＜p＞広州南越王博物館には南越王墓から出土した「糸縷玉衣」が所蔵されています。この玉衣は南越王のコレクションです。トップセット、上著、手袋、ズボン筒、靴の5つの部分に分けて、長さ1.73メートル、共同で2291錠の玉を使って、糸の穿系と麻布の接著で編んでいます。

玉の服が出土した時(shí)、縫い合わせた糸はすでに腐っていて、玉のかけらは墓室に散らばっていました。専門家によって三年以上かかって修理して復(fù)元しました。

二本の納棺靴は赤い糸を使ってつるつるして、角の穴をあける玉のかけらをつるし上げて、中は絹の裏地で補(bǔ)強(qiáng)しています。

靴の長さは29.5センチで、幅は10.5センチで、高さは12センチで、長方形と臺(tái)形などの玉の切れを共用しています。

當(dāng)時(shí)、辺鄙な南の辺境にあった南越國は漢王朝と分庭していましたが、多くの方面では意図的に漢制を模倣していましたので、南越王の死後は玉衣を喪服として使ってもおかしくないです。

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＜p＞我が國の崇玉の歴史は非常に古く、新石器時(shí)代の玉蔵葬風(fēng)俗に遡ることができます。

新石器時(shí)代以來、玉を崇拝する迷信から、玉は裝飾、祭祀、葬祭などの活動(dòng)に広く使われ、生前に玉を佩いて、死後に玉を葬る葬祭の習(xí)わしが代々受け継がれてきたことが考古學(xué)的に証明されました。

1968年、河北省満城県で、初めて二つのセットの完備した貴重な金縷玉衣が出土しました。玉衣は西漢中山靖王劉勝夫婦の納棺服で、頭カバー、上著、ズボン筒、手袋、靴の五部分から構(gòu)成されています。

玉の衣は、古くは「玉手箱」や「玉_」などと呼ばれ、さまざまな形の玉のすき間からできていて、死者の體を不朽にすることができると言われています。

玉の服の製作工程は複雑で、工程は浩大で、まず大きな塊の玉の材料を切って、人體の各部分の異なった形によって磨いて各種の規(guī)格の薄片を作ります。例えば、長方形、四角形、臺(tái)形、三角形、四角形、四角形など、更に玉の切れの四角の穴をあけて、穴を開ける精密さと工蕓要求は非常に高くて、測(cè)定によると、玉の切れの上にいくつかの鋸のすきまは0.3ミリメートルだけあって、穴をあけて、穴をあけて直徑は1ミリメートルだけあって、最後に黃金の糸をあけて、最後に作ります。

玉の材料の選択の上でもとても重んじて、例えば：徐州の楚王の墓の出土の金縷玉衣、4000余りの玉の切れから構(gòu)成します。

玉の服のサイズはさまざまです。つまり、薄さで、光沢があります。全部新疆と混雑する玉の材料を使用しています。このような美しい玉の服はわが國でも多くありません。

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＜p＞東漢に來て、玉衣の等級(jí)制度を完全に使用して発展し、形成しました。歴史書「漢舊儀」によると、帝は崩し、玉を含んで、緹は12重にくくっています。

玉を長襦袢とし、鎧のように、連縫いするものは黃金を糸とする。

腰の下は玉を札とし、長さは一尺、（広）は二寸半、_のため、足まで、黃金の糸を縫う」と述べた。

また、「諸侯王、列侯、始封貴人、公主_、皆印璽、玉銀縷、大貴人、長公主銅縷を贈(zèng)呈させます?！?/p>

このように、東漢の時(shí)期に玉の服はすでに明らかに金糸、銀の筋、銅の筋の3つの等級(jí)に分けました。

皇帝が崩御してこそ、金糸玉衣を楽しむことができます。諸侯などが死ぬ時(shí)は銀縷玉衣を使うしかないです。

玉の衣は宮內(nèi)の工房の統(tǒng)一監(jiān)修で、皇帝から諸侯や皇族に與えられました。

玉の服の製作の技術(shù)の上で、東漢は西漢より更に次第に熟して、そして多くの新しい改善があって、例えば：靴は左右の方向を見分けることができて、手袋はすでに姆指が現(xiàn)れて、そこで玉の服は身につけている時(shí)更に人體にぴったり合うことができます。

1968年に河北省満城県で西漢金糸糸玉衣が出土して以來、各地で続々と二漢時(shí)代の金縷、銀縷、銅縷玉衣が約四十?dāng)?shù)枚あり、ほとんどが完全で、糸縷玉衣は南越王一枚だけであることがわかった。

このような世界でもまれな玉の衣を遺體に納める風(fēng)習(xí)は、漢末まで続いています。

三國時(shí)代、魏文帝曹丕は「漢氏諸陵は発掘されず、玉手箱の金縷を焼くまで骨を盡くした」という狀況を鑑み、「珠長衣玉手箱」の使用を禁止するよう命じました。これで中國の歴史上に三百年余りの玉衣コレクション習(xí)慣が流行して廃止されました。

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