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中國設(shè)計師如何看待新中式熱潮背后的同質(zhì)化隱憂?

2024/5/7 16:27:00 來源: 評論(0)6131

設(shè)計師

當(dāng)王陳彩霞在 46 年前創(chuàng)立 Shiatzy Chen 時,想必她不會預(yù)料到所選擇的風(fēng)格會在今日如此風(fēng)靡。按照官方說法,品牌代表著“neo-Chinese Chic”美學(xué),翻譯成中文是“新中式優(yōu)雅”。這是一個設(shè)計師品牌獨特風(fēng)格的表述,而在更大的市場里,人們則會直接用“新中式”來進行概括。

設(shè)計師陳安琪有類似的看法?!拔矣X得可能在 10 年或者 20 年之前,大家對新中式服裝沒有這么大的熱情,也沒有那么多設(shè)計師會去關(guān)注?!彼f道,“現(xiàn)在變得如此普遍,說明大家已經(jīng)接受了這種風(fēng)格,其實也是文化自信的表現(xiàn)?!?/section>


根據(jù)唯品會的數(shù)據(jù),在 2024 年農(nóng)歷春節(jié)前的一個月,新中式主題服飾銷量相比 2023 年同期翻倍,其中女裝銷量增長近兩倍。來自淘寶天貓年貨節(jié)數(shù)據(jù)顯示,“新中式漢服”的搜索量環(huán)比激增 683%,而在 2023 年“雙 11”期間, 超過 10 萬條馬面裙在開賣一小時售出。
 
從中國獨立設(shè)計師到大眾品牌,新中式服飾在市場上肉眼可見地增長。諸如 Edition、Dazzle 等等注重獨特風(fēng)格的中高端女裝品牌,而主打新中式風(fēng)格的設(shè)計師品牌 M Essential 則在包括北京國貿(mào)商城在內(nèi)的高端購物中心開了店。
 
而經(jīng)歷一輪輪熱潮,面對取之不竭的文化資產(chǎn),市場所呈現(xiàn)的取材同質(zhì)化,也愈發(fā)明顯。
 
毫無疑問,中國是一個龐大的消費市場和文化容器,任何誕生于這里的風(fēng)格和消費熱潮,都不可避免地面臨著復(fù)雜的問題。但新中式美學(xué)的特殊之處在于,它正是多年來難得地通過規(guī)?;l(fā)展的商業(yè)模式被國際市場和年輕消費族群接受。不應(yīng)在還未到全然成熟的階段就被此束縛。 

 


在新中式風(fēng)靡之前,市場對中式風(fēng)格或服飾的劃分通常會以旗袍、雕龍畫鳳的金色或紅色禮服,以及漢服的形式呈現(xiàn)。而在這幾種形式里面,只有漢服得到了年輕消費群體的集中垂涎。
 
但漢服市場也不乏面臨著諸多阻礙。復(fù)雜的款式和穿著方式,限制了穿著場景和受眾人群,更何況漢服愛好者群體本身就有極強的排異性。不管是價格、知識水平他人認可度,都不是一個普通消費者能夠輕易融入的圈子。但新中式的不同點在于,其在設(shè)計上年輕化、現(xiàn)代化。更進一步看,除了少數(shù)款式,大部分新中式服飾沒有像漢服般格外強調(diào)特定民族或歷史朝代背景。
 
例如 Shiatzy Chen 以“墨沫”為主題的 2024 秋冬系列,其將古代制墨的過程和墨條的形體引入服裝輪廓,選用 1960 年代款式為基底,而非來自古代的傳統(tǒng)服飾形制。更早之前的 2024 春夏系列則將漢麻制成的面料作為主角,突破了對過往傳統(tǒng)中式服裝材質(zhì)的想象。


“過去的印象里,中式服裝會吸引比較成熟的客群。但最近我們發(fā)現(xiàn),在購買 Shiatzy Chen 的人群中,年輕人占比越來越多?!蓖蹶惒氏急硎?,“尤其在近一些年,國風(fēng)文化的崛起,讓中國風(fēng)、新中式穿搭都成為越來越多年輕人喜愛的風(fēng)格,大家也更加疊加出自己獨到的中式風(fēng)格穿搭?!?/p>

 

珠寶品牌 CIGALONG 創(chuàng)始人龍梓嘉則總結(jié)出了一套在市場上被驗證為有效的設(shè)計選擇。他說道:“像是中國傳統(tǒng)的云紋飾,或者葫蘆、竹葉、折扇等大家耳熟能詳?shù)脑兀隙ㄊ墙?jīng)久不衰的,并且是能夠被大眾所接受的?!?/p>

 

通常而言,龍梓嘉會將比較常見的新中式元素以自己的語言表達出來,同時添加一些市場中比較少見到的元素,進而逐漸去引導(dǎo)消費者接受。他曾經(jīng)推出過用甲骨文元素做主題的產(chǎn)品,最近則與敦煌博物館做聯(lián)名,靈感來自壁畫上的飛天仙女和反彈琵琶繪畫等元素。


這種不設(shè)限的“混搭”賦予了新中式風(fēng)格更多的可能性。正是因為沒有具體標準、不受具體朝代服制束縛,新中式風(fēng)格理論上不應(yīng)陷入同質(zhì)化困境,只要品牌愿意不斷深入歷史和文化去挖掘傳統(tǒng)元素,并對其進行現(xiàn)代化改造。



但現(xiàn)實呈現(xiàn)出了另一種景況。

沒有具體規(guī)則的設(shè)計和不受特定朝代服制束縛的元素使用,沒有全然為新中式風(fēng)格帶來百花齊放的姿態(tài)。由于沒有相對較為明晰的設(shè)計和引用標準,許多不論是歷史上真實存在的,或者只是新近才被創(chuàng)造出來的中式元素,只要得到使用,都一律冠上了新中式風(fēng)格名號。


以收益為衡量標準,同質(zhì)化帶來的負面影響,首先會讓大量品牌、商家和工廠受到?jīng)_擊。沖擊后市場收縮是常態(tài),但對于逐漸摸索出的整體中式文化商業(yè)化路徑來看,這也會在一定程度上阻礙其繼續(xù)生長的路徑。

更進一步,一種更容易被市場接受的風(fēng)格發(fā)展受阻,對于中國品牌出海和中國文化對外輸出,同樣會有影響。

在復(fù)雜的大背景下,商業(yè)品牌出于天然的逐利需求,自然會選擇那些已經(jīng)被市場驗證過有用的元素。這種做法不僅導(dǎo)致了大量外觀和細節(jié)相似的服飾出現(xiàn),消費者對新中式背后的文化感知也相當(dāng)受限,難以形成長期忠誠度。面向大眾市場的品牌是如此,面向人群面相對較小的設(shè)計師品牌也面臨著這種挑戰(zhàn)。

“新中式初衷是好的,推廣中國傳統(tǒng)文化與服裝也是我們一直在追求的事情。只不過現(xiàn)在很多所謂的“新中式”都只是虛有其表,并沒有內(nèi)核。”設(shè)計師品牌 Pronounce珀瑯汐創(chuàng)始人李雨山說道,“在我們看來,新中式是延續(xù)了中國傳統(tǒng)文化中的服裝特點,更符合當(dāng)代生活的中式服裝。”


龍梓嘉則認為:“現(xiàn)在做新中式只是剛剛開始,很多人會去效仿成功的案例,因為可能很多人看到了紅利,就都扎根在這個領(lǐng)域去做風(fēng)格類似的東西。而在新中式的選材上,現(xiàn)在很多元素都是來自于漢族文化,但很多少數(shù)民族的元素設(shè)計也是非常的特別,并且值得被推廣的。”

陳安琪也在創(chuàng)作過程中有這樣的感知。如果不是一次前往內(nèi)蒙古的旅程,她不會知道內(nèi)蒙古內(nèi)部的少數(shù)民族會劃分出許多不同部落,而每個部落對應(yīng)的文化、生活習(xí)慣,以及反映出來的穿著,也有所不同。


“市場上許多設(shè)計師可能沒有機會去經(jīng)歷或了解這樣的文化,就去創(chuàng)作一些大家平日里經(jīng)??吹降?,或者經(jīng)歷的事物。”陳安琪表示,“其實這樣非常可惜,當(dāng)然部分少數(shù)民族文化的保存現(xiàn)狀,也導(dǎo)致了這種局面出現(xiàn)。所以有機會的話,我通常會鼓勵大家多去走一走?!?/section>

不過,依舊不乏有中國設(shè)計師或品牌愿意去深入挖掘不同民族或者朝代的文化特色,這總歸是一件需要大量時間與經(jīng)濟成本的工作。許多傳統(tǒng)面料的制作成本并不算低,而要將一種傳統(tǒng)技藝進行現(xiàn)代化改造使其滿足量產(chǎn)需求,更不是件容易的事情。倘若最終市場反響平淡,前期投入無疑等于打了水漂。


僅聚焦設(shè)計師品牌來看,新中式風(fēng)格同質(zhì)化的現(xiàn)象尚且不算明顯。為了突出自身特點,大部分設(shè)計師品牌都會不斷深入挖掘特定文化和工藝,它們并不算太大的產(chǎn)量但相對較高的價格,使其能夠在這樣的模式下維持運營。

當(dāng)一種款式或設(shè)計手法被推上貨架并最終售出,其商業(yè)價值已經(jīng)在一定程度上得到肯定。但隨后各種經(jīng)過“改良”的“盜版產(chǎn)品”以更低的價格出現(xiàn),原本獨特的設(shè)計,最終也難免變成同質(zhì)化現(xiàn)象中的一角。

“如果想要再繼續(xù)發(fā)展新中式的話,還是要更了解中國傳統(tǒng)文化?!饼堣骷握f道,盡管他認為新中式風(fēng)格還會流行相當(dāng)長時間,但他依舊指出:“有些東西做起來是需要嚴格符合新中式的定論,有一些規(guī)矩是肯定不能破的。”





新中式風(fēng)格自有重要意義。

從最直觀的角度來看,在長期倡導(dǎo)中國文化復(fù)興和挖掘傳統(tǒng)技藝的語境下,新中式美學(xué)風(fēng)格讓許多中國元素擁有了能在大眾市場層面進行規(guī)?;膽?yīng)用載體。它讓中式風(fēng)格不在局限于穿著場合有限的旗袍、禮服和漢服,也走出了中高端賽道。

“新中式并不是一味地去傳承,或者一味地去保留,更多是在打破圈層壁壘,讓更多人關(guān)注到的更為全面的設(shè)計作品。”龍梓嘉表示,“很多年前做中國文化題材,都會被定義成所謂的國潮或者國風(fēng),而新中式這個詞是近幾年才出現(xiàn)的。”

陳安琪則認為,新中式不同于過往的國潮?!拔矣X得新中式更像是一種美學(xué),而不是一種潮流,它不會迅速流逝。”她說道,“因為它不是傳統(tǒng)的中式,同時也是創(chuàng)新的。盡管很多人可能看到一些中山裝、盤扣或者立領(lǐng),就會覺得這是新中式了。”



“對于時尚產(chǎn)業(yè)而言,新中式可以讓中國設(shè)計師在創(chuàng)作過程迸發(fā)出靈感與創(chuàng)意。”Pronounce 珀瑯汐創(chuàng)始人之一李雨山說道,“世界現(xiàn)在只看到了中國強大的制造力,而創(chuàng)意創(chuàng)新性也需要被世界看到?!蓖瑫r他指出,同質(zhì)化問題在任何時候任何層面都存在,即有帶領(lǐng)者就一定會有跟隨者,而有能力的跟隨者也有可能變?yōu)樾碌膸ьI(lǐng)者。這或?qū)⒛軒悠鹨惠喰碌男袠I(yè)變革,至少人們開始意識到要去推廣中國文化,也是件好事。



王陳彩霞也表達了相似的觀點。她同樣肯定了一種流行趨勢出現(xiàn)后,市場上必然會有同質(zhì)化出現(xiàn)的現(xiàn)象。但新中式風(fēng)格的不同在于,其對于中國消費者來說,不只單單是一種風(fēng)格,更承載了情緒價值。這是其之所以能夠流行的原因。


守住這種珍貴的情緒價值,也是當(dāng)前新中式風(fēng)格應(yīng)該突破同質(zhì)化桎梏的原因。

“潮流是非常容易更迭的,這對于我們來說也是無法避免的挑戰(zhàn)和課題。”王陳彩霞表示,“在時尚設(shè)計中,我們一直堅持尊重和理解是核心,才能確保我們的設(shè)計作品能夠傳達出文化與美學(xué)的豐富內(nèi)涵?!?/section>


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