這是一塊不尋常的土地。這里有跌宕起伏的群山，有秀麗嫵媚的河流，山情水韻，勾勒出了奇妙的壯鄉(xiāng)廣南，而廣南壯族刺繡，正是廣南詩畫山水的再現(xiàn)。

　　廣南壯族刺繡藝術(shù)的發(fā)展，可追溯到數(shù)千年前的新石器時代，這一時期，在壯族先民文化遺址上發(fā)掘出土的陶紡輪，說明壯族先民很早就學(xué)會了紡織。晉朝，已普遍學(xué)會織布，《漢書·地理志》就有壯家“男耕女織”的記載：“男子耕農(nóng)，種稻麻，女子蠶?？椏?。”千百年來的刺繡技藝，之所以能夠代代相傳，延綿不絕，很大因素緣于它是不少壯族婦女賴以為生的基本技能。特別在自給自足的經(jīng)濟(jì)時代，有靈性的刺繡能手或是聰慧的姑娘，把祖輩們傳授給她們的一些基本技藝，加上自己對生活的感受，創(chuàng)作糅合在刺繡里面，所以刺繡技術(shù)在不斷地發(fā)展、升華和完善。傳統(tǒng)的刺繡品種主要有被面、帳簾、桌布、枕套、背帶、花鞋、花鞋墊、圍腰、花帽、繡球、挎包、香包等等，表現(xiàn)內(nèi)容既有傳統(tǒng)的花紋圖案，也有現(xiàn)代生活氣息的各種新圖案，而每一個圖案都隱含著特殊的含意。

　　壯錦可分織錦和繡錦兩類?？楀\以細(xì)紗為經(jīng)，絲線作緯，經(jīng)線一般為原色，緯線按織錦人的構(gòu)思配以不同的色彩。彩色染料取自植物的根、葉和花，色彩艷麗。傳統(tǒng)的圖案有水、云、花、草、蟲、魚、鳥、獸等，還有復(fù)雜的雙鳳朝陽、蝴蝶撲花、雙龍戲珠、獅滾繡球、鳳穿牡丹、孔雀鬧海、魚躍龍門、鴛鴦戲水、寶鴨穿蓮、子鹿穿山、水波六耳結(jié)等，圖案斑斕絢麗，構(gòu)思寓意深遠(yuǎn)。獨(dú)具匠心的設(shè)計，體現(xiàn)了壯族人民對美好生活的熱愛和追求。繡錦是在土布或織錦上，再刺繡出別具特色的花色圖案，可謂錦上添花。繡錦工藝手法多變，可分為平繡、剪貼繡、挑繡、包繡、纏絲扣繡、布貼疊繡等手法。平繡是在布上繪圖案，用繡花針穿上不同色彩的絲線進(jìn)行刺繡;剪貼繡是取硬紙片或布片，剪出圖案造型，再以平繡手法按造型繡。挑繡是依錦布的經(jīng)緯線繡制幾何圖案造型。包繡是選色彩艷麗的布塊先剪出花、鳥、魚、蟲等造型，下面墊襯棉花，再把它繡在錦布上，以求圖形的立體浮雕效果。纏絲扣繡是先取彩色絲線數(shù)根纏織成一組彩線，再按圖案要求以扣結(jié)模樣訂繡在錦布上。布貼疊繡是取有色錦布剪形，按構(gòu)圖先訂在錦布上，再在訂上去的圖形上采用平繡、剪貼繡、纏絲扣繡等手法繡出一些小圖案。繡錦的彩色圖案頗富魅力，所表現(xiàn)的文化內(nèi)涵獨(dú)特且神秘深奧。繡錦圖案，可視為壯族從古至今的燦爛文化之一。繡錦的構(gòu)圖反映著混沌、幻惑、直覺、覺醒等不同的人類歷史時期。比如，平常背小孩用的背帶，一般上面都繡有魚、桃子、貓、兔子、苦瓜、蝴蝶等，魚是祝愿孩子生活如魚得水;桃子是讓孩子知道父母養(yǎng)育他的艱難;老鼠經(jīng)常偷吃口糧，因此，貓代表的是替孩子守家護(hù)院;兔子是說愿孩子將來的路跑得快、走得遠(yuǎn);而苦瓜又表示孩子能夠吃苦耐勞;蝴蝶則是比翼雙飛的意思。這里蘊(yùn)藏著豐富的文化信息、寓意深刻的刺繡圖案讓人回味無窮。廣南壯族人民以其高水平的文化素養(yǎng)，創(chuàng)造了美輪美奐的壯錦文化。

　　如今，盡管現(xiàn)代化步伐的推進(jìn)和現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，使得這一傳統(tǒng)刺繡不斷受到來自現(xiàn)代服飾、以及近兩年來涌現(xiàn)出的電腦機(jī)繡和街頭流行的十字繡的沖擊和擠壓，但是，在廣南農(nóng)村，無論你走到壯族聚居的哪一村哪一寨，你都可以看到村民們的穿著打扮仍然保留著民族特色。

　　在廣南，刺繡交易非?；钴S，年交易額在300萬元左右，其產(chǎn)品也零碎地銷往美國、日本、泰國、越南等國家。目前已經(jīng)成立了3個民間刺繡協(xié)會，可是這些協(xié)會由于缺乏系統(tǒng)的市場推廣和營銷管理，使得廣南刺繡養(yǎng)在深閨人未識，亟待有識之士將她展示在世人的面前，投入到更加廣闊的國內(nèi)外市場中。