長(zhǎng)い間、中國(guó)のアパレル企業(yè)は往々にして「民族」、「伝統(tǒng)」と「中國(guó)元素」の中に固守しています。「例外」と「無(wú)用」は中國(guó)の新世代のデザイナーと企業(yè)家が世界のファッションと流行美學(xué)に対する新しい思考を感じさせます。

毛継鴻が努力して創(chuàng)始した事業(yè)は商業(yè)の世界で獨(dú)自の旗印を掲げており、本當(dāng)の意味では「美學(xué)」と「蕓術(shù)」は中國(guó)本土の商業(yè)に溶け込んでいる。

キャラクターストーリー——毛継鴻：引き続き「無(wú)用」より「例外」

毛継鴻は「無(wú)用」と「例外」を通じて人間性の中で最も本質(zhì)的なものを探し、中國(guó)自身の美學(xué)創(chuàng)造力を取り戻したいと望んでいます。

12年「例外」の道

2008年11月25日、狀態(tài)服裝設(shè)計(jì)有限會(huì)社のブランド「例外」は12歳の誕生日を過(guò)ぎました。

彼が「狀態(tài)」と名付けたこの店では、香港の有名デザイナーである山人がデザインした新店の店が、人間が洞窟に住む時(shí)代の原生態(tài)生活の想像を伝えています。

店の裝飾と裝飾はすべて環(huán)境保護(hù)とリサイクル材料、衣類、本、家庭用品を使っています。これらの散布は消費(fèi)者との対話を通じて、例外的な生活方式を示しています。來(lái)訪者のために現(xiàn)代の生活美學(xué)に関する生活空間を作りました。

例外創(chuàng)始者の毛継鴻は「？1＋1＝2…

？12！」

の説明から自分の挨拶が始まった。

この奇妙な式は彼の12年間の例外に対する服裝蕓術(shù)と生命に対する多くの考えを託している。

12年前、「例外」は獨(dú)自の哲學(xué)観と美學(xué)で獨(dú)自の中國(guó)デザイナーブランドを創(chuàng)始し、東方哲學(xué)式の現(xiàn)代生活蕓術(shù)を創(chuàng)造しました。

12年後、「例外」は生態(tài)、環(huán)境の生存狀態(tài)、さらには生活態(tài)度に関心を持ち始めました。

生態(tài)の店で、文化蕓術(shù)類の書(shū)籍は、馬可が設(shè)計(jì)したそれらの服と解離した暗黙の了解を構(gòu)成しています。

この店には畫(huà)廊や講堂もあり、開(kāi)業(yè)當(dāng)日には香港の作家、歐陽(yáng)応_さんが簡(jiǎn)単な食事についての講座をしました。

翌日、毛継鴻學(xué)生時(shí)代の先生で、北京服裝學(xué)院教授の胡月さんはまた服のスタイルについての講座をしました。

生態(tài)系のお店では、このような形の講堂も一種の平常的な活動(dòng)となり、生態(tài)系のお店もこれによって文化に関心を持つ人の集まりの地となります。

毛継鴻さんはこのお店を例外的に分野を越えた統(tǒng)合力を試す。

日本のデザイナーの川久保玲さんも同様の試みをしたことがあります。彼女がロンドンに開(kāi)設(shè)したDover Street Marketはファッション業(yè)界で大きな注目を集めました。

毛継鴻は社會(huì)、環(huán)境、人文に対する配慮を通じて、「例外」を精神価値を広めるブランドにしたいです。

彼にとって、「例外」というブランドは哲學(xué)と関係があります。ファッションやファッションではなく、女性の機(jī)能を測(cè)る服です。視覚的な感じではなく、心の感じを與えます。

彼は現(xiàn)在の都市知識(shí)女性の根底には文蕓とロマンのコンプレックスが殘っていると信じている。

彼女たちの中の一部は蕓術(shù)人文と美に対して強(qiáng)い需要を持っています。ただ、非常に理性的な日常活動(dòng)に対応しなければならないので、時(shí)間が経つとロマンチック、夢(mèng)と文化蕓術(shù)に対する興味がなくなります。

例外はこの需要を呼び覚ますことです。

この部分の人は大衆(zhòng)に足りないかもしれませんが、彼女たちに認(rèn)められたら十分です。

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「無(wú)用」：東洋的な哲學(xué)思考

もう一つのブランド「無(wú)用」は生命に対する思考の面でもっと遠(yuǎn)いです。

2008年7月3日、世界的に有名なブランドを集めたパリの高級(jí)ファッションウィークで、パリの小御所（Palace Royal）の外の靜かな林間空き地で、毛継鴻の妻、例外服飾デザインディレクター、有名デザイナーの馬可が「無(wú)用」ブランドを通じて訪問(wèn)者たちに「贅沢な清貧」というT臺(tái)灣ショーを上演し、東方の方式で贅沢な概念を演出した。

42人の男女モデルがゆっくりと毛氈を歩いて、青、黒、ベージュなどの色の寛大さを身につけています。

これまでの2007年のパリファッションウィークでは、“無(wú)用”ブランドが初めて“土地”をテーマにしたショーを行い、パリ蕓術(shù)界で大きなセンセーションを巻き起こしました。

有名な監(jiān)督の賈樟柯はマルコの出展過(guò)程を記録して、「無(wú)用」というドキュメンタリー映畫(huà)を作って、當(dāng)時(shí)のベニス映畫(huà)祭の地平線部門(mén)の最優(yōu)秀ドキュメンタリー賞を獲得しました。

「このブランドはファッション文化で、タクシーは國(guó)家ブランドです。

外國(guó)人が中國(guó)の文化を理解し、認(rèn)識(shí)することです。

私たちは『USELESS』ではなく、漢字で『無(wú)用』と外國(guó)人に『無(wú)用』の聲を出させているので、これは伝わりにくいかもしれませんが、彼にこの音を出させたいのです。この音は中國(guó)のです?！?/p>

毛継鴻は言った。

毛継鴻の解釈において、「無(wú)用」は老子の思想の中で無(wú)為な哲學(xué)概念を暗示する。

今、「役に立つ」かどうかはほとんど人々のすべての行為の前提になっていますが、目の前の有用性と未來(lái)の価値はしばしば偏差を生みます。

無(wú)駄を通して人間性の中で一番本質(zhì)的なものを探したいです。

マルコは説明しました。

5年前、毛継鴻はパリへの參加を申請(qǐng)しました。

フランスの高級(jí)ファッション組合は12人の會(huì)員しかいません。パリの高級(jí)ファッションウィークにファッションブランドを発表するのは30ブランドだけです。

2007年の「土地」発表に続き、2008年7月にはフランスの高級(jí)ファッション公會(huì)から高級(jí)ファッションウィークに參加するよう要請(qǐng)されました。

「贅沢な清貧」が展示されている。

今、マコはすでに臺(tái)頭する中國(guó)の設(shè)計(jì)力の新鋭の象徴と見(jiàn)なされました。彼女が展示したそれらの服裝は西方の評(píng)論界にすでに彼女を前世紀(jì)80年代の日本の有名なデザイナーの三宅一生と國(guó)際ファッションデザイン界で獲得した崇高な地位に比べて始めました。

マルコのデザインの革命性はよく日本のデザイナーの川久保玲さんとベルギーの有名なデザイナーのマーティン？

毛継鴻氏によると、川久保玲は伝統(tǒng)とは違った思考を提供しています。マーティン?マギラはポスト産業(yè)革命時(shí)代の産物です。

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中國(guó)のデザイナーのユニークな時(shí)代

「80年代末から90年代初めのファッション業(yè)界が日本人の時(shí)代だったとしたら、90年代末から今まではベルギー人の時(shí)代です。その後はマコをはじめとする中國(guó)人デザイナーが作った中國(guó)人の時(shí)代になります」

毛継鴻は言った。

彼はこの時(shí)代が來(lái)たら、中國(guó)の服裝文化と

しかし、中國(guó)の現(xiàn)在のデザイン環(huán)境は彼の楽観を支持するのが難しいです。

彼の感想によると、ヨーロッパのデザイナーは落ち著いた気持ちで自分の好きなことをしています。中國(guó)ではデザイナーは表面のものをあまりにも追求しています。多くの時(shí)にデザイナーになり、名利を追求する手段を設(shè)計(jì)しています。

積極的な面では、ヨーロッパのデザイナーに比べて、中國(guó)のデザイナーはモチベーションが高く、活発さが強(qiáng)いですが、活動(dòng)は往々にして折れやすいということを意味します。

『長(zhǎng)江』の取材を受けた時(shí)、毛継鴻はオランダから帰ってきたばかりです。

12月3日、彼とマルコはオランダの女王に面會(huì)され、オランダのクラウス王子基金から賞を授與されました。

王子基金が設(shè)立したこの賞は、特定の分野で文化と発展に特別な貢獻(xiàn)をした個(gè)人、団體、組織または學(xué)術(shù)機(jī)関を?qū)澫螭?、毎?0の冠賞と主要賞を授與します。

ヨーロッパでの「無(wú)用」のセンセーションでマルコ賞を受賞し、「中國(guó)現(xiàn)代蕓術(shù)ゴッドファーザー」と呼ばれた栗憲庭さんとマルコさんが一緒に受賞しました。

「無(wú)用」は授賞式に招待されて20分間の開(kāi)幕公演をします。

毛継鴻さんによると、このショーを見(jiàn)た後、多くの人が走ってきて彼に教えてくれました。もし皆さんがこのショーを見(jiàn)たら、馬可さんはその主要な賞を獲得できます。

続いて、「無(wú)用」はアムステルダムのオランダ國(guó)立博物館で展示されます。

2010年から2011年にかけて、「無(wú)用」はモントリオールにあるカナダ國(guó)立博物館で1年間の展示を行うよう招待されました。

「現(xiàn)代中國(guó)の生活美學(xué)を探している自己」

マコをはじめとする中國(guó)のデザインが西洋のファッション界の承認(rèn)を得始めたと同時(shí)に、「例外」も続々と全國(guó)の各都市に60近くの専門(mén)店を出しました。

“例外”は広告をしないで、毛継鴻はこのために選んだ発展の道は店といくつかの“他の人の想像できない活動(dòng)”を通じて(通って)大衆(zhòng)の心に深く入り込んで、文化の方面の上から彼女たちの連想を奮い立たせて、ある思想の同意あるいは感情の共鳴を引き起こします。

「例外そのものも、環(huán)境保護(hù)、人文配慮、文化蕓術(shù)に対する無(wú)駄な追求を継承しています?！?/p>

毛継鴻氏によると、「例外」は無(wú)駄な生活版と見(jiàn)なされ、「無(wú)用」に比べて、「例外」は消費(fèi)者、市場(chǎng)、大衆(zhòng)に比べてより近い。

長(zhǎng)江商學(xué)院でEMBAを勉強(qiáng)した後、毛継鴻はより多くの精力をチャネルの革新に費(fèi)やし始めました。

今では、「例外」は普通の専門(mén)店、両面例外、生態(tài)店の3つの形態(tài)を持っています。これらの形式が柔軟な組み合わせになることを望んでいます。

2009年には生態(tài)系の店と両面の例外がもっと多くの地域に普及し、上海新天地にある生態(tài)系の店がもうすぐオープンします。

「最終的な目的は、世界中の人が中國(guó)人の生活商品を持って、中國(guó)人の生活様式を受け入れてほしいということに違いない」

毛継鴻は言った。

実際、突然の経済危機(jī)がなければ、「例外」の店舗はすでにパリにオープンしているかもしれません。

2008年下半期、毛継鴻はすでに國(guó)際大手百貨店のバイヤーを続々と受け入れましたが、経済危機(jī)は計(jì)畫(huà)を後回しにしなければなりません。

彼は「例外」を望んでいます。最初の駅はパリです?！笩o(wú)用の名聲はすでに私達(dá)の上陸のために立派な下地を作ってくれました?！?/p>

日本の有名なデザイナーの三宅一生は毛継鴻がとても鑑賞したデザイナーです。彼の「著物を発掘している後の精神」は毛継鴻の大きな感銘を引き起こしました。イタリアはセクシーで、カラーです。フランスは豪華で、觸れられないものです。日本は精緻で、優(yōu)雅です。

しかし、どのような言葉で中國(guó)のファッション精神を表現(xiàn)できますか？

「例外」のスローガンはこのような疑問(wèn)と関係があります。「現(xiàn)代中國(guó)の生活美學(xué)を探している自己」です。

探して、失うことを意味しています?，F(xiàn)代の生活の中には中國(guó)人の生活美學(xué)が含まれています。自己、つまり中國(guó)が過(guò)去に使っていたのは西洋の審美基準(zhǔn)です。中國(guó)人が自分で話しているのではなく、中國(guó)は自分の創(chuàng)造力を取り戻したいです。