マレー文化センターの近くにある獨(dú)立文書(shū)と資料センター（IRAC）は、古い店舗の1階の空間にあります。

わが國(guó)のパフォーマンス蕓術(shù)家の李文さんはセンターの二階の部屋に住んでいます。

IRAACを設(shè)立したのは、李文が二年前にシンガポール美術(shù)館の個(gè)展にいたからです。

個(gè)展のために，彼は自分の長(zhǎng)年の活動(dòng)に関する多くの資料を集めて展示した。

展示後、一番早い計(jì)畫(huà)は美術(shù)館に長(zhǎng)期的な文書(shū)センターを設(shè)置し、資料を整理してインターネットに接続することです。

李文はこのスペースを借りて、展示の材料をここに置いた。

「一人で書(shū)類(lèi)を整理するのは本當(dāng)に難しいです。人に手伝ってもらったり、ボランティアが來(lái)たりしますが、時(shí)間がかかります?！?/p>

李文さんは吉門(mén)営房の現(xiàn)代蕓術(shù)センターにも相談しました。

IRAACの文書(shū)はアジア現(xiàn)代の視覚蕓術(shù)を収集することに集中しており、特にパフォーマンス蕓術(shù)に関する寫(xiě)真、ビデオ、デジタル記録、畫(huà)集書(shū)籍、蕓術(shù)関係者の資料を収集しています。

を除きます

また、センターは視覚蕓術(shù)と試験音楽従事者を招待して敷地內(nèi)で活動(dòng)を行っています。

先週の金曜日、我が國(guó)の青年蕓術(shù)工作者の羅子涵さんは空間內(nèi)で公演と討論會(huì)を行いました。

李文氏によると、我が國(guó)は蕓術(shù)研究機(jī)関に欠けており、視覚蕓術(shù)についての雑誌にも評(píng)論がなく、若い蕓術(shù)従事者、特に実験的な蕓術(shù)従事者は、作品についてのプラットフォームが欠けているという。

「だから、この空間はみんなを誘って交流して、お互いの自信を高めます。

私たちも新しいショーをします。

「です」

パフォーマンスアートの表現(xiàn)は一瞬のうちに消え、撮影やビデオはそれらのために記録できる唯一の方法です。

IRAACの長(zhǎng)期的な目標(biāo)は材料を全部インターネットに接続して、公衆(zhòng)に自由にブラウズすることができます。さらに蕓術(shù)資料をアップロードします。

文書(shū)はただの記憶方式ではなく、歴史に関する議論や蕓術(shù)の研究を拡張するために使うべきです。

わが國(guó)の視覚蕓術(shù)の主流ではないだけでなく、支流さえ話(huà)せないで、1994年に黃新楚が演技の中で恥をかく事件のため、10年間禁じられました。

李文さんは長(zhǎng)年にわたって清貧生活をしてきたと言っていますが、昨年はわが國(guó)の先覚畫(huà)廊の手配の下、香港バーゼル蕓術(shù)展に出品する機(jī)會(huì)があったといいました。

香港に行く前に貧乏しました。

今はお金があって、全部IRAACに入れます?！?/p>

李文さんはIRACに対していろいろな考えがあると言いましたが、申請(qǐng)された協(xié)賛は多くないです。

李文の目には、地元の各階層は蕓術(shù)に対する支持度がはるかに足りない。

わが國(guó)では數(shù)十年來(lái)不足しているのは蕓術(shù)記録、研究、討論を行うところです。

1960年代、経済は発展が必要で、本土の蕓術(shù)を支持することができませんでした。今日、経済が発展しましたが、市場(chǎng)の要求に追いつけませんでした。

ライフス書(shū)院を卒業(yè)した李文さんは彼のクラスメートの中の異數(shù)です。

「學(xué)生たちは成功者で、醫(yī)師、弁護(hù)士、ビジネスマンです。

シンガポール美術(shù)館での展示を見(jiàn)學(xué)してもらいました。無(wú)料で入場(chǎng)できると言っていましたが、結(jié)局一人で來(lái)ました。

彼らは私の仕事を全く理解していない。

わが國(guó)は蕓術(shù)教育が足りないので、蕓術(shù)を鑑賞することができる人が少なすぎます。

インタビューの最後に、李文さんは蕓術(shù)は當(dāng)?shù)丐侨藲荬韦ⅳ肴栅?、蕓術(shù)と蕓術(shù)家の位置を改めて考えるべきだと言いました。

蕓術(shù)は売買(mǎi)と博覧會(huì)だけですか？歴史と蕓術(shù)は経済と金銭価値の観點(diǎn)からしか見(jiàn)られませんか？地元蕓術(shù)に対する自信と尊重はどこにありますか？