蒙古族是一個(gè)具有古老傳統(tǒng)的民族。他繼承了亞洲草原幾千年來(lái)的游牧文明傳統(tǒng)，或多或少地受到了匈奴、鮮卑、柔然、突厥、回鶻、契丹等民族的服飾文化影響。公元1206年，鐵木真用武力統(tǒng)一蒙古高原的游牧部族，被推舉為成吉思汗，建立了大蒙古國(guó)。從此，蒙古高原上出現(xiàn)了一個(gè)地域性統(tǒng)一共同體——蒙古族。

　　蒙古民族的形成把草原服飾文化提高到了嶄新的發(fā)展階段。由于軍事上的勝利和版圖的擴(kuò)展，歐亞兩洲的金銀財(cái)寶、綾羅綢緞，云集蒙古地區(qū)，這在客觀上為蒙古族服飾的發(fā)展變化提供了物質(zhì)材料，達(dá)到了“他們的日常服飾都鑲以寶石，刺以金鏤”(《世界征服者史》作者志費(fèi)尼所言)程度。大蒙古國(guó)和元朝是對(duì)亞洲草原幾千年的游牧文明進(jìn)行規(guī)范，并把它提高到封建制高度的創(chuàng)新時(shí)期。因此在服飾領(lǐng)域也不例外，規(guī)定了很多制度，如蒙哥汗于1252年、忽必烈汗于1275年都頒布了法令。其中包括官場(chǎng)禮服——質(zhì)孫服的穿著規(guī)定以外，從皇帝到百姓，在什么場(chǎng)合、什么地點(diǎn)穿著什么樣的服飾都做了嚴(yán)格的規(guī)定。

　　1368年，元朝統(tǒng)治者失去了對(duì)中原的統(tǒng)治，蒙古社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)動(dòng)蕩而變化多端的“北元”歷史時(shí)期。北元政權(quán)同明朝政府打打和和的同時(shí)到了阿勒坦汗時(shí)期與中原建立了固定的商貿(mào)關(guān)系，土默特和東部出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)種植區(qū)，部分蒙古人改變了游牧的生活方式，與此同時(shí)全面引進(jìn)西藏佛教，蒙古人的價(jià)值觀也發(fā)生了變化，這兩件大事在表達(dá)審美意識(shí)的服飾文化中得到了體現(xiàn)。北元晚期在蒙古服飾中出現(xiàn)的另一個(gè)較大變化是各個(gè)部落服飾開(kāi)始形成，這與蒙古故土上存在的“六萬(wàn)戶(hù)”行政制度及其相對(duì)穩(wěn)定的區(qū)域游牧方式有關(guān)。到了清代，清朝政府在基本不破壞蒙古游牧封建制的前提下，建立新的盟、旗制，施行“分而治之”的統(tǒng)治，甚至主張旗與旗之間的服飾差異，這無(wú)疑促進(jìn)了蒙古部落服飾的。形成和定型，出現(xiàn)了巴爾虎、科爾沁、巴林、喀喇沁、烏珠穆沁、阿巴嘎、蘇尼特、察哈爾、土默特、烏拉特、鄂爾多斯、阿拉善、喀爾喀、布利亞特等服飾。

　　近、現(xiàn)代的蒙古服飾中出現(xiàn)了較為明顯的三種變化。從明末開(kāi)始逐漸形成，而到清朝中期基本定型的農(nóng)、牧混合型生活方式成為了部分蒙古人的謀生手段。傳統(tǒng)的長(zhǎng)袍、大靴子顯然不適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，于是產(chǎn)生了有所保留蒙古傳統(tǒng)風(fēng)格的新型“三段式”服飾——上衣、褲子和鞋。清朝末年，隨著滿清統(tǒng)治的結(jié)束和蒙古封建勢(shì)力的衰弱，服飾等級(jí)趨于消亡，貴族和庶民服飾之間開(kāi)始相互融合。除此之外，西方工業(yè)文明滲透到蒙古地區(qū)，上個(gè)世紀(jì)20年代，蒙古知識(shí)分子就開(kāi)始穿著西服革履。

　　各民族服飾都有自己的特點(diǎn)。蒙古族服飾有著濃厚的草原風(fēng)格和適合游牧生活的基本款式。從其構(gòu)成來(lái)講，有帽子、袍子、坎肩、汗褟子、腰帶、褲子、套褲、靴子、鞋等。這些服飾“構(gòu)件”，由于穿著者的身份地位、性別年齡、職業(yè)分工以及環(huán)境季節(jié)的不同，就像草原上盛開(kāi)的鮮花一樣，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，各具特色。但蒙古服飾也像草原上的鮮花，順應(yīng)北方氣候，扎根于溫馨的土地——他們賴(lài)以生存的生活方式。其中，男裝傾向于渾然大氣，女裝呈現(xiàn)為精美麗。加之，五彩繽紛的佩飾，蒙古族服飾總體上表現(xiàn)為自由大方而不缺細(xì)琢精雕的沉穩(wěn)風(fēng)格。{page_break}

　　蒙古族服飾包括首飾、長(zhǎng)袍、腰帶和靴子等。男女老少一年四季都喜歡穿長(zhǎng)袍，春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。男袍一般者比較寬大，盡顯奔放豪邁。女袍則比較緊身，以展示出身材的苗條和健美。男裝多為藍(lán)、棕色，女裝則喜用紅、粉、綠、天藍(lán)色。腰帶是蒙古族服飾重要的組成部份，用長(zhǎng)三四米的綢緞或棉布制成。蒙古族鐘愛(ài)的靴子分皮靴和布靴兩種，蒙古靴做工精細(xì)，靴幫等處都有精美的圖案。佩掛首飾、戴帽是蒙古族習(xí)慣?，旇?、翡翠、珊瑚、珍珠、白銀等珍貴原料使蒙古族的首飾富麗華貴。但因地區(qū)不同在式樣上有所差異。以女子長(zhǎng)袍為例，科爾沁、喀喇沁地區(qū)的蒙古族受滿族影響，多穿寬大直筒到腳跟的長(zhǎng)袍，兩側(cè)開(kāi)叉，領(lǐng)口和袖口多用各色套花貼邊;錫林郭勒草原的蒙古人則穿肥大窄袖鑲邊不開(kāi)叉的蒙古袍;布里亞特婦女穿束腰裙式起肩的長(zhǎng)袍;鄂爾多斯的婦女袍子分三件，第一件為貼身衣，袖長(zhǎng)至腕，第二件為外衣，袖長(zhǎng)至肘，第三件無(wú)領(lǐng)對(duì)襟坎肩，釘有直排閃光鈕扣;而青海地區(qū)的蒙古人穿的長(zhǎng)袍與藏族的長(zhǎng)袍較為相近。除了青海以外，男子的服飾各地差別不大。春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。

　　蒙古族平時(shí)喜歡穿布料衣服，逢年過(guò)節(jié)或喜慶一般都穿織錦鑲邊的綢緞衣服。男裝多為藍(lán)、棕色，女裝喜歡用紅、粉、綠、天藍(lán)色。腰帶是蒙古族服飾重要的組成部分，用長(zhǎng)三四米的綢緞或棉布制成。男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。蒙古族靴子分皮靴和布靴兩種，蒙古靴做工精細(xì)，靴幫等處都有精美的圖案。佩掛首飾、戴帽是蒙古族習(xí)慣。各地區(qū)的帽子也有地方特色。內(nèi)蒙古及青海等地的蒙古族的帽子頂高邊平，里子用白氈制成，外邊飾皮子或?qū)肿尤境勺暇G色作裝飾，冬厚夏薄。帽頂綴纓子，帽帶為絲質(zhì)，男女都可以戴。呼倫貝爾的巴爾虎、布里亞特蒙古，男帶披肩帽，女帶翻檐尖頂帽?，旇?、翡翠、珊瑚、珍珠、白銀等珍貴原料使蒙古族的首飾富麗華貴。男子的顏色多為藍(lán)、黑褐色，也有的用綢子纏頭。女子多用紅、藍(lán)色頭帕纏頭，冬季和男子一樣戴圓錐形帽。

　　蒙古族男子穿長(zhǎng)袍和圍腰，婦女衣袖上繡有花邊圖案，上衣高領(lǐng)，似與族相似。婦女喜歡穿三件長(zhǎng)短不一的衣服，第一件為貼身衣，袖長(zhǎng)至腕，第二件外衣，袖長(zhǎng)至肘，第三件無(wú)領(lǐng)對(duì)襟坎肩，釘有直排閃光鈕扣，格外醒目。{page_break}

　　云南蒙古族的服飾既可看出內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古族的傳統(tǒng)又具有自身的特點(diǎn)。男子過(guò)去穿的長(zhǎng)袍和圍腰，婦女衣袖上的花邊圖案，上衣的高領(lǐng)就與北方蒙古族近似。不過(guò)，云南蒙古族衣色尚青、黑，反映出高原的環(huán)境特點(diǎn)。婦女的上衣共有三件間襯：第一件為帖身衣，袖長(zhǎng)及腕;第二件在中層，長(zhǎng)及臀部，但為短袖，僅及肘部;外衣是一件無(wú)領(lǐng)無(wú)扣的對(duì)襟式夾布坎肩衣，短及腰間，胸前釘一排銀制圓形鈕扣。三件衣服長(zhǎng)短相套，露在外面的衣領(lǐng)衣袖和圍腰都繡著絢麗的花邊和各形各色圖案，加之胸前紐扣閃閃發(fā)光，美觀大方，頗具地方和民族特色。

　　云南蒙古族衣飾尚青、黑色。男子六十年前穿的長(zhǎng)袍和圍腰，與內(nèi)蒙古自治區(qū)的蒙古族近似。婦女衣袖的花邊圖案，上衣的高領(lǐng)，也與內(nèi)蒙古自治區(qū)的蒙古族近似。婦女的衣飾很有特色，一套上衣共有三件間襯，第一件為貼身衣，袖長(zhǎng)及手腕，第二件居中，其長(zhǎng)及臀，而袖長(zhǎng)僅及肘，外衣是一件無(wú)領(lǐng)無(wú)扣短及腰問(wèn)的對(duì)襟式夾布坎肩，釘有一排銀制圓形鈕扣。露在外面的衣領(lǐng)衣袖和圍腰都繡有絢麗的圖案和花邊，加上三件衣服長(zhǎng)短相間，圓形鈕扣閃閃發(fā)光，頗為美觀大方。一套婦女的服裝需布三丈。

　　男人們習(xí)慣在腰帶左右兩側(cè)佩掛一把別致的蒙古小刀和煙荷包?，F(xiàn)代以來(lái)扎皮帶的人也越來(lái)越多。蒙古族已婚婦女不束腰帶，因此，蒙古人稱(chēng)已婚婦女為“不束開(kāi)”，即“不束腰帶的人”。 新疆的蒙古族穿棉袍的不多，冬季大都穿皮袍，分有布面和無(wú)布面兩種。帽子有“托爾齊克”靴子有革制和氈制兩種，按照蒙古族的傳統(tǒng)習(xí)俗，男性在左耳佩一只耳環(huán)。