本力/文

看過一個來自美國的調(diào)查，根據(jù)某保險公司對其處理車禍賠付的統(tǒng)計，最終被認(rèn)定的肇事者中，有高達90%的人認(rèn)為是別人的錯，這其中包括了有30%是自己撞到護欄上、電線桿上等單方原因的事故。看來“死不認(rèn)錯”是人生常態(tài)，而人生成功的可能性首先來自匡正錯誤或者少走彎路。

要匡正錯誤，首先得認(rèn)識錯誤。錯誤的根源又在哪里？一種理論認(rèn)為，人的本能是線性的，而人類行為的正確選擇卻往往是非線性的，這就是按照本能經(jīng)驗往往會犯錯的根本原因。在市場經(jīng)濟和商業(yè)社會中，市場的邏輯往往也是非線性的。比如，先賠錢再賺錢是創(chuàng)業(yè)初期鐵律，但對一般人而言是反本能和直覺的。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時代，這種賠本賺吆喝的新經(jīng)濟帶來了指數(shù)級增長和無數(shù)商業(yè)神話，卻讓線性思維的人們完全錯過了這個劃時代的機會。

被掩蓋的經(jīng)濟真相。資料圖

人生的方法錯了，好在還有經(jīng)濟學(xué)這味解藥。據(jù)說經(jīng)濟學(xué)是使人聰明的學(xué)科，由于人們指望著通過它能夠獲得智慧而大行其道——比如，在當(dāng)今頗受關(guān)注的知識付費平臺上，最火爆的課程往往是經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)通識類內(nèi)容。好在此為正途，正如麻省理工學(xué)院經(jīng)濟學(xué)博士柯榮住先生所言：“經(jīng)濟學(xué)是一門世俗智慧?！?/p>

在這類讀物之中，美國芝加哥學(xué)派著名經(jīng)濟學(xué)家、自由主義大師托馬斯·索維爾的《這才是經(jīng)濟學(xué)的思維方式：看穿被謬誤掩蓋的經(jīng)濟學(xué)真相》一書無疑相當(dāng)對癥。

托馬斯·索維爾將常見的經(jīng)濟學(xué)謬誤總結(jié)為零和型謬誤、合成型謬誤、下棋型謬誤、事后歸因式謬誤、開放型謬誤，頗有典型意義。而且這不僅涉及經(jīng)濟領(lǐng)域，也從認(rèn)知層面影響到人類行為和福祉的方方面面。

比如當(dāng)下中美貿(mào)易爭端中，我方“合則兩利，斗則俱傷”的立場，其偉大之處正是打破了依靠直覺采取爭斗方式解決問題的零和型謬誤。亞當(dāng)·斯密用面包師的例子，早就說明了主觀上的利己行為通過市場是可以達到利他的。市場推動了合作與和平，主觀上利己，客觀上利他，而不是簡單地按照零和博弈的思維，將利己與利他對立起來。尤其是十六世紀(jì)以來，隨著全球貿(mào)易體系的建立和發(fā)展，世界各地的經(jīng)濟繁榮越來越緊密地結(jié)合在一起，社會經(jīng)濟的進步已經(jīng)越來越依賴全球市場分工與合作，從而大大減少了戰(zhàn)爭的危險和暴力的災(zāi)難。

美國著名認(rèn)知心理學(xué)家斯蒂芬·平克在其鴻篇巨著《人性中的善良天使》中，也曾用一系列科學(xué)方法與數(shù)據(jù)表明，從古至今，人類歷史上的暴力正逐漸減少，暴力程度減弱，個人之間暴力相向的情況也在降低。其中，很重要的一個原因是：商業(yè)是一個可以多贏的游戲，產(chǎn)品的交換和思想的交流使參與的人群越來越大，他人的生命因此更有價值，發(fā)生暴力與戰(zhàn)爭的代價也就變得越來越高?？傊?，商貿(mào)擴大了“共情圈”（互通語言、通婚等）和“利益圈”的范圍，使得戰(zhàn)爭變成一件得不償失的事，從而減少了暴力的發(fā)生。

經(jīng)濟學(xué)這種非零和博弈思維告訴我們“合作比不合作好”。但是，市面上流行的諸多打著傳統(tǒng)文化招牌鼓吹權(quán)謀的書籍，為什么能一直熱銷，這又影響了誰？可見摒棄錯誤的方法不僅是與個人直覺和線性思維的對抗，也是與來自各種狹隘思維的斗爭。如果固執(zhí)于直線思維，當(dāng)然不能獲得指數(shù)型增長。

回到索維爾教授這本書，零和型謬誤也只是作者討論的五種謬誤之一而已，如果對諸多謬誤不明就里，掉到各種坑里實為大概率事件。在書中作者還用了相當(dāng)篇幅闡述城市、性別、學(xué)術(shù)、收入、種族、第三世界等六個方面存在的一些謬誤。用作者的話說，“這些簡單直接的事實被一些模糊和不一致的謬論所掩蓋，其中充斥著誤導(dǎo)性的統(tǒng)計數(shù)據(jù)?！痹谖铱磥?，這其實是還原了五個經(jīng)濟謬誤的諸多情境，以案例的方式幫助讀者走出謬誤的影響，在各種具體問題和場景中建立經(jīng)濟學(xué)的非線性思維。比如，“女性收入比男性少是性別歧視”、“一些國家的繁榮與另一些國家的赤貧之間的強烈對比是不公正”等常見的觀點似乎很有道理或者符合道德，也是零和型謬誤等慣性思維的結(jié)果。所以，以經(jīng)濟學(xué)的思維方式化解習(xí)慣性的偏見和情緒化的激憤，提升認(rèn)知能力和判斷力，本身也是人生不斷進階的過程。

本人致力于推動現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)在中國的傳播、普及以及教育、科研已有20年。此書尤其讓我感到欣慰的是，自己多年的努力意義非凡，因為經(jīng)濟學(xué)不僅是代表著人類文明高度發(fā)達的思想、方法和工具，對于擺脫迷信思維、蒙昧狀態(tài)和開啟正確的人生方法和非線性的人生智慧而言，經(jīng)濟學(xué)也是最方便的法門。這一切，從“看穿被謬誤掩蓋的經(jīng)濟學(xué)真相”開始。