「蕓術(shù)」は付加価値を高める

「蕓術(shù)家紡績(jī)つまり、現(xiàn)代の最新の捺染やジャカード技術(shù)を使って、特殊な制作技術(shù)を加えて、好きな任意の蕓術(shù)品を私たちが日常的に見(jiàn)ている異なる材質(zhì)の普通の家庭用紡績(jī)品にコピーして、それぞれの伝統(tǒng)的な家庭用紡績(jī)品を蕓術(shù)品にします。蕓術(shù)家の紡績(jī)が模倣した蕓術(shù)品は、名家の油絵、中國(guó)畫(huà)、書(shū)道、寫(xiě)真作品または任意の創(chuàng)作の蕓術(shù)図案に由來(lái)することができる。

これは蕓術(shù)家紡に対しての詳しい説明のようですが、業(yè)界関係者から見(jiàn)れば、このような解釈はかなり曖昧で、注意すべきことは、「技術(shù)、技術(shù)、技術(shù)、好き、創(chuàng)作」はこの概念のキーワードであり、蕓術(shù)家紡のいくつかの核心內(nèi)容は全部その中にあります。

蕓術(shù)家紡績(jī)は純熟な捺染技術(shù)、繁雑な花工蕓をサポートするだけではなく、消費(fèi)者が自分の好きな裝飾風(fēng)格とデザイナーを表現(xiàn)して、歴史的な文化內(nèi)包と市場(chǎng)の訴求に合う霊性空間の組み合わせ方案を作り出す必要があります。

蕓術(shù)家紡績(jī)――この「器量兼?zhèn)洹工慰椢镱?lèi)はまだ業(yè)界にはっきり定義されていませんが、蕓術(shù)は確かに家織の付加価値を高めています。

國(guó)家第12次5カ年計(jì)畫(huà)期間の文化発展改革要綱でも、文化産業(yè)と住宅、旅行、情報(bào)、建築などの産業(yè)の融合発展を推進(jìn)し、関連産業(yè)文化の含有量を増やし、文化産業(yè)チェーンを延長(zhǎng)し、付加価値を高めることを明確に示しています。これはまさに蕓術(shù)家紡が強(qiáng)く発展した政策背景である。

家庭用紡績(jī)は現(xiàn)在の家庭裝飾の中で最もよく使われている材料の一つで、多くの家庭用紡績(jī)生産企業(yè)も目標(biāo)を蕓術(shù)家紡に向けています。文化産業(yè)の建設(shè)に力を入れて進(jìn)めています。家庭用紡績(jī)を通じて文化の切り口を探して、革新力を強(qiáng)めて、家庭用紡績(jī)を中國(guó)文化の宣伝と普及の擔(dān)體にして、中國(guó)の伝統(tǒng)文化を有機(jī)的に取り入れて、製品で中國(guó)文化を表現(xiàn)します。

　　消費(fèi)需要は「呼び覚まし」が必要です。

蕓術(shù)家の紡績(jī)は個(gè)性的な需要によって生み出され、個(gè)人化の需要は消費(fèi)観念に伴って性価格比を重視する理性的な段階から審美効果を求める感性段階に変わって現(xiàn)れますが、このような消費(fèi)観念の変化は狹い範(fàn)囲に限られています。消費(fèi)水準(zhǔn)の制限のため、大部分の消費(fèi)者の観念は依然として理性的な段階に留まり、蕓術(shù)家紡績(jī)の個(gè)性的な特徴と蕓術(shù)的な內(nèi)包に敏感ではありません。

北京の消費(fèi)者の李さんは記者に、紡績(jī)を買(mǎi)うならまず価格とデザインを考え、価格が合理的で、基本的な機(jī)能さえあれば大丈夫です。蕓術(shù)家紡績(jī)の価格は高すぎて、普通の消費(fèi)者にとって考慮する必要はないと言いました。

これに対して、ある紡績(jī)會(huì)社の社長(zhǎng)は、中國(guó)人の消費(fèi)観念は中國(guó)から受けていると考えています。伝統(tǒng)文化の影響に加えて、國(guó)內(nèi)の審美教育に対する重視度が足りないため、大多數(shù)の人は審美の育成の面で欠けています。

から消費(fèi)者角度から見(jiàn)ると、消費(fèi)観念と審美趣味が蕓術(shù)家紡の発展制限の主な原因ではないが、企業(yè)の観點(diǎn)から見(jiàn)ると、企業(yè)の蕓術(shù)家紡績(jī)に対する宣伝と普及力はまだ強(qiáng)化されており、業(yè)界関係者によると、消費(fèi)者は素人として、蕓術(shù)家紡績(jī)という個(gè)性的で新興的な製品についてはあまり知られておらず、獲得した情報(bào)は全面的ではない。もし企業(yè)が蕓術(shù)家紡績(jī)に対する宣伝「給力」があれば、消費(fèi)者の美意識(shí)は蕓術(shù)家紡績(jī)に対する認(rèn)識(shí)が深まるにつれて呼び起こされ、需要があれば、買(mǎi)うことができる。

　　市場(chǎng)潛在エネルギーはまだ刺激されるべきである。

蕓術(shù)家紡の価値はその「蕓術(shù)性」にあります。だから、企業(yè)はデザイナーの選択に対して傾向があります。彼らは美術(shù)學(xué)院を卒業(yè)し、家庭での設(shè)計(jì)経験があるデザイナー、蕓術(shù)の基礎(chǔ)、色彩に対する敏感性、空間に対する悟り能力などが蕓術(shù)家紡績(jī)の設(shè)計(jì)の優(yōu)位性です。

しかし、蕓術(shù)に頼って悟るだけではまだ足りないです。設(shè)計(jì)は市場(chǎng)とつながっています。製品は消費(fèi)者の需要を満たしています。特に蕓術(shù)家紡は個(gè)性と獨(dú)特性を重んじて、消費(fèi)者と対面する思想と衝突する必要があります。ある家庭用紡績(jī)デザイナーは記者に対し、「デザイナーは多くの力を費(fèi)やして設(shè)計(jì)するため、業(yè)務(wù)員のように毎日市場(chǎng)を走り、直接に取引先に接觸することができない。デザイナーと市場(chǎng)の逸脫は消費(fèi)者の本當(dāng)のニーズと意図を正確に伝えられない」と話(huà)した。

市場(chǎng)のニーズをより正確に理解するために、一部の企業(yè)は消費(fèi)者の內(nèi)裝狀況によって具體的に分析します。例えば、デザインスタイル、內(nèi)裝予算、居住習(xí)慣などは個(gè)性的にカスタマイズしたサービスを提供します。デザイナーは消費(fèi)者の具體的な狀況によって、多セットのサイズ、材質(zhì)、図案などの組み合わせの方案を提供して消費(fèi)者に選択させます。一方、消費(fèi)者が特別な要求を出すと、デザイナーは消費(fèi)者とコミュニケーションして、総合的に考えて、提案して、最終的に一つの方案を確定して、消費(fèi)者に設(shè)計(jì)に參加させます。

また、多くの蕓術(shù)家紡績(jī)企業(yè)は中央美術(shù)學(xué)院などの蕓術(shù)學(xué)院と協(xié)力して、デザイナーと蕓術(shù)家に學(xué)び交流させたり、プラットフォームを提供したりして、各地のデザイナーが一堂に會(huì)して思想衝突と探求研究を行い、デザイナーの素質(zhì)とレベルを高めることができます。