時代在變，童裝也在變。童裝與成人裝有一點最大的區(qū)別是：成人裝主要是合著裝者的自我心意，而寄托了長輩親人對孩子的愛，喜愛加上祝福。

　　不可否認，如今的童裝受時裝影響很大，時代感很強，家長們選擇童裝時想得更多的是時尚、靚麗，相比之下，古人在童裝上所講究的文化含義要多一些，蘊涵的知識也要多一些。

　　編成于中國春秋時代的《詩經(jīng)》中有“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。”“乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。”這是說，生下男孩來，要給他穿上作為禮服的裙子，讓他在床上玩弄玉制禮器，這里強調(diào)的是讓男孩一降生便了解禮儀。生下女孩來，就給她圍上胞被，讓她在地上的席子上玩陶紡輪，也就是讓她一來到這個世界就知道女性要從事紡織等女紅活兒。這種嬰兒服的規(guī)矩源于中國的性別角色培養(yǎng)，想來是有道理的。

　　古代一些童裝中特有的成份仍被邊遠山區(qū)的農(nóng)家繼承下來，我們會看到虎頭帽與虎鞋是專屬于童裝的，屁股簾兒也只是兒童用。虎頭帽的實用功能當然是御寒，但做成老虎的樣子，無疑是長輩希望孩子像那老虎那樣威猛，民間傳統(tǒng)意識中認為虎是能夠辟邪的，因而孩子戴上虎頭帽，既可以顯得虎頭虎腦、虎虎生威，同時保護孩子平安健康。老虎鞋也是取之這層意思。

　　我收集了中國很多個地區(qū)的老虎鞋，發(fā)現(xiàn)大致相同，只是縫制繡繪的手法不同。如都是取虎形，鞋頭是個虎臉兒，有大大的眼睛、大大的鼻子和嘴，兩眉之間總忘不了有個“王”字，嘴邊則是有規(guī)則的線制胡須。鞋幫最后是個翹起的虎尾，使得虎的概念又深化許多，同時還可以用來提鞋。

　　當然，童帽的造型不限于虎，還有小兔、小熊等，不過卡通的形象在古代并不很多。童鞋在民間有豬和貓。天津薊縣就講究，說“小子穿三年豬，閻王爺看了哭;閨女穿三年貓，閻王爺見了嚎。”這些都在顯示著，中國人傾注心血制作的童裝有著對孩子平安茁壯成長的深深的祈望。

　　屁股簾兒也是童裝中特有的。幼兒一般要穿幾年開襠褲，而冬日里又很涼，怎么辦呢?那年頭兒沒有“尿不濕”，只得用布縫一個棉屁股簾兒，系在腰上，垂在腰后。這里邊有講究，屁股簾兒朝外的一面要用方塊或棱形布拼接起來，也取“百家衣”的意思。如今的年輕人想不到，過去誰家生了孩子，要給鄰居朋友家送染紅了皮的“喜蛋”，即煮熟了的雞蛋，用盤托著挨家送。誰家接受了紅喜蛋，要把自家縫衣服剩下的布頭兒揀幾塊放在盤里還給送喜蛋的人。這樣，生小孩的人家就會收來許多各種顏色的布頭兒。家庭主婦將其剪成一樣大小的方塊，然后用針線把布頭兒縫起來，縫成一大塊布，可以用來做嬰兒的被、棉襖，也可以做成屁股簾兒，意為將各家的福氣集于一身，給孩子帶來好運。想一想，那是怎樣的恬靜，又是怎樣的溫馨啊。

　　《紅樓夢》第三回寫賈寶玉少兒時在家的裝扮：“頭上周圍一轉短發(fā)，都結成小辮，紅絲結束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角;身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊戴著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物;下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。”這一身連同在此之前的常服，我們都可以在清代木版楊柳青年畫上看到視覺形象。

　　放開眼界去看世界各民族傳統(tǒng)童裝，都有一系列代代相傳的服飾習俗，其中各種規(guī)矩，微至一條紅線、一個紐袢都有著很深的文化，都能講出一段段迷人的傳說。

　　童裝總是可愛的，可是古童裝中講究多!