今のところ服裝産業(yè)がとても発達していて、ブランド品が多くて、大衆(zhòng)メディアはいつも人を引き付けるファッションショー番組を放送しています。一番多くの利益を得たのはたぶん腰に纏わる巨商の富賈です。彼らは十分な富を持っています。経済基本的には、何千何萬円という流行を存分に楽しむことができます。服飾。

ビジネスパーソンは、彼らの先輩が今日のように服を選ぶ自由がないとは思いませんでした。古の商人の地位は「四民」（士農(nóng)工商）の末に屈し、彼らは農(nóng)工より金持ちであるにもかかわらず、服裝は制限されていた。その無頼の出身で、皇帝になって錦を忘れずに故郷に帰る劉邦は、商人が華麗な服裝をしているのを見て、全身不快感を感じました。

実は、劉邦の規(guī)定は「革新」ではなく、服裝の自由が奪われたのは商人だけではないです。長い封建時代、権力は人の服裝に対して厳格な決まりを持っていて、服裝は人の身分の標識で、人の等級の記號になります。

『尚書』によると、四千年以上前に、私たちの祖先に古の聖王として奉納された「天下明徳は虞帝から始まる」舜の時代から、衣服には「十二章」という十二種の図案があり、天子の服には十二種類の図案があります。規(guī)制が厳しく、等級がはっきりしていますので、誰でも超えてはいけません。以來、歴代の時代にはそれぞれの名前と地位の尊卑によって、異なった質料、色、デザイン、図案の服を著ることを定めました。黃色、竜衣は帝王専用で、僭越は謀叛です。朱紫は高価で、高官才能の朱衣紫綬になります?！阜侨摔悉饯畏蛑皮悉い堡胜い韦?、順禮也」（『後漢書』）は服飾が等級の外在的な特徴であるだけに、服が人の指代となり、「青衣」は女中、「布衣」は庶民、「朱紫」は大官である。

服は人が長期的な生存の進化の中で創(chuàng)造したサービスを人の産物に提供し、防寒の日よけ、體を隠して恥を隠し、身を飾って目を楽しませ、學界の言語で表現(xiàn)して、実用、倫理と美化の三つの機能を持っています。皇権の支配時代には、衣服は人々の拒絶できない身分のラベルとなり、衆(zhòng)生の平等と尊厳を喪失する機能記號となった。服飾のこの異種の機能は、その基本的な機能の異化であり、その基本的な機能に対する冒涜であることは間違いない。

今日、私達の大多數(shù)の人は衣食に憂いがなくて、服飾の美化の機能は服飾の選択を主導して、あるいは派手で美しくて、あるいは質素で、あるいは時勢に向かって、あるいは古いことを守って、異なった服飾は異なっている審美の情趣を訴えています。もしまだ服で人を取ったら、錦衣は體の値段が倍になると思います。平素の私服は窮屈です。それは時宜に合わない低俗な見識です。