“大道之行，天下為公”。這是我們古圣先賢的思想，也是我們事業(yè)成功的第一條準(zhǔn)則。這條準(zhǔn)則包括三重含義：第一，利他主義；第二，用公平的態(tài)度、公開(kāi)的方式、公正的方法來(lái)完成自己的事業(yè)；第三，公私分明，公而忘私，尊重公共事業(yè)。 　利他主義 　古往今來(lái)，很多大的事業(yè)在起步階段可能與其他事業(yè)沒(méi)有區(qū)別。但在相同的環(huán)境，相同的年代，相似的自然資源條件下，這些事業(yè)的最后結(jié)果卻參差不齊，甚至是天壤之別。是什么原因?qū)е铝诉@巨大的不同呢？ 　我認(rèn)為，第一要素就是出發(fā)點(diǎn)不同。由于出發(fā)點(diǎn)不同，事業(yè)的高度就截然不同。一個(gè)大的成功的事業(yè)，一般都帶有普遍的濟(jì)世主義色彩。 　我收集了一些成功企業(yè)的信條?；萜展镜男艞l是“我們將致力于科技的發(fā)展，以增進(jìn)人類的福利”。亨利·福特對(duì)其價(jià)值觀做了如此說(shuō)明：“我將為一個(gè)偉大的目標(biāo)建造每一輛汽車……它要很便宜，使得那些沒(méi)有很高收入的人也能買得起，從而使他們能與家庭一起分享上帝賜予我們的快樂(lè)時(shí)光……那時(shí)每個(gè)人都能購(gòu)買，每一個(gè)人都能擁有……為此我要讓大量的工人在更好的收入下工作?！彼愿Ｌ卦谀莻€(gè)年代就付給他的工人數(shù)倍于當(dāng)時(shí)的平均水平的工資”。 　這些成功的企業(yè)為什么表現(xiàn)得如此謙卑呢？這是對(duì)他人利益的最高尊重，凡是能夠尊重別人，尊重他人利益，在真理面前低下自己頭的組織，才可能長(zhǎng)久地贏得別人的認(rèn)可和尊重。 　而我最深的感觸，來(lái)自于公司最近的一次合作。在禾豐牧業(yè)公司和荷蘭DeHeus公司合資簽約后的晚宴上，DeHeus公司掌門(mén)人Co·DeHeus系好西裝的扣子鄭重地站起來(lái)，激動(dòng)地說(shuō)：“我非常高興，能和禾豐這樣一家偉大的公司結(jié)盟。 是什么原因讓我們改變初衷，同意做一個(gè)小股東來(lái)和禾豐合作發(fā)展？可能你們認(rèn)為是禾豐強(qiáng)大的盈利能力，不錯(cuò)，禾豐挺能掙錢(qián)；可能你們認(rèn)為是看中了禾豐的人才，不錯(cuò)，禾豐有一個(gè)很好的團(tuán)隊(duì)。 但是我想告訴大家我們最后下決心萬(wàn)里之遙投資禾豐，是因?yàn)楦鼮橹匾膬蓚€(gè)原因：第一，我非常欣賞存在于你們創(chuàng)始人之間的深厚情誼，你們不管是在最艱苦的創(chuàng)業(yè)時(shí)期還是在成功的時(shí)候，總是親如手足相互關(guān)照。因此我可以期望當(dāng)我們成為合作伙伴的時(shí)候也能被這樣對(duì)待；第二，我非常感動(dòng)于你們?cè)敢獍压煞菽贸鰜?lái)送給優(yōu)秀的員工，你們懂得分享比獨(dú)占更令人幸?！? 　三公原則 　談及公平、公正，曾經(jīng)有管理學(xué)教授問(wèn)我：禾豐怎么決策？我說(shuō)：禾豐是民主決策。怎么民主？我說(shuō)就是討論。討論之后如果不能達(dá)成協(xié)議怎么辦？我說(shuō)那我們就爭(zhēng)論。那你們會(huì)不會(huì)投票呢？ 我說(shuō)我們很少投票。當(dāng)時(shí)教授非常高興，他說(shuō)他也不贊成形式主義的民主，投票是政治手段，即使是搞政治投票也不是完美的解決方案，遺憾的是我們目前找不到比這更好的方式。 　我認(rèn)為：通過(guò)討論、爭(zhēng)論最后爭(zhēng)取達(dá)到一致，這是一個(gè)公平、公正的處事方式。但有些經(jīng)理在管理的時(shí)候獨(dú)斷專行，對(duì)上級(jí)絕對(duì)服從，但對(duì)下級(jí)絕對(duì)霸道。這是不行的。必須以公正的方式做人，絕不是穿一樣的服裝，戴一樣的徽標(biāo)，天天早晨一起唱歌、一起宣誓，但每隔幾天就走一批人。 　前些年有人主張賣藥，找到我，說(shuō)這個(gè)東西神奇呀，我毫不猶豫拒絕了。違法的、傷害大眾利益的、對(duì)人健康有害的，絕對(duì)不能做。我們公司從過(guò)去到現(xiàn)在一直在這么做。 　柏拉圖說(shuō)：“若神不在，一切皆無(wú)”。對(duì)待公眾利益的尊重，是企業(yè)存在的基石。如果精神基石沒(méi)有了，企業(yè)就不可能成功。 責(zé)任編輯：許琪云