對(duì)于中國(guó)財(cái)富文化的發(fā)展，一直以來(lái)很多知名專(zhuān)家都對(duì)此有不同的看法和認(rèn)識(shí)。下面也僅是一些個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。

　　財(cái)富和文化是魚(yú)水之關(guān)系。從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，財(cái)富是富不過(guò)三代”的中國(guó)人，往往面臨的就是這種無(wú)法自救的尷尬困境。

　　中國(guó)的傳統(tǒng)文化與政治文化相互滲透的豐厚土壤，滋養(yǎng)了中國(guó)一代代的財(cái)富商人，從遠(yuǎn)古的陶朱公范蠡，到清末的紅頂商人胡雪巖，從近現(xiàn)代的晉商、徽商、浙商，到今天的柳傳志、王石、牛根生等成功企業(yè)家……但在往如云煙的歷史長(zhǎng)河中，古代的他們或一生輝煌，或最終慘敗而落得身敗名裂，究其根本，便是個(gè)人的或時(shí)代的文化在作祟。享有“中國(guó)式管理之父”之稱(chēng)的曾仕強(qiáng)教授，就在評(píng)論紅頂商人胡雪巖的成敗時(shí)說(shuō)，胡的失敗，最終敗在平日不讀書(shū)上。說(shuō)白了，就是他，沒(méi)有“文化“，或者進(jìn)一步講，就是胡雪巖身上缺乏足以支撐他繼續(xù)發(fā)展的“財(cái)富文化”。今天的中國(guó)社會(huì)，中國(guó)的企業(yè)家，同樣需要積極總結(jié)和學(xué)習(xí)這種適應(yīng)現(xiàn)代的財(cái)富文化，在借鑒古今、通曉中外之際，在保障自己的企業(yè)、**產(chǎn)業(yè)得以持續(xù)而快速發(fā)展的同時(shí)，培育出真正適合現(xiàn)代中國(guó)人的財(cái)富文化。

　　現(xiàn)代中國(guó)，需要這樣一種財(cái)富文化，其精髓就是：獨(dú)立、自強(qiáng)、沉穩(wěn)、誠(chéng)實(shí)、創(chuàng)新、責(zé)任與團(tuán)結(jié)。

　　一個(gè)成功企業(yè)家，一個(gè)輝煌顯赫的家族，更為迫切的是傳遞、繼承一些“骨子里”的東西，培育他們的第二代、第三代繼承者更多的財(cái)富文化“基因”，增強(qiáng)他們的“體質(zhì)”，這才是中國(guó)企業(yè)家抵御“富不過(guò)三代”流行病毒襲擊的根本!

　　一個(gè)企業(yè)的文化也好，一家文化媒體公司也罷，其承載的歷史使命與責(zé)任也許就在于此：傳承精華，培育文明，其符合市場(chǎng)需求與發(fā)展規(guī)律的功能無(wú)非是：總結(jié)、傳播、培育、引導(dǎo)。

　　先有財(cái)富積累，再來(lái)思考文化問(wèn)題;有了文化底蘊(yùn)，才能更好地繼受和創(chuàng)造財(cái)富。無(wú)論一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，還是一個(gè)成功的企業(yè)家，一個(gè)創(chuàng)業(yè)型的公司，都應(yīng)遵守這一“道”理，它符合社會(huì)發(fā)展的基本客觀(guān)規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。