我區(qū)是一個以藏族為主的少數(shù)民族地區(qū)，拉薩、日喀則、林芝、山南、那曲、阿里、昌都等地的服飾雖具有共同的特點，但也有著各自差異，在服飾式樣、色彩、材料、制作、穿戴、佩帶等方面具有鮮明的地域性，不同地區(qū)的服飾都具有豐富的造型和絢麗多彩的色彩以及獨具匠心的裝飾成為西藏文化寶庫中的璀璨瑰寶，并為世人感嘆不已。

　　我們將共同關(guān)注西藏特有的服飾文化。

　　青藏高原，這片位于地球之巔的高天厚土，養(yǎng)育了勤勞智慧的藏民族，他們創(chuàng)造了與本民族歷史一樣古老、一樣獨特、一樣燦爛的文化，而藏族服飾正是這百花園中鮮艷奪目的一朵。

　　早在四千年前，藏族人民就已經(jīng)有了初步的審美意識。尤其昌都卡若遺址的發(fā)掘，正好為西藏服飾發(fā)展史指出了一個遠古的界限。卡若遺址出土的大量骨錐、骨針，衣服原料，除獸皮外，還有利用野生纖維或獸毛紡線織成的布，出土的陶紡綸、線墜等器物證明毛紡織物的生產(chǎn)已經(jīng)開始。其出土飾品主要以陶制、石制及貝類為主，飾品形式也豐富多彩，有牌飾、項鏈、手鐲、玨等，其色彩原始天然，制作古樸簡單。除了一些天然成品外，人們也開始運用自己的想象把飾品雕刻成各種形狀。

　　隨著人類社會的不斷進步，編織工藝的應用發(fā)展，服裝服飾的式樣、花紋、質(zhì)地、色彩和附屬飾品亦隨著各地區(qū)、各時代地域環(huán)境、地理氣候、勞動生產(chǎn)、宗教信仰、文化形態(tài)、審美觀念諸多因素的影響和實際應用而不斷演變進化發(fā)展，成為裝點生活，體現(xiàn)人類審美追求和展示精神物質(zhì)文化水準的重要標志。

　　《新唐書·吐蕃傳》記載：“衣率氈韋，以赭涂面為好，婦人辮發(fā)而縈之”譯成現(xiàn)代語就是“吐蕃人穿毛皮和氈子做的衣袍，臉上喜歡涂一種土紅色的膏汁，婦女的頭發(fā)梳成辮子并挽在頭頂”?？磥?，遠在吐蕃時期，無論王公貴族還是平民百姓，夏穿氈，冬穿裘，是藏族最為普遍的衣著。藏民族世代生活在青藏高原，這種高寒的自然環(huán)境決定了他們服飾的基本特點，袍式，寬體長身，大襟廣袖，材料以皮毛具多。

　　雖然因自然地理環(huán)境的因素，決定了藏族服飾文化的基本特征，但熱愛生活和熱愛美的藏民族在千年的歷史發(fā)展過程中，將藏族服飾文化發(fā)展到了極致。同是藏袍，西藏不同地域又各有特征，拉薩的高雅、協(xié)調(diào);后藏的質(zhì)樸、自然;藏北的粗獷、厚重;康巴的灑脫、華麗;阿里古老的吐蕃遺風。

　　而那種大色塊的使用，金銀佩器的裝飾，讓人感受到藏民族對美麗追求的無畏和勇敢，從而形成的一種轟轟烈烈的美、令人炫目的美、過目不忘的美。

　　另外，一個時期的服飾文化總會注入時代元素。在吐蕃時期，藏王就頒布了各種法律，其中有英雄猛虎律、懦夫狐貍律，兩項規(guī)定對戰(zhàn)場上表現(xiàn)勇猛的英雄披掛虎皮，進行旌表。而對臨陣脫逃者，則披戴狐貍皮，表示羞辱。一句話，在吐蕃時期披狐貍皮是最不光彩的事，是膽小鬼的象征。但是后來在西藏的城市和農(nóng)村，特別是藏北牧區(qū)和康區(qū)，藏族男人和女人，特別是年輕彪悍的小伙子都以戴頭尾齊全的狐貍帽引為驕傲和光榮。

　　值得一提的是，流傳至今的藏族服飾，仍然保留和記錄著各民族文化交往的印跡。無論是過去還是現(xiàn)在，藏族服裝的一個重要內(nèi)容和形式是絲綢。追溯絲綢進藏之緣由，不能不提到吐蕃贊普松贊干布迎娶文成公主的佳話。

　　文成公主進藏后，絲綢漸漸成為當時吐蕃貴族的時尚，高原之土從來不產(chǎn)蠶絲，中原內(nèi)地的絲綢源源不斷運進高原，于是那條聞名于世的唐蕃古道才有了絲綢之路的美譽。直到元明清時代，西藏高僧進京朝覲，皇帝的賞賜品最受歡迎的仍是絲綢，絲綢成了藏漢民族永遠割不斷的聯(lián)系。

　　于是，絲綢這種遠自江南之物在藏族服飾中一直延續(xù)至今，今天，絲綢已然成為藏族服飾中不可或缺的一個因素。

　　今天，在西藏各地的重大節(jié)慶日，我們會有幸看到組成藏族服飾文化重要的一部分——藏族飾品。似乎，藏民族把他們?nèi)康呢敻缓椭腔鄱俭w現(xiàn)在了服飾文化上了。

　　每一個區(qū)域一年一度的節(jié)慶盛會也在某種程度上成為各家展示服飾的一個平臺，也是他們炫耀財富的機會。雖然各地服飾略有不同，但一件華麗藏裝上的配飾和頭飾上面綴滿了金銀，鑲嵌著珊瑚、松石、珍珠、瑪瑙，有的僅一粒寶石就價值數(shù)千元，一套服裝價值幾十萬，甚至百萬的不在少數(shù)。

　　在西藏的農(nóng)牧區(qū)，將財產(chǎn)全部裝飾在身上是高原牧人傳統(tǒng)的消費方式，這與他們自古形成的傳統(tǒng)游牧生活方式有關(guān)，盡管今天大多數(shù)牧民已定居，但延續(xù)上千年的游牧生活依舊在一年四季的輪回里繼續(xù)著。他們將數(shù)代人積聚下來的財富，統(tǒng)統(tǒng)穿在身上、戴在頭上，走到哪里帶到哪里，藏族服飾文化就這樣世代延續(xù)、代代相傳。