裝產(chǎn)業(yè)本應(yīng)該具有的靈活性，扼殺了許多新點(diǎn)子。

　　“中國(guó)訂制”必須變得令人渴望，這樣銷售渠道才會(huì)更寬廣。產(chǎn)品、市場(chǎng)營(yíng)銷都是重要因素，但品牌才是時(shí)裝產(chǎn)業(yè)的王牌。品牌有著無(wú)可比擬的重要性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們現(xiàn)在所關(guān)注的產(chǎn)品或是價(jià)格本身。了解在中國(guó)有著許多的時(shí)裝從業(yè)者都加入了訂制時(shí)裝師的隊(duì)伍，但時(shí)下的中國(guó)訂制設(shè)計(jì)師大多為中國(guó)市場(chǎng)而設(shè)計(jì)：比如為明星訂制紅地毯禮服，婚紗;或是進(jìn)行各種跨界的商業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)，因?yàn)榇蟛糠钟喼圃O(shè)計(jì)師需要依靠這樣的運(yùn)營(yíng)模式維持生計(jì)。這個(gè)情況和美國(guó)很相似，但缺點(diǎn)在于，中國(guó)卻不像美國(guó)一樣擁有一個(gè)成熟的時(shí)裝產(chǎn)業(yè)體系，也不像美國(guó)那樣可以很方便地出口設(shè)計(jì)師的產(chǎn)品，這或許是發(fā)展路上一些比較困難的地方。如何建立國(guó)際性品牌，這才是中國(guó)訂制設(shè)計(jì)師們面臨的最大問(wèn)題。{page_break}

　　最大的期待就是許多設(shè)計(jì)師，許多消費(fèi)者，還有作為思想傳播者的媒體都能參與到這場(chǎng)讓我們訂制我們的生活的這個(gè)活動(dòng)里來(lái)。就今年來(lái)講，我們?cè)S多人都被勞倫斯打動(dòng)了，他是一個(gè)為訂制而生的人。因?yàn)樗奈乐髁x。他最大的樂(lè)趣就是服裝做的奢華，這是他最大的快樂(lè)，這些不期而遇都會(huì)造就中國(guó)訂制過(guò)程中一個(gè)個(gè)傳奇故事。并希望有一名中國(guó)設(shè)計(jì)師能夠進(jìn)入巴黎高級(jí)時(shí)裝協(xié)會(huì)名冊(cè)。

　　文化根源固然重要，卻不是基本要素。像是來(lái)自印度孟買的設(shè)計(jì)師Manish Arora，他的品牌在巴黎展示的時(shí)裝并不是在印度市場(chǎng)銷售的那些，同樣的，他在印度市場(chǎng)所銷售的服裝也不會(huì)拿到巴黎來(lái)展示。他針對(duì)不同的市場(chǎng)做出了一些改變，比如說(shuō)在面向印度市場(chǎng)的款式更保守，而在巴黎展示的則更時(shí)髦。中國(guó)訂制設(shè)計(jì)師也一樣，如果想要在巴黎獲得不俗的反響，中國(guó)元素不是關(guān)鍵，一定要趕上潮流。

　　如果一個(gè)作品擁有國(guó)際化的審美，它一定會(huì)被許多人認(rèn)同，接受。一個(gè)東西需要在一個(gè)地域里被認(rèn)知被喜愛，換一個(gè)背景就變成異國(guó)風(fēng)情的話就非常可惜。沒(méi)有一定的高度。所有的文化都有相似之處，就像所有的宗教都有相似之處。如果它是永恒的，那么它就不會(huì)被某一類文化所拘束，它具有包容性，這個(gè)需要去檢驗(yàn)。最重要的是怎么輸出，不是經(jīng)濟(jì)不是政治的輸出，我們最長(zhǎng)遠(yuǎn)的輸出是文化的輸出，只有文化的輸出才能影響一個(gè)世界。

　　現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)有了6、7 個(gè)品牌成了國(guó)際品牌，它們加入到國(guó)際化的時(shí)裝舞臺(tái)上，潛移默化中改變了全球時(shí)尚世界的格局，同為亞洲國(guó)家的日本曾經(jīng)就是這樣加入的。當(dāng)下的環(huán)境對(duì)“中國(guó)訂制”的概念來(lái)說(shuō)是有利的。但是目前的中國(guó)還沒(méi)有一個(gè)訂制設(shè)計(jì)師能擁有國(guó)際性的影響力。

　　實(shí)現(xiàn)訂制時(shí)裝的產(chǎn)業(yè)國(guó)際化最為關(guān)鍵的就是需要有一個(gè)成熟的時(shí)裝產(chǎn)業(yè)體系。中國(guó)的服裝產(chǎn)業(yè)裝備精良，擁有非常好的競(jìng)爭(zhēng)力，但是也因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)中一些習(xí)慣性地操作和機(jī)械化的管理，缺乏了時(shí)裝產(chǎn)業(yè)本應(yīng)該具有的靈活性，扼殺了許多新點(diǎn)子。

　　“中國(guó)訂制”必須變得令人渴望，這樣銷售渠道才會(huì)更寬廣。產(chǎn)品、市場(chǎng)營(yíng)銷都是重要因素，但品牌才是時(shí)裝產(chǎn)業(yè)的王牌。品牌有著無(wú)可比擬的重要性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們現(xiàn)在所關(guān)注的產(chǎn)品或是價(jià)格本身。了解在中國(guó)有著許多的時(shí)裝從業(yè)者都加入了訂制時(shí)裝師的隊(duì)伍，但時(shí)下的中國(guó)訂制設(shè)計(jì)師大多為中國(guó)市場(chǎng)而設(shè)計(jì)：比如為明星訂制紅地毯禮服，婚紗;或是進(jìn)行各種跨界的商業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)，因?yàn)榇蟛糠钟喼圃O(shè)計(jì)師需要依靠這樣的運(yùn)營(yíng)模式維持生計(jì)。這個(gè)情況和美國(guó)很相似，但缺點(diǎn)在于，中國(guó)卻不像美國(guó)一樣擁有一個(gè)成熟的時(shí)裝產(chǎn)業(yè)體系，也不像美國(guó)那樣可以很方便地出口設(shè)計(jì)師的產(chǎn)品，這或許是發(fā)展路上一些比較困難的地方。如何建立國(guó)際性品牌，這才是中國(guó)訂制設(shè)計(jì)師們面臨的最大問(wèn)題。

　　一直覺得我們只是起到推波助瀾的作用，我們想做的所有事情都是在輔助這一切。每一個(gè)特定的時(shí)間，就會(huì)有某個(gè)年代特定的趨勢(shì)和方向。它的這種到來(lái)，似乎你想不出是哪一天。在怎樣的環(huán)境下產(chǎn)生，但就是自然而然的發(fā)生了，然后我們只不過(guò)是順勢(shì)而為，讓它更順利地前行。

　　最大的期待就是許多設(shè)計(jì)師，許多消費(fèi)者，還有作為思想傳播者的媒體都能參與到這場(chǎng)讓我們訂制我們的生活的這個(gè)活動(dòng)里來(lái)。就今年來(lái)講，我們?cè)S多人都被勞倫斯打動(dòng)了，他是一個(gè)為訂制而生的人。因?yàn)樗奈乐髁x。他最大的樂(lè)趣就是服裝做的奢華，這是他最大的快樂(lè)，這些不期而遇都會(huì)造就中國(guó)訂制過(guò)程中一個(gè)個(gè)傳奇故事。并希望有一名中國(guó)設(shè)計(jì)師能夠進(jìn)入巴黎高級(jí)時(shí)裝協(xié)會(huì)名冊(cè)。