宋朝服飾不再艷麗奢華而是簡潔質(zhì)樸

　　宋朝建立于公元960年，統(tǒng)一的社會局面帶來了宋朝經(jīng)濟(jì)的繁榮。“偃武修文”的基本國策，使程朱理學(xué)逐步居于統(tǒng)治地位，在這種思想的支配下，人們的美學(xué)觀念也相應(yīng)發(fā)生變化，服飾開始崇尚儉樸，重視沿襲傳統(tǒng)，樸素和理性成為宋朝服飾的主要特征。

宋朝服飾在色彩上，強(qiáng)調(diào)本色，在服飾的質(zhì)地上主張簡樸

　　宋代理學(xué)是以儒家經(jīng)學(xué)為基礎(chǔ),兼收佛、道思想形成的新儒學(xué)。它對宋代服飾產(chǎn)生較大的影響。它強(qiáng)調(diào)封建的倫理綱常，提倡“存天理，去人欲”。在服飾制度上，表現(xiàn)為十分重視恢復(fù)舊有的傳統(tǒng)，推崇古代的禮服;在服飾色彩上，強(qiáng)調(diào)本色;在服飾質(zhì)地上，主張不應(yīng)過分豪華，而應(yīng)簡樸。宋代各朝皇帝還多次重申服飾“務(wù)從簡樸”，“不得奢華”。

宋朝服飾崇尚儉樸

　　特別是對婦女服飾要求尤為嚴(yán)格，一改唐代婦女服飾袒胸露背的風(fēng)尚。并在寧宗嘉泰初年，將宮廷中除帝王后妃外，婦女所用的金石首飾，集中放火焚燒，以此警示天下。再如宋代初年婦女的發(fā)式承晚唐五代遺風(fēng)，以高髻為尚，這種高髻的梳成，大多摻有假發(fā)，有的直接用假發(fā)編成各種形狀的假髻，用時套在頭上，這就違背了理學(xué)關(guān)于服飾簡樸的原則，因而《宋史•輿服志》曰：“婦人假髻并宜禁斷，仍不得作高髻及高冠。”可見，在程朱理學(xué)影響下，宋人的服飾是十分拘謹(jǐn)和質(zhì)樸的。