文化是服裝產(chǎn)業(yè)的從屬附庸，還是產(chǎn)業(yè)的個(gè)性靈魂？設(shè)計(jì)是玩堆積木，還是栽棵樹(shù)？時(shí)尚是徘徊于涂脂抹粉，還是聚焦健康生命？“輕快時(shí)尚”是服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)之一，而我國(guó)服裝品牌的文化個(gè)性需要得到更多的關(guān)注。

　 處于轉(zhuǎn)型過(guò)程的我國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)，在文化方面出現(xiàn)了3個(gè)“似是而非”的概念，而且與“輕快時(shí)尚”概念有很直接的關(guān)聯(lián)。對(duì)于這些問(wèn)題，我如今可能仍難說(shuō)得清楚，只期望在更大范圍求教，引起更多討論。

　 文化個(gè)性再認(rèn)知 

　 文化是服裝產(chǎn)業(yè)的附庸，還是個(gè)性靈魂？近年來(lái)，業(yè)內(nèi)上下探討服裝產(chǎn)業(yè)由大變強(qiáng)的發(fā)展思路，一個(gè)主導(dǎo)性的科技強(qiáng)、品牌強(qiáng)、人才強(qiáng)、可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)的“四強(qiáng)”思路，無(wú)疑是非常必要的。但是，服裝文化、消費(fèi)渠道和國(guó)民消費(fèi)能力在服裝產(chǎn)業(yè)鏈中，本應(yīng)具有與“四強(qiáng)”同樣的強(qiáng)勢(shì)地位，卻被不同程度地模糊了。

　 為什么說(shuō)要“再認(rèn)知”呢？因?yàn)榉b產(chǎn)業(yè)的文化個(gè)性的認(rèn)知是轉(zhuǎn)型升級(jí)和方式轉(zhuǎn)變的前提。

　 我們用一場(chǎng)服裝文化革命換來(lái)服裝產(chǎn)業(yè)個(gè)性的認(rèn)知。在20世紀(jì)80年代的10年間，我國(guó)服裝業(yè)伴隨思想解放運(yùn)動(dòng)，自覺(jué)不自覺(jué)地進(jìn)行了一場(chǎng)服飾文化革命。這場(chǎng)文化革命不是農(nóng)村包圍城市，而是城市帶動(dòng)鄉(xiāng)村，先從北京、上海等大城市打響。

　 1979年，皮爾·卡丹帶著法國(guó)模特來(lái)到中國(guó)，“西洋景”引起了國(guó)人的驚訝和思考。1985年，胡耀邦總書(shū)記號(hào)召并帶頭穿西服，出現(xiàn)了“全國(guó)服裝熱”。1986年10月，中國(guó)服裝研究設(shè)計(jì)中心和中國(guó)服裝雜志社在北京首次發(fā)布了中國(guó)服裝流行趨勢(shì)，引起了強(qiáng)烈反響，有海外輿論譏諷中國(guó)：“赫魯曉夫不是說(shuō)，中國(guó)兩個(gè)人穿一條褲子嗎，怎么突然發(fā)布起服裝流行趨勢(shì)來(lái)了呢？”記得當(dāng)年風(fēng)靡全球的《大趨勢(shì)》一書(shū)中，只有兩處提及中國(guó)，一是鄧小平，二是服裝流行趨勢(shì)發(fā)布。

　 隨后，全國(guó)上下大大小小服飾文化活動(dòng)此起彼伏，推動(dòng)形成了“工農(nóng)兵學(xué)商，一齊干服裝”的空前大好局面。為了不停留在做服裝的表面文章上，把這場(chǎng)服裝文化革命引向深入，中國(guó)服裝研究中心和北京市紡織工業(yè)局聯(lián)合立項(xiàng)，進(jìn)行專(zhuān)題研究，并獲得了“四個(gè)含量”的成果：一是技術(shù)含量占34%，二是藝術(shù)含量占35%，三是時(shí)效含量占15%，四是信譽(yù)含量占16%。可能今天看“四個(gè)含量”已經(jīng)發(fā)生了變化，但畢竟邁出了認(rèn)識(shí)服裝由定性向定量的一步。

　 這場(chǎng)服飾文化革命獲得了兩大勝利果實(shí)。第一，認(rèn)識(shí)了服裝產(chǎn)業(yè)的文化個(gè)性，找到了以服裝（今天稱(chēng)之為服裝產(chǎn)業(yè)鏈）為龍頭的發(fā)展機(jī)制或發(fā)展模式，中國(guó)服裝業(yè)從此邁開(kāi)崛起的步伐。第二，10億國(guó)民都積極參與了“顏色革命”，用五彩繽紛替代了“藍(lán)灰黑”。這場(chǎng)服飾文化革命作用于我國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的能量是不可低估的。

　 奪得了兩大勝利果實(shí)后，紡織工業(yè)部于1991年3月在天津召開(kāi)了一個(gè)“小題大作”的會(huì)議。本來(lái)只是一次第二屆全國(guó)服裝研究所所長(zhǎng)會(huì)議，卻打出了紡織工業(yè)部的大牌子，不僅請(qǐng)來(lái)全國(guó)各地服裝公司負(fù)責(zé)人，也請(qǐng)來(lái)當(dāng)時(shí)紡織廳局主管科技的廳局長(zhǎng)們。時(shí)任紡織工業(yè)部副部長(zhǎng)、現(xiàn)任中國(guó)紡織工業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的杜鈺洲在會(huì)上作了《依靠科技進(jìn)步，繁榮文化藝術(shù)，全面提高服裝工業(yè)的整體素質(zhì)》的主題報(bào)告，端正服裝產(chǎn)業(yè)混同于冶金、鋼鐵等產(chǎn)業(yè)，只突出科技進(jìn)步的共性，而忽視突出文化藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)個(gè)性的傾向，以服裝為龍頭傳導(dǎo)并推動(dòng)上游紡織工業(yè)的全面發(fā)展。

{page_break}

　 當(dāng)然，現(xiàn)在回頭看，這場(chǎng)服裝文化革命似乎還不徹底，多半停留在“知其然”––認(rèn)知了服飾文化的“術(shù)”上，還沒(méi)有認(rèn)知到“所以然”––中國(guó)服飾文化的基因這個(gè)“根”上。

　 近年來(lái)，業(yè)內(nèi)上下探討服裝產(chǎn)業(yè)由大變強(qiáng)的發(fā)展思路，一個(gè)主導(dǎo)性的科技強(qiáng)、品牌強(qiáng)、人才強(qiáng)、可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)的“四強(qiáng)”思路，無(wú)疑是非常必要的。但是，從現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)鏈的“做服裝，賣(mài)服裝，穿服裝”三大基本環(huán)節(jié)來(lái)看，服裝文化、消費(fèi)渠道和國(guó)民消費(fèi)能力在服裝產(chǎn)業(yè)鏈中，本應(yīng)具有與“四強(qiáng)”同樣的強(qiáng)勢(shì)地位，卻被不同程度地模糊了。

　 然而，模糊甚至忽視了它們的強(qiáng)勢(shì)地位，尤其是服裝產(chǎn)業(yè)文化個(gè)性，就意味著產(chǎn)業(yè)缺失靈魂。一個(gè)缺失靈魂的產(chǎn)業(yè)之前景是難以想象的。

　 中國(guó)文化基因的認(rèn)知 

　 設(shè)計(jì)是玩堆積木，還是栽棵樹(shù)？我國(guó)服裝設(shè)計(jì)隊(duì)伍中不少人得了兩種?。旱谝环N迷信洋人，模仿標(biāo)榜西方文化，甚至挾洋自重。第二種迷信古人，簡(jiǎn)單地把中國(guó)元素與中國(guó)文化劃等號(hào)。如今，“中國(guó)元素”標(biāo)簽漫天飛，不少服裝設(shè)計(jì)師經(jīng)不起誘惑，也玩起了堆中國(guó)元素積木的游戲。兩種病一條根––缺失中國(guó)文化基因之根。

　看一看漢服、唐裝、中山裝和旗袍，我們權(quán)且叫做中國(guó)歷代服裝“四個(gè)代表作”。再看一看蒙、藏、苗、維吾爾族等少數(shù)民族的服飾。我們看到了什么呢？第一眼，先看到了有個(gè)性的形象，它們都具有劃時(shí)代的標(biāo)志，絕無(wú)似曾相識(shí)之感。第二眼，又看到了有血有肉的形象，它們既具有實(shí)用價(jià)值也充滿文化個(gè)性。第三眼，我還看到了有魂的形象。時(shí)至今日，兩千多年過(guò)去了，它們的“文脈”還在跳動(dòng)，還“活”在不同人群、不同場(chǎng)合的國(guó)人身上。

　 那么，再請(qǐng)大家想一想，改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)服裝設(shè)計(jì)取得的豐碩果實(shí)里，能否找到與“四個(gè)代表作”相媲美，甚至超過(guò)的杰作呢？可能尚未發(fā)現(xiàn)，也可能本來(lái)就尚未出現(xiàn)。

　據(jù)我觀察，我國(guó)服裝設(shè)計(jì)隊(duì)伍中不少人得了兩種?。旱谝环N迷信洋人，在開(kāi)放的時(shí)代，花了眼，昏了頭，模仿標(biāo)榜西方文化，甚至挾洋自重。第二種迷信古人，喜歡簡(jiǎn)單地把中國(guó)元素與中國(guó)文化劃等號(hào)。如今，“中國(guó)元素”標(biāo)簽漫天飛，充斥輿論陣地，通行各個(gè)領(lǐng)域，不少服裝設(shè)計(jì)師經(jīng)不起誘惑，也玩起了堆中國(guó)元素積木的游戲。兩種病一條根––缺失中國(guó)文化基因之根。

　 客觀地說(shuō)，模仿并不能一概排斥。從“照貓畫(huà)貓”到“照貓畫(huà)虎”，再到“想啥畫(huà)啥”，可以是訓(xùn)練創(chuàng)作能力的路子之一。“洋為中用”早就是我們的一條創(chuàng)作原則了。問(wèn)題出在有不少設(shè)計(jì)者陷入歐美文化的泥沼中，雖然也模仿出來(lái)了，卻總是西方面孔，沒(méi)有中國(guó)的特色。

　 玩“中國(guó)元素”也不能一棍子打死。千姿百態(tài)、絢麗璀璨的中國(guó)元素之花，開(kāi)放在中國(guó)文化這棵大樹(shù)上，可以做為設(shè)計(jì)靈感的向?qū)?。殊不知，服裝藝術(shù)總是隨著季節(jié)之變，花開(kāi)花落。但幾千年來(lái)，又總有一個(gè)不變的東西，那就是美麗花朵之根本、博大精深之“精”––中國(guó)文化基因。如果決心創(chuàng)作中國(guó)特色的自主品牌服裝，那就要如同我們黃種人要傳承黃皮膚基因一樣，傳承中國(guó)文化基因。

　 誠(chéng)然，炒作中國(guó)元素、玩堆積木游戲者，也可堆出好看的形象，但稍不經(jīng)意，一觸就倒了，因?yàn)樗鼪](méi)有根。如果我們能找到中國(guó)文化基因之根的話，那么掛在我們嘴上的中國(guó)文化的“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深”的套話，將“言之有物”了。

{page_break}

　 那么，中國(guó)服裝文化的基因究竟是什么？ 

　 我的回答是三個(gè)字：不知道。

　我只能粗略地說(shuō)自己感覺(jué)到中國(guó)文化個(gè)性基因的重要性，以及找不到它所導(dǎo)致的危害，大致看到找到它的美好發(fā)展前景，以引起更多人追逐它。然而，破譯中國(guó)文化基因密碼涉及天文與人文、自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科，是一項(xiàng)浩大的文化工程，也是一個(gè)大難題。

　 因此我呼吁，國(guó)家文化部和工信部聯(lián)合組建中國(guó)文化基因國(guó)家攻關(guān)團(tuán)隊(duì)，先邁出中國(guó)自主品牌走向世界決定性的一步。我們堅(jiān)信，找準(zhǔn)并傳承中國(guó)文化個(gè)性基因之時(shí)，必然是取得中國(guó)文化話語(yǔ)權(quán)的那一天，也必然是中國(guó)輕快時(shí)尚服裝真正由大變強(qiáng)的那一天。

　 時(shí)尚內(nèi)涵的認(rèn)知 

　 時(shí)尚是徘徊于涂脂抹粉，還是聚焦健康生命？“輕快時(shí)尚”是很難定義的，我們暫不陷進(jìn)去，先找著能抓得住的干起來(lái)。我所理解的輕快時(shí)尚服裝是由“實(shí)用價(jià)值”、“文化靈魂”和“藝術(shù)形象”三根樁支撐的。其實(shí)，輕快時(shí)尚也不僅僅是服裝產(chǎn)業(yè)的專(zhuān)利，也成為工業(yè)消費(fèi)品領(lǐng)域的一切產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的一大趨勢(shì)。

　 近幾年，中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)又戴上了一頂“時(shí)尚產(chǎn)業(yè)”帽子，這頂帽子很耀眼，也引出了不少說(shuō)不太清的事。

　 今年5月23日，清華大學(xué)第四綜合教學(xué)樓掛上了“真維斯樓”金字牌子，一時(shí)引起了一場(chǎng)軒然大波。我無(wú)意再糾纏該不該掛牌子，只想借此說(shuō)說(shuō)“時(shí)尚產(chǎn)業(yè)”的事。的確，服裝不能與“兩彈一星”相比，但是，服裝業(yè)并不那么簡(jiǎn)單。20世紀(jì)80年代，清華就建成了我國(guó)的863計(jì)算機(jī)集成制造（CIMS）中心，點(diǎn)擊鼠標(biāo)就可造出機(jī)床。我們也經(jīng)國(guó)家科委批準(zhǔn)攻關(guān)建立了一個(gè)服裝CIMS示范中心，時(shí)至今日，20多年過(guò)去了，光點(diǎn)鼠標(biāo)來(lái)制造服裝還是不行，有些工序還得手動(dòng)，這仍然是世界性的難題?？梢?jiàn)，柔軟的布料比堅(jiān)硬的鋼鐵還不好對(duì)付。

　我在想，為什么清華要把中央工藝美術(shù)學(xué)院并入自己的版圖，命名為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院？為什么清華要以李政道提出的“科學(xué)與藝術(shù)是一枚銀幣兩個(gè)面”的理論觀點(diǎn)，組建了一個(gè)清華大學(xué)藝術(shù)與科學(xué)研究中心？我進(jìn)而想問(wèn)，工藝品包括服裝，都是“工”與“藝”的融合物，可時(shí)代變了，21世紀(jì)的“工”是什么，“藝”是什么，“工”與“藝”又怎樣融合呢？我猜想，清華的決策者高瞻遠(yuǎn)矚，已經(jīng)看清了相當(dāng)多的學(xué)科最終落腳點(diǎn)要在產(chǎn)品所必具的時(shí)代感上。

　 時(shí)尚是一個(gè)中性概念。眼下，我國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，時(shí)尚看上去眼花繚亂，實(shí)則魚(yú)龍混雜。這是當(dāng)今浮躁的社會(huì)綁架了時(shí)尚中性的集中表現(xiàn)。出現(xiàn)這種狀態(tài)，原因很多，其中不乏功利、商業(yè)炒作。自然，我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)既積極健康向上、豐富多彩，又富有“工”與“藝”，即高新技術(shù)和先進(jìn)文化相融合的時(shí)尚產(chǎn)品，符合國(guó)民生活方式的基本價(jià)值取向，服務(wù)于和諧社會(huì)文明的主流風(fēng)尚。

　 時(shí)尚又是一個(gè)以時(shí)間為特征的概念。當(dāng)今信息化時(shí)代最顯著的特征就是高速，從而帶來(lái)高節(jié)奏、高效率，進(jìn)而帶來(lái)人們生活狀態(tài)的高度緊張。然而，人總不能時(shí)時(shí)刻刻都繃著神經(jīng)，緊緊張張地過(guò)日子。怎么放松？各有各的招數(shù)。我們提倡用輕快時(shí)尚來(lái)放松自己，因?yàn)檩p與快跨進(jìn)時(shí)尚領(lǐng)域，已經(jīng)不完全是物理參數(shù)，而是人精神生活追求的幸福指數(shù)。

　 輕快時(shí)尚已不只是個(gè)理論問(wèn)題，而是一個(gè)不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。我國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)及其上游紡織各產(chǎn)業(yè)包括化學(xué)纖維產(chǎn)業(yè)，一大批睿智的科技工作者和企業(yè)，如波司登、如意、即發(fā)、例外等，都在追求“紗支細(xì)、面料薄、重量輕、功能多”的產(chǎn)品，先后取得了一大批可喜的成果。在國(guó)際上，發(fā)達(dá)國(guó)家早就鎖定輕快又具有多功能性的產(chǎn)品，這是未來(lái)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，如目前市場(chǎng)上女高檔絲襪，用的9D錦綸還得從國(guó)外進(jìn)口。

　 “輕快”既是時(shí)代不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展要求，又是時(shí)代文明的重要標(biāo)志。根據(jù)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，我斗膽提出了“輕快時(shí)尚”的概念，盡管我知道它還很單薄、很零散，但只要它符合當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展大勢(shì)，具有可操作性，又有市場(chǎng)需求就行。至于理論問(wèn)題，伴隨著社會(huì)實(shí)踐不斷豐富，再不斷系統(tǒng)化就好了。

{page_break}

　 “輕快時(shí)尚”是很難定義的，我們暫不陷進(jìn)去，先找著能抓得住的干起來(lái)。我所理解的輕快時(shí)尚服裝是由“實(shí)用價(jià)值”、“文化靈魂”和“藝術(shù)形象”三根樁支撐的。

　 實(shí)用價(jià)值，由高新技術(shù)之“工”研發(fā)紡織新材料，一個(gè)是做減法––減重量，另一個(gè)是做加法––增細(xì)度、增功能。加加減減出具有防護(hù)功能、運(yùn)動(dòng)功能等輕便、舒適、健康、環(huán)保的多功能性服裝，服務(wù)于消費(fèi)者“愛(ài)美之心，人皆有之；愛(ài)命之心，人更有之”的現(xiàn)代消費(fèi)觀。

　 文化靈魂，通過(guò)文化將服裝這個(gè)物質(zhì)“文而化之”，“化”出如同李政道博士所言的“一枚銀幣兩個(gè)面”的服裝，展現(xiàn)人的氣質(zhì)。

　 藝術(shù)形象，這是服裝的外在美化功能。當(dāng)然，消費(fèi)是個(gè)性化的，審美也是“各美其美”。當(dāng)今，中國(guó)服裝典型形象應(yīng)該是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界主流時(shí)尚相融合形成的，既具中國(guó)文化之魂，又具當(dāng)代風(fēng)采，提升人的自信，不斷喚醒人的生命覺(jué)悟。

　 其實(shí)，輕快時(shí)尚也不僅僅是服裝產(chǎn)業(yè)的專(zhuān)利，我覺(jué)得它是工業(yè)消費(fèi)品領(lǐng)域的一切產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的一大趨勢(shì)。這已不是紙上談兵，我們身邊的生活用品包括電視、手機(jī)、電腦等，無(wú)不呈現(xiàn)著“輕快”的大趨勢(shì)。輕快時(shí)尚服裝最貼近人，更當(dāng)走在輕快時(shí)尚發(fā)展的前頭，我們熱切地期待著，在服裝業(yè)，輕快時(shí)尚邁出更快、更大的步伐。