慧因高麗寺，小眾，卻有大隱風(fēng)范，
您知道嗎？
在整個(gè)西湖內(nèi)應(yīng)該是一個(gè)很特別的存在。
緣由居然有四：

一是，以高麗冠名寺廟的，這在西湖范圍是唯一。
二是，寺院內(nèi)沒(méi)有一個(gè)僧人，卻被譽(yù)為“華嚴(yán)第一山”。
三是，杭州寺院多為明清風(fēng)格，但這里卻不一般，佛像體態(tài)豐盈，多為唐宋風(fēng)格，采用的已近失傳的“生漆脫胎”工藝，很是難得。
四是，慧因高麗寺內(nèi)還藏有江南寺院絕無(wú)僅有的、世界第一高的轉(zhuǎn)輪藏，高達(dá)13.6米。通身用楠木雕就，且用金箔裝飾。

慧因高麗寺位于杭州玉岑山、筲箕灣西北面，五老峰東南面，與俞曲園墓、陳夔龍墓、于謙祠等古跡相鄰。

慧因高麗寺始建于927年，由吳越王錢镠建造。后屢毀屢建，到晚清寺廟建筑基本無(wú)存。2007年，這座歷史名剎終于得到復(fù)建。

1085年（北宋元豐八年），高麗國(guó)王文宗王徽的第四個(gè)兒子“佑世僧統(tǒng)”義天，遠(yuǎn)涉重洋到杭州來(lái)求佛法，并隨師傅凈源入住慧因寺。其歸國(guó)后，將《華嚴(yán)經(jīng)》三部170卷送與慧因寺，并捐資建造華嚴(yán)經(jīng)藏經(jīng)閣及菩薩像等，使慧因寺名聲大振，被譽(yù)為“華嚴(yán)第一道場(chǎng)”，俗稱高麗寺。

天王殿

天王殿為慧因高麗寺第一重殿堂，殿內(nèi)以仿唐宋時(shí)期四大天王青銅像立于須彌山黃金、琉璃、白銀、瑪瑙四陲，象征護(hù)持人民國(guó)土與佛法。

旁襯絲綢彩繪及《慧因寺山圖》等，以稱頌慧因高麗寺重建盛事。兩壁面以饒富杭城山水韻味的云水紋烘托物換星移杭城宗教發(fā)展史

四片玉石版精雕展現(xiàn)莊嚴(yán)佛國(guó)與說(shuō)法盛會(huì)的佛教內(nèi)涵。

此殿的展陳手法將現(xiàn)代與傳統(tǒng)有機(jī)揉合，既精致又不失莊重。

大殿前的放生池

池內(nèi)睡蓮盛開(kāi) 頗有幾分禪意

大雄寶殿

大雄寶殿為佛寺正殿，大雄是稱贊釋迦牟尼佛威德高上之意。

現(xiàn)殿內(nèi)佛像以慧因寺歷史中最興盛時(shí)期--宋代的群像布局呈現(xiàn)。紅花梨木精雕的須彌座上布列了塑像十九尊，用以表現(xiàn)三世諸佛、十方菩薩、聲聞羅漢、一切圣賢。

大雄寶殿這樣的布局的確不多見(jiàn)；
而佛像大多富態(tài)豐盈，的確為唐宋風(fēng)格。

背墻為三幅傳統(tǒng)彩繪，兩側(cè)陳列造像石刻。整個(gè)殿堂肅穆莊重，營(yíng)造出唐宋佛殿的氛圍。

鐘樓

鐘樓為寺院懸掛大鐘之閣，上書(shū)“響振林泉”。據(jù)說(shuō)新鑄的梵鐘融入了唐宋的佛教圖案，并吸取同時(shí)期高麗、新羅時(shí)代的梵鐘特色，鑄造工藝精致。以精鑄梵鐘祝愿眾生"聞鐘聲煩惱清菩提長(zhǎng)智慧生，離地獄出火坑愿成佛度眾生"。鐘樓底層展示中韓各國(guó)佛寺代表性的古鐘模型與相關(guān)紀(jì)念品（可惜我去時(shí)沒(méi)有開(kāi)放）。

輪藏殿

這不僅是慧因高麗寺中最獨(dú)特的殿宇，亦是海內(nèi)外絕無(wú)僅有之巨構(gòu)。

輪藏是傳統(tǒng)寺院專設(shè)藏放經(jīng)卷的殿宇，唐宋時(shí)江南地區(qū)盛行，但當(dāng)代江南地區(qū)寺院的輪藏已無(wú)遺構(gòu)留存。

現(xiàn)復(fù)建的木作輪藏共四層五重檐，高13.5米，為國(guó)內(nèi)最大的轉(zhuǎn)輪藏。其中三層內(nèi)置經(jīng)書(shū)與佛像文物，頂層為傳統(tǒng)宋式佛道帳的天宮樓閣，通體鐫雕天龍飛天護(hù)持佛經(jīng)與佛法，整體按傳統(tǒng)宋式小木作法以楠木精雕而成，蘊(yùn)含了江南地區(qū)樓閣式木塔建筑的優(yōu)秀技術(shù)傳統(tǒng)。

這座數(shù)噸重的精美建筑，據(jù)悉可以以普通的人力推動(dòng)。4人各據(jù)一角，手握木制推手，一致用力徐徐往前推，這座金燦燦的“龐然大物”便開(kāi)始緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，甚為神奇！因?yàn)樾羞M(jìn)速度很慢，可以有足夠的時(shí)間，慢慢品賞其內(nèi)的陳列品。

華嚴(yán)經(jīng)閣

華嚴(yán)經(jīng)閣為整個(gè)慧因高麗寺中軸空間序列的端點(diǎn)，閣內(nèi)復(fù)建了楠木宋式壁帳，以藏佛教經(jīng)籍，并展示高麗佛教界提供的大藏經(jīng)雕版及各式典藏佛教文物。

其環(huán)境結(jié)合佛龕與飛天彩繪的設(shè)計(jì)，瓔珞珠玉圜佩的叮當(dāng)中，彷佛置身極樂(lè)世界中……

迦藍(lán)殿

大覺(jué)

高麗大覺(jué)國(guó)師義天僧統(tǒng)，據(jù)傳義天出生時(shí)有香氣郁然，久而后散。

義天堂正中陳列大覺(jué)義天大師的銅塑坐像，環(huán)以12幅銅板連環(huán)畫(huà)展陳義天大師的生平事跡。

懸掛著“學(xué)者如歸”匾額的偏殿是佛教交流陳列室

中國(guó)大陸與朝鮮半島（高麗）的佛教交流肇始于公元四世紀(jì)中后期，迄今已有1600余年的歷史。其交流活動(dòng)影響之廣泛、深遠(yuǎn)、持久是世界文化交流史上的罕見(jiàn)現(xiàn)象。在兩國(guó)佛教交流史上占有重要地位的高僧大德很多，由于場(chǎng)地的限制，本陳列室最后展出的是22位高僧的相關(guān)事跡。

在這里設(shè)計(jì)了青石浮雕的大覺(jué)義天入宋求法和歸國(guó)時(shí)的航海圖，今人可追隨義天大師足跡重走歷史路線，象征傳統(tǒng)文化脈絡(luò)

我在高麗寺游覽一個(gè)多小時(shí)，幽靜、古樸的氛圍讓人印象深刻?？上昂笾慌龅?位游客，人的確很少。我很納悶，這座歷史名剎復(fù)建的意義究竟何在？
回家查閱相關(guān)資料可知，復(fù)建的慧因高麗寺具有超越一般寺院的特殊意義與價(jià)值。

一方面，由于北宋時(shí)期凈源法師的大力弘揚(yáng)與海東法子義天的捐資獻(xiàn)經(jīng)，使得它成為華嚴(yán)宗的中興重地和教藏中心，對(duì)中國(guó)佛教史和對(duì)朝鮮半島佛教有著重要的影響；另一方面，它也是中國(guó)大陸與朝鮮半島長(zhǎng)久的友好歷史的見(jiàn)證。因此，慧因高麗寺本身雖非文物建筑，但卻蘊(yùn)藏著極豐富的文化內(nèi)涵，承擔(dān)著以當(dāng)代精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)佛教文化，持續(xù)見(jiàn)證佛教文化交流的歷史的使命，是一處具有宗教文化展示性質(zhì)的旅游景點(diǎn)。