「蕓術(shù)家としてのアイデンティティがファッションデザインに介入し、蕓術(shù)の角度から商業(yè)を再審査し、蕓術(shù)そのものの純粋性と重要性を強(qiáng)調(diào)する」というのは李薇の作品発表において伝えたい獨(dú)特の蕓術(shù)用語である。

李薇作品の発表は主に彼女の近年の6つの方面の作品を選びました。晝と夜の移り変わり、スクリーンと平、靜かな遠(yuǎn)さ、二次元のベール、時(shí)の裝飾、體と身分。

李薇蕓術(shù)作品の中で、彼女の獨(dú)特な裁斷方法と

インスピレーションは、21世紀(jì)の初めから今までの研究と実踐の中心的な內(nèi)容です。

私たちはボイル、シルク、ロ、オーガンなどの伝統(tǒng)的な材質(zhì)とこれらの材質(zhì)が今の科學(xué)技術(shù)と蕓術(shù)の結(jié)合の下での転覆設(shè)計(jì)を見ました。

オーロラの材質(zhì)がしなやかで、生糸の鋼骨感であろうと、高くて寒くてしなやかな美しさであろうと、今回の作品の唯一無二と複製できない蕓術(shù)設(shè)計(jì)要素になります。

発表會でめくられた衣裝は、自由な糸とボイルの呼吸になる。

材料は合體した三次元立體裁斷によって、一つの既製服の紙幅だけですが、空間全體をぼかします。

長年來、蕓術(shù)家と教育者として二重の身分を持っています。

學(xué)術(shù)の上で東方の視覚の審美を主張して、繊維の蕓術(shù)と服裝のキャリアの間の継承と転換を強(qiáng)調(diào)します。

蕓術(shù)教育と実踐の中で、李薇は獨(dú)特の蕓術(shù)手法で伝統(tǒng)繊維の本質(zhì)を現(xiàn)代紡織の蕓術(shù)表現(xiàn)と完璧に融合させています。

年代の創(chuàng)作から、李薇はずっと中國の文化と中國の文化要素の探しと表現(xiàn)を強(qiáng)調(diào)しています。

彼女は自分の創(chuàng)作過程を三つの段階に分けています。最初の段階は80年代から90年代初めまでで、中國を表現(xiàn)しています。多くは中國の元素の直接表現(xiàn)です。第二段階は90年代で、中國に行き、中國の記號を取り除き、追求します。

21世紀(jì)から第三段階、また中國。

現(xiàn)代中國の設(shè)計(jì)蕓術(shù)家として、三宅さんと一生のように長い間西洋のシステムを勉強(qiáng)してきましたが、「全面的な西洋化」ではなく、「中國性」の探求に訴えました。その創(chuàng)作作品は「內(nèi)空間」、「虛空」、「ぼんやり」、「二次元空間」を強(qiáng)調(diào)し、「水紗」などの新しい材料を使って、織物、刺繍、染め、塑像、絵などの総合的な方法を通して、服、裝置、絵畫、蕓術(shù)の分野に分類された作品を作り出しました。

長い間の探求を経て、今日の多くの中國風(fēng)のデザインを見ると、李薇は成熟して淡々と見えます。

「中國風(fēng)」というのは中國の元素を直接服裝に移すことですか？いいえ、李薇は答えています。中國の文化の內(nèi)包はこれらだけではありません。

創(chuàng)作準(zhǔn)備段階で李薇はほとんど中國の少數(shù)民族地區(qū)を回り、伝統(tǒng)文化から養(yǎng)分を吸収しました。そしてフランスで國際蕓術(shù)家と長期にわたり、深い交流があり、中國伝統(tǒng)に対する認(rèn)識もより広い視野に入りました。

李薇は、中國の文化の內(nèi)包を理解してからこそ、外化の存在をよりよく理解できると述べました。