韓國(guó)，一個(gè)充滿伊甸園色彩的國(guó)度。每每?jī)?nèi)陸很多讀者談起這個(gè)國(guó)家，都會(huì)把它與時(shí)尚相掛鉤，仿佛它有著一種與生俱來的時(shí)尚象征性?？v橫近幾年各大新媒體平臺(tái)，廣播、電臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)等，無不閃耀著韓風(fēng)韓潮的影子。廣播里充斥著韓版音樂，電視播放著經(jīng)典韓劇，網(wǎng)絡(luò)上韓裝韓鞋廣告比比皆是。

　　閑暇時(shí)，人們偶爾會(huì)一品幾集青春活力的韓劇。晚間時(shí)，韓迷們偶爾會(huì)聽聽?zhēng)浊呷诵钠⒌捻n歌。網(wǎng)購(gòu)時(shí)，人們偶爾會(huì)消費(fèi)幾件最新上市的韓裝。這正如南方衛(wèi)視主持人在《霓裳麗影》中說的，“在中國(guó)市場(chǎng)上，韓風(fēng)的勢(shì)頭絕不亞于法國(guó)等時(shí)尚。尤其是近五年來，中國(guó)女性同胞的衣飾穿著都跟這個(gè)韓旋兒僅僅靠邊。”

　　然而，很多人卻說，韓國(guó)時(shí)尚代表著僅僅只是中國(guó)部分女性同胞的一種時(shí)尚，其實(shí)這個(gè)觀點(diǎn)在市場(chǎng)中是較難成立的。畢竟韓國(guó)時(shí)尚它不僅僅體現(xiàn)在中國(guó)消費(fèi)者對(duì)韓劇的那種虛擬的童話迷戀，更多的是體現(xiàn)在中國(guó)女性消費(fèi)者對(duì)韓國(guó)鞋服等消費(fèi)產(chǎn)品的一種審美追求。雖然它沒有巴黎時(shí)尚的羅曼蒂克，沒有東京時(shí)尚的離奇怪誕，也沒有紐約時(shí)尚的奢華富貴，但它卻有著與東方女性相吻合的時(shí)尚審美觀。這也就是韓國(guó)消費(fèi)品為什么可以如此大刀闊斧地入駐中國(guó)市場(chǎng)的根本原因。

　　在連續(xù)幾年韓風(fēng)的大力吹拂下，中國(guó)市場(chǎng)對(duì)于哈韓時(shí)尚的關(guān)注也日益進(jìn)入啞鈴期。譬如中國(guó)部分本土企業(yè)在借鑒韓國(guó)時(shí)尚的發(fā)展道路上也并不是走得很順利。雖然有的企業(yè)可以精準(zhǔn)地看到韓時(shí)尚在入駐企業(yè)品牌研發(fā)所潛在的商機(jī)，但是要完完全全地把韓國(guó)最地道的時(shí)尚導(dǎo)入到品牌發(fā)展中，明顯還存在著很大的空白區(qū)。

　　更何況中國(guó)本土很多企業(yè)在最初的品牌定型中，都已經(jīng)完全有了自己的品牌風(fēng)格，貿(mào)然轉(zhuǎn)型韓國(guó)風(fēng)為屬也存在著很大的風(fēng)險(xiǎn)。在這種中韓市場(chǎng)空白交加的隙縫中，中國(guó)市場(chǎng)甚是歡迎韓國(guó)品牌的入駐，特別是那些備受中國(guó)女性消費(fèi)者青睞的鞋服品牌，更是成為了消費(fèi)品市場(chǎng)的最愛。

　　圣恩熙，一個(gè)誕生在韓國(guó)本土一線的時(shí)尚女鞋品牌，便在這樣的市場(chǎng)召喚下應(yīng)運(yùn)而生，并以“疾雷不及掩耳”之勢(shì)奮然進(jìn)軍到中國(guó)各大市場(chǎng)，成為了中國(guó)女鞋市場(chǎng)上的“勞斯萊斯”?，F(xiàn)在在中國(guó)市場(chǎng)上，外訪人員都可以隨處見到圣恩熙女鞋的專柜。走進(jìn)店鋪專柜，熙熙攘攘的人群往往會(huì)讓來訪的客商一陣驚嘆，對(duì)于圣恩熙產(chǎn)品在華的銷售，很多圣恩熙經(jīng)銷商更是信心百倍。