古代には一つの典故があって、一つの部屋を掃除しないで天下を掃除するというのが有名です。

このような話です。陳トマトという人は十五歳の時(shí)、一人で住んでいました。部屋が散らかっていて、父と同じ町の友達(dá)の薛勤さんが彼を訪ねてきました?！缸庸─悉亭丹螭虼盲皮い蓼护螭俊?/p>

結(jié)局、この子は本當(dāng)に三公にランクされています。ほぼ國(guó)家総理に等しいです。

「滕王閣序」の中に二つの言葉があります。「物華天寶、龍光は牛闘の廃墟を射ます。人傑地霊、徐孺は陳蕃の寢臺(tái)をおります?！?/p>

彼のことです。それはとても有名です。

それから、「部屋を掃除しないで、どうして天下を掃除しますか？」と言っていますが、どうして現(xiàn)れませんか？だから、大熊先生の話はやはり道があります。その後、多くの人が薛勤に「部屋は掃除しないで、天下を掃除します。」

そしてこの話は浪子の振り向く橋になりました。これから陳蕃は憤慨して強(qiáng)くなりました。最後に三公になりました。とてもエネルギー的になりました。

殘念ですが、事実はそうではありません。

実際には、清朝に劉蓉という文學(xué)者がいて、同じく卵を使うことをしました。そして彼のお父さんは彼を批判しました?！敢皇窑尾恢韦?、どうして天下の家を國(guó)とするのですか？」

その後の物語は、コースに戻ってきました。劉蓉は結(jié)論をまとめました?！袱坤榫婴螌W(xué)は、慎重に始めるべきです。」

成功したいなら著実に、一歩ずつ足跡をつけるという意味です。

後代の人は文學(xué)者の分量が足りないと思っているかもしれません。そうでなければ、その三公は洋風(fēng)なので、二つの物語を組み合わせて、伝えられました。

物語そのものは、何も言っていません。ここで討論したいのは、実は観點(diǎn)の衝突問題です。

問題は、なぜ一人目で部屋を掃除しないのか、総理になりました。

二番目の人は話を聞いて、直して、よく勉強(qiáng)して、最後に貧乏な文人になるしかないですか？これは主流の価値観に合わないですね！これは私達(dá)の思考に値するところです。

議論なら、部屋を掃除しないなら、天下を掃除することができますか？

掃除できるというのは、たぶん立論というのは、大事をなす者は、小事にこだわらず、至って成功できるということです。

掃けないということは、千里の道も一歩から始まり、寄り添って歩こうとしないと千里の道もないということです。

誰が誰に対して間違っていますか？私も正しいと思いますが、問題はあなたが誰ですか？

私たちの前の

よく二元と判斷されますが、どうすればいいですか？どうすればいいですか？

それから部屋を掃除しないと、正しいのか正しくないのかを選択しなければなりません。そうすれば、誰も部屋を掃除してくれません。

しかし、実際には、橘生淮北は比重として、世界は多元的であるべきです。少なくとも人によって違うという言葉があります。

つまり、ある人にとって、部屋を掃除しないのは正しいです。例えば、ニュートンは懐中時(shí)計(jì)を卵として煮たのではないですか？卵が作れないと批判しなければならないです。

ある人にとっては、本來は何の役にも立たないし、何の役にも立たない。

毎日部屋で生きがいを考えるより、掃除しないほうがいいです。

そこで、私達(dá)はまた不安を始めました。能力の弱い人に対して、もしある種の不安があります。

彼はどうすればいいか分からないので、不安になります。

能力の強(qiáng)い人に対しては、確定的に彼は不安を感じるかもしれません。彼は一目で自分の未來を見たからです。

どのタイプの人ですか？自分で指定席に座ります。

だから最後の問題はいつもの話題に戻りました。自分を知ると同時(shí)に自分を認(rèn)めます。

つまり、あなたは自分が誰かを知り、認(rèn)めてください。

承認(rèn)の意味は、自分が何斤何重か沈むことを知っていて、高すぎる目標(biāo)が要らないで遠(yuǎn)くて、特に理想的な萬歳のスローガンを打ち出して高すぎることができます。

皆さんに安定したやり方で仕事をするよう勧めていますが、基本的にはあなたは普通の人で、総理になれないので、著実に自分のことをやってください。

それから、この人は総理になれるかもしれないと聞きましたが、結(jié)局、あなたに言われてだめになりましたか？いいえ、本當(dāng)にすごいです。どうして私に影響されますか？ここに來ると、多くの人が喜び始めました。うん、これからは大熊の話を聞くことができなくなります。総理になれるかもしれません。