世界中が注目する絲路文明

「

ドイツ地理學(xué)者、ベルリン地理學(xué)會(huì)主席馮?李希ホーフェン男爵の命名で、ユーラシア大陸を貫く「オアシスシルクロード」を指すのが一般的です。

新疆ではシルクロードは北、中、南の3つの道に分かれています。

黃砂は果てしなくて、オアシスは心地良くて、ラクダの鈴は悠々として、身につけています。

砂丘を越えて、これらはずっと新疆の記憶に殘る典型的な風(fēng)景です。

西漢の時(shí)、張騫は二度の命令を帯びて西域に出て、漢代の人は彼が“空を掘る”功労があると思っています。

その後、東西を結(jié)ぶシルクロードが開(kāi)通しました。

しかし、いくつかの考古學(xué)的な発見(jiàn)は、新疆の本土の文明は漢代よりずっと早く、新石器時(shí)代まで遡ることができます。

當(dāng)時(shí)、新疆ウイグル自治區(qū)にはすでに人類(lèi)の集落があり、これに最初に定住したとされていた吐火羅人。

考古學(xué)者は新疆の古代文明を再認(rèn)識(shí)する必要があると考えています。

新疆で考古學(xué)の仕事に従事して40年余りの中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院特任教授、博士課程の指導(dǎo)者の王炳華氏は記者に紹介しました。新疆地區(qū)は中央アジア古代文明の研究においてかなり重要な地位を占めています。

ここはアジアの奧地に位置しています。古代アジア、ヨーロッパ大陸陸路交通の喉と橋です。東西文化はかつてここに集まって交流し、目を奪うような輝きを見(jiàn)せました。

今なお高くそびえ立っている一二千年前の古代城は、特に乾燥していて地下によく保存されている様々な遺物で、歴史の風(fēng)雨を記録しています。古代各民族の人々の喜びと悲しみが凝縮されています。

ここはわが國(guó)の數(shù)少ない考古學(xué)の聖地の一つで、古代文明を研究し、分析するには最高の現(xiàn)場(chǎng)です。

新発見(jiàn)の考古資料はまだこの観點(diǎn)を絶えず裏付けている。

シルクロード考古學(xué)は百年以上の歴史を持っている。

19世紀(jì)末、中國(guó)の西北地區(qū)の探険ブームが起こりました。オル?スタンン、スウン?ヘットなどの外國(guó)の考古學(xué)者、探検家は新疆に深く入り込んで、シルクロードを歩いたり、発掘したりしました。

彼らの発見(jiàn)は世界に注目と興奮を與えた。

樓蘭、尼雅、ミラノなどの古城の発見(jiàn)は、膨大な數(shù)量と種類(lèi)の豊富な出土文物で、學(xué)術(shù)界の新疆ウイグル自治區(qū)の歴史ひいては人類(lèi)文明交流に対する認(rèn)識(shí)を深めました。

このシルクロードはかつて國(guó)內(nèi)の學(xué)者を悲しませました。古代文明がここで失われただけでなく、西洋の學(xué)者や探検家によるものが多く、多くの文化財(cái)が海外に流出しました。

その中でスタンは無(wú)視できない名前です。

この英籍ハンガリーの學(xué)者は4回にわたって西域に行きました。書(shū)いた「西域考古學(xué)図記」などは新疆考古學(xué)の一里塚的な著作になりました。

スタンインなどの探検的考古學(xué)と違って、1927年の中國(guó)－スウェーデン西北科學(xué)考察団は西北視察史における逸話(huà)となった。

1949年以降、

道の考古學(xué)と研究は大きな発展を遂げた。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古學(xué)研究所は新疆に考古工作隊(duì)があり、トルファン地區(qū)善県吐峪溝と和田策勒県達(dá)瑪溝などで、考古學(xué)は新疆文明の豊かさと重要性を新たに発見(jiàn)し、実証しました。

シルクロード考古學(xué)は考古學(xué)界の研究のホットスポットの一つであり、多くの學(xué)者が専門(mén)書(shū)を書(shū)いています。その中で新疆に関わる部分はすべて濃い墨で彩られています。

國(guó)連の「遺産申請(qǐng)」で、中國(guó)初の遺産登録地は48か所に上った。

その中で、新疆は交河の故城、高昌の故城、樓蘭の故城、麻赫穆徳？カシュガルの墓など12か所を持って、國(guó)內(nèi)のシルクロードの“遺産申請(qǐng)”の遺産地の総量の1/4を占めます。

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絲路の番人

シルクロード新疆ウイグル自治區(qū)の遺産地では、文化財(cái)保護(hù)者たちが寂しさの中で世界中の人々が大切にしている西域の文化財(cái)を見(jiàn)守っています。

記者はトルファン地區(qū)にある柏孜クリック石窟に來(lái)ました。ここでも「千仏洞」と呼ばれています。

ウイグル族の小學(xué)校の女性教師が各民族の學(xué)生を案內(nèi)しています。石窟の外向的な學(xué)生達(dá)は洞窟の歴史と蕓術(shù)価値を紹介しています。

歴史の上で、イスラム教の信者は信奉の原因のため、境內(nèi)の仏教の遺跡に対してあまり重視しませんて甚だしきに至っては破壊を加えて、今彼らは共通の文化財(cái)の心理を大切にしてこれらの文化財(cái)の遺留を鑑賞して保護(hù)することができます。

スタインはかつて「スタンイン考古學(xué)記」でこのように述べています。

豊かさと美術(shù)の面では、吐魯番盆地の中ではどのような遺跡も及ばないです。敦煌千仏洞の豊富な古畫(huà)と対抗できます。

彼はまた、1906年にドイツの人格倫威德?tīng)枻诋?huà)を研究し、「多くの良い壁畫(huà)を選んでベルリンに持ち帰る」という狀況を記録しました。

「レカーク教授も何かを取り戻して、よくそこに保存しました」

「體系的な方法で運(yùn)んでいく」という壁畫(huà)についても述べており、これが一番いい保存方法だと考えています。

彼が取り外された壁畫(huà)は100箱以上に達(dá)し、インドの博物館に運(yùn)ばれました。

現(xiàn)在、柏孜クリック千仏洞は4つの石窟が観光客に開(kāi)放されています。維持、管理を擔(dān)當(dāng)しているのはほとんどウイグル族です。

外國(guó)の探検家に奪われ、壁畫(huà)を盜み取った後に殘された遺跡の裸の壁に「?jìng)E」が殘されているのを石窟で見(jiàn)ました。

これらの石窟はハイジャック後も蕓術(shù)と考古的価値を持っています。例えば、洞窟の壁畫(huà)の中で、各國(guó)の王子が仏陀の涅槃によって哀悼する場(chǎng)面を描寫(xiě)しています。

南疆アクス地區(qū)のバイ県クズル石窟にある亀ズ研究院には、寂しさを守る研究者と保護(hù)者がいます。

紹介によると、研究院が管理する石窟は9か所に分布しています。その間の距離は500キロ以上で、車(chē)を運(yùn)転して見(jiàn)回ると一日がかかります。

クズル石窟を除いて、他の8箇所の條件は理想的ではなく、水も電気もないところもありますが、まだ従業(yè)員が守っています。

亀茲研究院の黨委員會(huì)の書(shū)記の張國(guó)領(lǐng)は、彼らは本當(dāng)に見(jiàn)張り人だと言います。

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困難な保護(hù)の道

新疆の絲路文化財(cái)は気候が乾燥し、人跡が少ない荒涼の地に多く分布していますので、文化財(cái)の保護(hù)が難しく、特殊な保護(hù)方式を採(cǎi)用する必要があります。

絲路の「世界遺産申請(qǐng)」リストでは、交河故城、高昌故城、アスタの古墳群、臺(tái)蔵塔、ベズクリク千仏洞、吐峪溝石窟寺の6か所がトルファン地區(qū)にあり、2006年に國(guó)家文物局が発表した「中國(guó)世界文化遺産予備リスト」の中で、カンツェイ水利プロジェクトもランクインしました。

トルファン地區(qū)文化財(cái)局の黨組員で副局長(zhǎng)の阿里木?熱西提氏は、多くの遺跡がシルクロード連合の「遺産申請(qǐng)」の遺産リストに登録されており、トルファン地區(qū)文化財(cái)局は動(dòng)力と圧力、機(jī)會(huì)と挑戦が共存していると記者団に語(yǔ)った。

彼らはハイテク設(shè)備を?qū)毪筏品佬l(wèi)を強(qiáng)化し、交差川の故城の洪水防止ダム建設(shè)プロジェクトを建設(shè)しました。

また、一部の學(xué)者は絲路新疆ウイグル自治區(qū)の遺物遺跡の土木建築の特徴に基づいて、保護(hù)措置を講じると提案しています。

同時(shí)に、広く宣伝教育活動(dòng)を展開(kāi)し、大衆(zhòng)の文化財(cái)保護(hù)意識(shí)を育成する必要がある。

王炳華氏は、古代文化遺産として、新疆地區(qū)の古代遺存の意義は大きいと指摘しました。

「遺産申請(qǐng)」の形式を採(cǎi)用して、新疆地區(qū)と中央アジア國(guó)家の遺物を並列に提示し、古代ユーラシア大陸の経済、技術(shù)、文化と住民の人間交流に対してより深く、より詳細(xì)な認(rèn)識(shí)を持たせることは非常に意義があります。

新疆地區(qū)の文化財(cái)破壊は深刻です。

一部の宣伝や番組は文化財(cái)の価格を一方的に強(qiáng)調(diào)し、ある意味で墓泥棒などの行為を刺激した。このような誤った?jī)A向は是正する必要がある。

數(shù)世紀(jì)の沈黙の後、地域協(xié)力の加速と深化に伴い、シルクロードの「復(fù)興」は良好な勢(shì)いを見(jiàn)せ、絲路文化財(cái)の保護(hù)にチャンスを與えました。

千年絲路の新生を背景に、絲路文化財(cái)の光華が一層注目されます。