每個(gè)學(xué)經(jīng)濟(jì)的人在上第一節(jié)課的時(shí)候都會(huì)聽(tīng)一個(gè)故事。在很久很久以前，一個(gè)物理學(xué)家，一個(gè)化學(xué)家和一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家漂流到一個(gè)孤島上，十分饑餓。這時(shí)漂來(lái)一個(gè)罐頭。物理學(xué)家說(shuō)：“我們可以用巖石砸開(kāi)罐頭”。化學(xué)家說(shuō)：“我們可以生火，然后將罐頭加熱。”經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)：“假設(shè)我們有一個(gè)開(kāi)啟罐頭的起子。”經(jīng)濟(jì)學(xué)里在做任何分析之前都要假設(shè)一個(gè)前提，幸好有這么一個(gè)說(shuō)不清道不明的前提，不至于叫這么多經(jīng)濟(jì)學(xué)家死無(wú)葬身之地。

　　有人測(cè)算過(guò)超級(jí)明星小甜甜布蘭妮的經(jīng)濟(jì)效益，一年半之中她上了175次封面，總計(jì)為美國(guó)創(chuàng)造了1.2億美元的價(jià)值。按照新教理論來(lái)說(shuō)，作為財(cái)富的創(chuàng)造者，她自己創(chuàng)造了這么多價(jià)值，證明了上帝的榮耀，應(yīng)該是一個(gè)快樂(lè)的女人，不過(guò)看上去她并不快樂(lè)。

　　馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，某一層次的需要相對(duì)滿足了，就會(huì)向高一層次發(fā)展，明星崇拜需求應(yīng)該屬于相對(duì)高級(jí)的階段了，潛臺(tái)詞是在我衣食無(wú)憂的前提下，我想成為這樣的人。但是實(shí)際上小甜甜在倒霉的時(shí)候并沒(méi)有人想成為她。誰(shuí)會(huì)想成為一個(gè)被剝奪了孩子撫養(yǎng)權(quán)的酗酒者呢?或者邁克爾·杰克遜——一個(gè)一輩子心理上都沒(méi)長(zhǎng)大過(guò)的易容者?這一切好像都很難用馬斯洛的理論來(lái)解釋清楚。

　　做明星的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，就象穿比基尼，露出來(lái)的固然是重要的，但是蓋著的部位卻是最要命的。所以我們就要從開(kāi)始說(shuō)。假如，我是說(shuō)假如，有個(gè)姑娘站在這里，我們要讓她成為明星。熟悉內(nèi)幕的人知道，制造明星的過(guò)程并不會(huì)比制造一聽(tīng)罐頭的過(guò)程好看多少，甚至有的明星流程還有點(diǎn)齷齪，遠(yuǎn)沒(méi)有沙丁魚罐頭的制作流程看起來(lái)賞心悅目。

　　制做明星本身沒(méi)有任何意義，如果硬要給這事找一個(gè)意義的話，明星存在的唯一的意義就在于當(dāng)我們需要一個(gè)話題的時(shí)候，她在那里了。她甚至什么都不用做，按照伍迪·艾倫的話說(shuō)，生活中百分之九十的成功是因?yàn)槟懵睹媪恕?/p>

　　艷照門里的阿嬌為什么最后成了一單成就觀眾和媒體的大生意，當(dāng)人們需要青春美少女的純情歌聲時(shí)，她在那了;當(dāng)雜志社需要攝影記者偷拍明星換衣鏡頭的時(shí)候，她在那了;當(dāng)網(wǎng)絡(luò)需要一堆艷照的時(shí)候，她在那了;當(dāng)書商需要一本爆炒隱私的書的時(shí)候，她也在那了。她的經(jīng)紀(jì)人也許不大開(kāi)心，因?yàn)楸緛?lái)該屬于她的利益被整個(gè)社會(huì)來(lái)瓜分了，不管怎么說(shuō)負(fù)面效益也是效益，蒼蠅蚊子也算肉啊。但從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，光是小報(bào)雜志的銷量和網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率就救活了不知多少二流媒體，當(dāng)然還有衍生品，諸如印有“很X很XX”的體恤衫制造商從中也肯定賺取了不少好處。酒店老板也要感謝她，因?yàn)榱乃?，本?lái)我們一頓一個(gè)小時(shí)的飯局又往后拖了二十分鐘又叫了倆菜四瓶酒，甚至如果這篇文章為這本雜志下一期的銷售和廣告做出了貢獻(xiàn)的話，那么也就是間接利用了阿嬌的名聲，祝她小人家身體健康。

　　在以前牛仔褲稀缺的年代，人們不會(huì)想到穿做舊的牛仔褲，因?yàn)槟惚緛?lái)就會(huì)穿舊它。但是牛仔褲現(xiàn)在越來(lái)越多了，磨舊的水洗的破洞的污濁的牛仔褲就層出不窮了，因?yàn)槟愀緵](méi)有機(jī)會(huì)把新褲子穿舊，所以只好買條舊的來(lái)享受一下。明星也是，遠(yuǎn)在他們老去被取代之前，他們必須抓緊時(shí)間完成一出完整的戲，哪怕是一個(gè)悲劇的結(jié)尾也成，總之不能就這么被人忘了，必須加快節(jié)奏，時(shí)間緊迫，否則不到戲的結(jié)尾觀眾都會(huì)起身離場(chǎng)。

　　看一個(gè)明星的制做流程，其實(shí)只比把大象裝在冰箱里多三步。但是，值得明星們警惕的是，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中還有相當(dāng)重要的一條——邊際效應(yīng)遞減。就是笑話里的吃包子故事。餓的時(shí)候，吃第一個(gè)包子最滿足，第二個(gè)包子滿足感就差點(diǎn)，第三個(gè)包子就有點(diǎn)撐，不太想吃了，第四個(gè)包子就干脆惡心了——雖然四個(gè)包子都是一樣的包子。

　　我們總以為生活中需要芙蓉姐姐，不過(guò)現(xiàn)在有沒(méi)有人和我感覺(jué)一樣——她再怎么樣做出夸張的事情也不大會(huì)引起人們的驚奇了，因?yàn)檫@樣的人現(xiàn)在太多了，心理學(xué)上講叫做情感透支。本來(lái)這輩子我們驚奇的總量是100，但是她的出現(xiàn)讓我們已經(jīng)用掉了70多，于是乎在余下的生活中我們很難再有那種初始的感動(dòng)。所以無(wú)論是芙蓉姐姐、阿嬌、趙半狄還是別的什么明星或者偽明星，他們既然選擇了娛樂(lè)這門事業(yè)，就要有像日本片里武士經(jīng)常喊道的一句話——你有必死的覺(jué)悟了嗎?誰(shuí)都有可能做最后一個(gè)包子，就是讓人吃起來(lái)有點(diǎn)惡心的那個(gè)。也許只有股票被套牢的人才能深深地理解這段話。

　　也許最近風(fēng)頭有點(diǎn)緊，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們紛紛祭出了一門新興學(xué)科，叫做行為經(jīng)濟(jì)學(xué)。大概意圖就是把自己的解釋不了的事情都推到心理學(xué)家身上了。舉個(gè)例子，假如你在很餓的時(shí)候，進(jìn)超市就會(huì)拿到超出自己需要量很多倍的食物。這說(shuō)明人很多時(shí)候并不大知道自己想要什么，尤其是對(duì)于此時(shí)此地總是有不恰當(dāng)?shù)墓烙?jì)，不恰當(dāng)?shù)募僭O(shè)自然會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的結(jié)果。以前學(xué)院派所推崇的自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)是：我們每個(gè)人都知道自己需要什么，然后日常生活中我們會(huì)本能地選擇所有的優(yōu)劣，然后按照利益最大化選擇行動(dòng)。沒(méi)想到行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的非理性因素卻又把我們的行為向不可知的深淵推回了一步。

　　看看自己吧，我們究竟為什么會(huì)崇拜一個(gè)不會(huì)演戲的演員、崇拜一個(gè)不會(huì)唱歌的歌手呢?為什么有的人越是把自己的生活搞得一片狼藉卻比我們所有人都富有，而我們花了大把的錢就是為了看她糟踐自己?這種種跡象都說(shuō)明了一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的道理——有時(shí)候經(jīng)濟(jì)學(xué)和明星一樣不靠譜。