私享定制潮

　　中國(guó)的財(cái)富人群開始追求“自由”，他們不再崇拜大牌Logo，但他們認(rèn)可大牌的創(chuàng)意與品質(zhì)，于是低調(diào)而純粹的“定制”成為財(cái)富人群的新主流。選擇私享的定制化讓少數(shù)派狂享，也讓大牌實(shí)現(xiàn)了品牌升級(jí)與利潤(rùn)最大化。在財(cái)富人群眼中，那些能夠駕馭定制的品牌，才是真正的奢侈品。

　　小的時(shí)候曾夢(mèng)想成為有錢人，以換得擁有一根棒棒糖的自由。長(zhǎng)大了才發(fā)現(xiàn)通往自由的路是那么漫長(zhǎng)，先是一個(gè)名牌包，再是一塊表、一部車、一套房、一家上市的公司……后來是夢(mèng)想屬于自己的一片海灘，在自己的菜園子里摘一把有機(jī)青菜，順手拔來胡蘿卜喂喂兒子心愛的小馬駒，關(guān)掉iPad就為了聞一聞《生活的藝術(shù)》的墨香，如果可以，最好能在白云繚繞中打一場(chǎng)乒乓球……哇，做夢(mèng)呢吧，掐一掐自己的胳膊，很疼!終于明白，財(cái)富曾是支撐我們夢(mèng)想的大傘，傘有多大，夢(mèng)想就有多高。當(dāng)我們晃晃悠悠地來到云端，發(fā)現(xiàn)財(cái)富之旅的盡頭居然是通往自由的天堂。

　　記得亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》里說過，奢侈和自由是“人類能夠擁有的兩個(gè)最偉大的禮物”，“真正的幸?！本褪恰吧眢w的舒適與內(nèi)心的寧?kù)o”。個(gè)人對(duì)“改進(jìn)”的欲望導(dǎo)致了他們對(duì)整體經(jīng)濟(jì)利益的追逐，同時(shí)也為許多人創(chuàng)造了就業(yè)機(jī)會(huì)，為國(guó)家創(chuàng)造了財(cái)富。時(shí)至2011年的夏日，當(dāng)中國(guó)的財(cái)富人群不再糾結(jié)以千萬為尺度還是以億萬為尺度來衡量時(shí)，自由的終極夢(mèng)想也就不遠(yuǎn)了。

　　接下來的問題是，絕對(duì)的自由存在嗎?我們?cè)缫蚜?xí)慣了束縛下的“自由”，特別是當(dāng)財(cái)富標(biāo)桿超過1億時(shí)，用什么來表達(dá)自我而不是證明自我呢?于是新一代的財(cái)富人群發(fā)現(xiàn)了一種另類的玩法——“定制”下的自由。

　　“私享主義”文明：定制緣于自由精神

　　擁有名品不過是奢侈自由的初級(jí)階段，人類被自由玩弄于掌間，不過是證明自己的存在。掙脫束縛的基本表現(xiàn)，就是不斷地思考我是誰，而誰又是我?成為生活的主人還是附庸名品的奴隸?在這里我們定制的不是產(chǎn)品，是產(chǎn)品就會(huì)有工業(yè)文明的烙印，我們定制的是一種文化態(tài)度，是一種純粹的自我實(shí)現(xiàn)。

　　私享主義在“定制”的規(guī)則下，低調(diào)而又純粹，生活方式的轉(zhuǎn)換剎那間讓自己儼然成為自由的君主，誰不想隨心所欲呢?!

　　首先，定制是一種產(chǎn)業(yè)尺度，引領(lǐng)著整個(gè)商業(yè)市場(chǎng)和產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的節(jié)奏與方向。作為奢侈品中的奢侈品，定制代表的是產(chǎn)業(yè)鏈中的頂級(jí)水平，覆蓋了人類能夠駕馭的所有行業(yè)，定制服裝、定制腕表、定制珠寶、定制別墅、定制海島、定制私駕、定制管家服務(wù)、定制私人銀行服務(wù)……一切向極致看齊，因此建立起來的產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是所有行業(yè)頂禮膜拜的標(biāo)桿。

　　你愛或不愛，它都在那里。在這里沒有工人，只有工匠。正是因?yàn)樗亲杂蓜?chuàng)意的樂土，具有嚴(yán)謹(jǐn)治商的態(tài)度，使得高端消費(fèi)者為它日思夜想，它自然也成為所有商場(chǎng)從業(yè)者競(jìng)相模仿的范例和努力追逐的目標(biāo)。

　　在高端餐飲業(yè)，世界名廚們?yōu)檐Q身《米其林紅色寶典》拼盡一生;在高端葡萄酒業(yè)，各大酒莊為在各國(guó)葡萄酒評(píng)級(jí)中占領(lǐng)領(lǐng)先地位竭盡心力;在高端時(shí)尚業(yè)，知名設(shè)計(jì)師更是為了能被法國(guó)巴黎時(shí)裝協(xié)會(huì)認(rèn)定為高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)師而殫精竭慮……正是因?yàn)檫@些高級(jí)定制所設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的存在促進(jìn)了整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

　　定制也是一種文化態(tài)度。

　　擁有名品不過是奢侈自由的初級(jí)階段，人類被自由玩弄于掌間，不過是證明自己的存在。掙脫束縛的基本表現(xiàn)，就是不斷地思考我是誰，而誰又是我?成為生活的主人還是附庸名品的奴隸?

　　在這里我們定制的不是產(chǎn)品，是產(chǎn)品就會(huì)有工業(yè)文明的烙印，我們定制的是一種文化態(tài)度，是一種純粹的自我實(shí)現(xiàn)。往大了說，不論是法國(guó)和意大利的高級(jí)時(shí)裝定制，或者說是瑞士的高級(jí)腕表定制，定制在一定程度上反映著一個(gè)品牌甚至于一個(gè)國(guó)家的文化底蘊(yùn)。這種文化是幾百年歷史藝術(shù)的沉淀和熏陶，會(huì)賦予定制產(chǎn)品獨(dú)特的人文氣息和極其雅致的美感。因此定制只有植根于文化的沃土之中，才能表達(dá)更深層次的內(nèi)涵和低調(diào)的奢華。從小處說，對(duì)于社會(huì)新貴，他們定制的不僅僅是產(chǎn)品，而是一種文化品位以及生活方式。在這里財(cái)富人群比的不是貨幣的絕對(duì)值，而是態(tài)度的相對(duì)值，是否真的進(jìn)入核心財(cái)富圈的尺度。

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　　定制是一種自由精神，它代表著藝術(shù)創(chuàng)作與自由表達(dá)在商業(yè)市場(chǎng)中的最高境界。

　　高級(jí)定制下，設(shè)計(jì)師充分發(fā)揮自身對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟和對(duì)潮流的把握，在天馬行空的創(chuàng)意之中表達(dá)自身審美理念，社會(huì)新貴們可以根據(jù)自己的需求和偏好，自由的表達(dá)產(chǎn)品的形態(tài)、設(shè)計(jì)、款式或者功能。當(dāng)然這兩種自由在一定程度上需要交叉，一件高級(jí)定制產(chǎn)品是消費(fèi)者和設(shè)計(jì)師在某種精神層面的共鳴，是某種相同的情感訴求。高調(diào)的奢華是那么俗氣，他們是如此迷戀這種不受約束的自由,定制下的幸福快感令人無法抗拒,更無法自拔。同時(shí)他們又堅(jiān)信，定制累積下的生活是不能被定制的人生。在經(jīng)歷了財(cái)富指數(shù)的起起落落之后，生活的風(fēng)向標(biāo)畫著美麗的弧度指向了最本質(zhì)的追求，坐擁財(cái)富踏實(shí)地垂釣而不是為了果腹的溫飽，駕馭鐵血汗馬驕傲地奔跑而不是牽著疲憊的馬隊(duì)在沙漠中躑躅，在南法蒙比利埃的葡萄園里品著年產(chǎn)4000瓶的“山峰之源”而不是蜂擁至拉菲酒堡暢懷豪飲，最后淡定地用Kiton標(biāo)志性的那不勒斯的肩袖無聲地訴說生活的品質(zhì)與人生的夢(mèng)想……

　　中國(guó)定制風(fēng)潮：少數(shù)派的狂享

　　中國(guó)每1400人中有一人是千萬富豪，中國(guó)大約有96萬個(gè)千萬富豪和6萬個(gè)億萬富豪，4000個(gè)10億富豪和200個(gè)百億富豪……除此之外，中國(guó)遼闊的土地上又有多少隱身富豪呢?雖然這些人數(shù)占中國(guó)總?cè)丝跀?shù)量很少，但是不可否認(rèn)他們掌握了80%的財(cái)富權(quán)力;同時(shí)，昔日皇權(quán)下的高級(jí)定制如今依然屬于精英階層，個(gè)性化的需求在工業(yè)化面前是那么堅(jiān)強(qiáng)。兩者都是“小世界影響大世界的最佳佐證”。

　　這一切遙遠(yuǎn)嗎?定制已經(jīng)向中國(guó)財(cái)富圈的少數(shù)派走來，這種定制影響力將成為新時(shí)代中國(guó)社會(huì)新貴財(cái)富實(shí)力的新標(biāo)桿，財(cái)富自由的質(zhì)量也許由衣櫥里定制的質(zhì)與量決定。

　　在今天的中國(guó)，以量取勝、以價(jià)取勝仍然是不少產(chǎn)業(yè)的制勝法寶，但隨著中國(guó)消費(fèi)者財(cái)富水平的累積以及消費(fèi)層次的提升，富含服務(wù)價(jià)值的高級(jí)定制將成為未來中國(guó)高端消費(fèi)者的深層訴求。在“十二五”開局之年，如何變“中國(guó)制造”為“中國(guó)創(chuàng)造”，如何從世界加工廠走向世界定制工廠，如此重任落在了高級(jí)定制的肩上。集合了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、服務(wù)交易、奢侈品產(chǎn)業(yè)的高級(jí)定制的發(fā)展程度代表了一個(gè)國(guó)家文化傳承與創(chuàng)意的轉(zhuǎn)型，定制品牌成為時(shí)代潮流的開拓者和先行者。

　　其實(shí)更想問的是，中國(guó)能有自己的定制嗎?思考半天，堅(jiān)定地回答：有!而且我們“有文化，有工藝，有人才，有市場(chǎng)”。

　　首先，中國(guó)五千年的悠久歷史為其提供了豐富深厚的文化底蘊(yùn)。定制在中國(guó)古代就有，比如清朝就有專為皇室提供絲織品的“江南織造”以及“故宮造辦”，只不過定制在當(dāng)時(shí)服務(wù)的對(duì)象是皇室或者貴族。博大精深的中華文明，要在高級(jí)定制中表達(dá)，常常會(huì)用一些文化符號(hào)來抽象地說明，比如中國(guó)紅、京劇中的臉譜、青花瓷、牡丹花甚至于武術(shù)等，這些中國(guó)元素不僅使高級(jí)定制更富有民族特色，也顯示了中國(guó)的高級(jí)定制實(shí)際上也可以做到傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代時(shí)尚生活完美結(jié)合。中國(guó)的高級(jí)定制要想走向世界，必須植根于中國(guó)悠久的歷史和文化。

　　其次，中國(guó)擁有精湛的傳統(tǒng)手工工藝，比如刺繡、印染、織錦。只是設(shè)計(jì)師在繼承傳統(tǒng)手工藝的基礎(chǔ)上要大膽地創(chuàng)新，使其傳統(tǒng)技法變得豐富、靈活。比如 “玫瑰坊”的服裝擅長(zhǎng)在刺繡圖案上縫上貝殼、彩珠、亮片等飾物，或者用絲線秀出立體的感覺。

　　此外，一些優(yōu)秀的中國(guó)本土設(shè)計(jì)師已經(jīng)登上了國(guó)際T臺(tái)，比如郭培、崔游、顧林、嚴(yán)冰冰等，這些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師在各自擅長(zhǎng)的領(lǐng)域?qū)I(yíng)高級(jí)定制?！爸袊?guó)元素，世界風(fēng)”成為國(guó)際流行趨勢(shì)，“China Chic”吸引了更多年輕優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師用中國(guó)化的風(fēng)格、中式的元素來表達(dá)東方韻味，相信不久的將來，這些優(yōu)秀的本土設(shè)計(jì)師會(huì)把中國(guó)的高級(jí)定制推向國(guó)際。

　　最重要的是，我們“有市場(chǎng)”。讓我們看看一些令人振奮的數(shù)字，中國(guó)每1400人中有一人是千萬富豪，中國(guó)大約有96萬個(gè)千萬富豪和6萬個(gè)億萬富豪，4000個(gè)10億富豪和200個(gè)百億富豪……除此之外，中國(guó)遼闊的土地上又有多少隱身富豪呢?雖然這些人數(shù)占中國(guó)總?cè)丝跀?shù)量很少，但是不可否認(rèn)他們掌握了80%的財(cái)富權(quán)力;同時(shí)，昔日皇權(quán)下的高級(jí)定制如今依然屬于精英階層，個(gè)性化的需求在工業(yè)化面前是那么堅(jiān)強(qiáng)。兩者都是“小世界影響大世界的最佳佐證”。所以，還有什么能比“定制”更契合中國(guó)富豪們的內(nèi)心向往呢?經(jīng)過了10多年的奢侈品概念洗禮，他們更加明白什么是有品位的消費(fèi)，進(jìn)而有品位的生活。