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NE?TIGER設(shè)計総監(jiān)督張志峰インタビュー:新興は復(fù)興に寓する。

2014/6/21 14:22:00 36

服の靴の帽子、設(shè)計の総監(jiān)、張志峰

<p style=「text-align:center」><border=「0」align=「センター」alt=「」src=「/uplloadimags/201406/21/20140622318_sj.JPG」/><p>


<p><a href=「http:/sjfzxm.com/news/indexuc.asp」>張志峰<a>今は世界の高級品ランキングのトップ10に注目していますが、彼の目標(biāo)もはっきりしています。

中國の品位と豪華さを追求して世界に認(rèn)められる道で、彼は努力していますが、成功しますか?


<p>このような疑問に直面して、NE?TIGERの創(chuàng)始者と設(shè)計監(jiān)督の彼はいつも1988年に初めてニューヨークの街に立ったことを思い出します。デパートの中のあの華やかな贅沢品と舌打ちさせる価格、“衝撃”の感じが漂ってきます。

そこで彼は自分の製品を持って「外に出る」ことにしました。

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<p>「最初は、ブランドの蓄積や運営経験がないので、何年もアメリカやヨーロッパの顧客に拒まれ続けました。

パリとフランクフルトで二回の國際展示會に參加した後、自分の製品は悪くないと発見しました。ブランドだけで知名度がないです。展示臺の包裝もあまり目立たないです。

そこで私は深く考えました。NE?TIGERを國際顧客に受け入れてもらうには、上の製品の品質(zhì)とグローバルなデザイン理念が必要です。

私とお茶を闘って座った彼はこの昔のことを思い出して、口調(diào)が誇らしいです。

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<p>2006年、創(chuàng)始的な“<a href=”http:/sjfzxm.com/news/indexuc.asp”>華服<a>が誕生しました。華夏のドレスは中國服で、中國民族を代表する國服です。

その後、中國服は中國のイメージ代表としてよく海外の服飾文化交流に訪れました。

2011年1月に華服は最も注目されたデビューを迎えました。ニューヨーク時代広場で放映された中國の國家イメージ大作の中で、宋祖英、チャンツィイー、張梓琳などのスターは華服を著て鏡を出しました。

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<p>「私たちは自分たちを中國の伝統(tǒng)文化の守護者と伝承者に位置づけています。」

張志峰は「NE?TIGERは獨特の文化を提唱しています。東洋の內(nèi)向と西洋の情熱を兼ね備え、特定の生活様式を代表しています。

私達は積極的に向上する人生の意義と果てしない文明の進歩を提唱します。

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<p>対談で古籍や哲語で答えたことが多い彼は、デザイナーや商人といったレベルから逸脫しています。

これは中國の贅沢品の懐胎者の思考と探求で、彼が中國人に昇華の期待を味わうのです。

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<p><strong>歴史學(xué)の未來へ<strong><p>


<p>今、張志峰は時々東京、ミラノ、ニューヨーク、パリ、ロンドンの5つの場所の設(shè)計室の間を駆け回って、彼の最新の設(shè)計思想を數(shù)十人の海外デザイナーに伝えます。この中には『牡丹亭』の戯曲要素や京劇の隈取りの視覚効果が含まれています。歴史を愛する張志峰はいつも彼の作品により多くの中國文化を與えます。

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<p>ビジネスパーソンの中には、「學(xué)習(xí)マニア」というあだ名があります。

長江商學(xué)院校友會総會の初代會長として、個性的な髭を生やし、豪快に見える東北の男が小裁出身とは想像もつかない。

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<p>1982年、18歳の彼は牡丹江で服裝店を開業(yè)して創(chuàng)業(yè)を始めました??激ǚ饯虾唴gで、家の経済狀況を改善することです。

改革開放は彼にチャンスをもたらしました。ロシアのお客さんのために服裝の加工を始めました。この裁縫は服裝工場を請け負(fù)っています。1984年の従業(yè)員數(shù)は300人以上で、第一弾の金を儲けました。

1980年代後半、彼は更に國境を越え始めました。

東歐、西ヨーロッパ、アメリカなど。

最も多かったのは企業(yè)が16業(yè)種(アパレル業(yè)、百貨店、ホテル業(yè)、広告會社、商業(yè)不動産など)にまたがり、従業(yè)員はなんと8000人に達しました。

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<p>「1997年は私の転機となりました。仕立屋を開くのは家族を養(yǎng)うために、國境貿(mào)易をするのも何かお金を稼ぐために何かをしています。しかし、その年は経済的條件に制約されなくなりました。

全身全霊で衣裝に戻ります」とコメントしている。

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<p>2001年9?11事件は、世界貿(mào)易ビルを破壊しただけでなく、東北虎が10年間苦労して開発したアメリカ市場を破壊しました。

その年の張志峰の帳簿損失は4000萬人民元であった。

「卵を一つのかごに入れてはいけない」と悟った。

これによって、會社の経営パターンは小さくて美しい逸品のルートに転換し、「毛皮、タキシード、ウェディングドレスはそれぞれ1000種類ぐらい設(shè)計していますが、年平均生産量は以前の四分の一だけです。

利益はもちろん高いですが、かえってデザイン力を鍛えてくれました。

彼は言った。

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<p>「私は歴史を勉強しています。振り返って見るのが好きです?!?/p>

張志峰氏は「GUCCIは1906年に誕生した。CHANELは1913年で、ヨーロッパブランドは工業(yè)文明とグローバル化の歩みに伴って徐々に発展してきた。歴史も長くない」と話す。

張志峰は少しずつ分かってきました。自分の未來は世界に伝えることです。中國にも贅沢なブランドがあります。

</p>


<p><strong>復(fù)興に新興寓居<strong><p>


<p><strong>記者:會社の製品は常に中國の贅沢な品位の潮流をリードする先を維持しています。

イノベーションの要因は何ですか?


<p>張志峰:製品力がリードする重要な要素は、私たち自身を中國の伝統(tǒng)文化の守護者と伝承者と位置づけることです。

私達がするのは純粋に中國のブランドに屬して、中國に立腳してそして絶えず中國の伝統(tǒng)の文化、伝統(tǒng)の技蕓と異なっている時代の文化の記號を掘り起こして、いくつかの新しい元素を加えて、それらを再び整理します。

</p>


<p>NE?TIGERの<a href=「http:/sjfzxm.com/news/indexuc.asp」>衣裝<a>は、東洋的な要素が非常に強いように見えますが、非常に國際的な感覚を持っています。これも現(xiàn)代的な表現(xiàn)です。

私達はこれらの服の中で多くの中國の伝統(tǒng)的な手蕓を使って、つづれ織り、雲(yún)錦、刺繍などを含んで、単に刺繍だけで百種類もあります。だから、私達はずっと全力を盡くして中國の伝統(tǒng)的な工蕓を推進しています。私達も大きな効果を見ました。

ここ數(shù)年、世界の各高級品ブランドは全部つづれ織り、刺繍などの工蕓を使っています。彼らはこれらの技術(shù)を応用する時、私個人はとても光栄に思います。世界中の中國風(fēng)が盛んに行われています。

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<p><strong>記者:中國の高級ブランドを作る上で、何か獨自の戦略と考えがありますか?


<p>張志峰:中國のデザイナーはブランドのデザインと內(nèi)包を中華五千年の伝統(tǒng)文化に根ざし、デザイン、工蕓、サービスの革新を?qū)g現(xiàn)しなければならないと思います。

湯一介さんの『反本開新』は中國の高級文化とブランドの創(chuàng)造に適しています。

中國の高級品ブランドの新興は中華伝統(tǒng)文化の復(fù)興の上に築かれ、中華伝統(tǒng)文化の復(fù)興によって現(xiàn)代中國の高級品ブランドの新興の理論を作り上げます。

</p>


<p><strong>記者:贅沢品ブランドを作るには、一番重要なことは三つの問題を深く知ることです。まず何が贅沢品で、次に何が贅沢品の生活様式で、一番重要なのは何ですか?

今、この三つの問題に対する答えは何ですか?<strong><p>


<p>張志峰:中國の多くの消費者は海外のぜいたく品に対してひれ伏していますが、國有ブランドに対してはいつも鼻であしらっています。これは中國の贅沢品に対する誤解と錯覚です。

ぜいたく品は「高価なもの」のほかに、「喜びと快適さを生み出すもの」です。

贅沢品の主張の理念と提唱する文化を本當(dāng)に理解してこそ、千金を投げ出す商売の過程を一瞬の輝かしい喜びのプロセスに変えることができます。

</p>


<p>NE?TIGERは獨特の文化を提唱しています。東洋の內(nèi)向と西洋の情熱を兼ね備え、特定の生き方を表しています。

私達は積極的に向上する人生の意義と果てしない文明の進歩を提唱します。

このような認(rèn)識から承認(rèn)までの過程は一蹴ではなく、一朝一夕で解決できる問題ではありません。しかし、NE?TIGERは前進の道でたゆまず努力しています。中國人は中國の高級品に対する認(rèn)識も成長しています。

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<p><strong>記者:「味わう」「豪華さ」に対する理解は何ですか?<strong><p>


<p>張志峰:センスとは、人間の品質(zhì)、趣味、情操、教養(yǎng)のことです。

豪華とは生活態(tài)度、品位と格調(diào)の象徴のことです。

ヨーロッパ社會では、贅沢は生活様式と積極的な処世態(tài)度として広く見られ、自分の努力によって達成されたと同時に、社會に対しても推進作用があります。

</p>

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