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世界の各民族が最も風(fēng)格のある男裝の形をしています。

2012/2/23 14:33:00 19

厳寒、酸欠のチベット、騒々しい、異國(guó)のカトマンズ、すべての隅は冒険に満ちていて、私のあれらの贅沢品は瞬く間にすべて負(fù)けて疲れることになりました。そこでは、A商品を使う人さえ見(jiàn)られません。地元の人は自分の民族を著るのが好きです。服裝。贅沢品ブランドにとっては悪夢(mèng)かもしれませんが、民族風(fēng)の色とデザインがデザイナーの妙手回春法を経て、Tテーブルと世界のショーウインドーの人気商品になりました。民族と世界は、彼らの間に一體何の関係があるのかをずっと考えています。私たちが住んでいるこの小さな世界は、民族の専門(mén)性にますます欠けてきていますか？それともこのすべてを壊して世界の大統(tǒng)にすべきですか？旅の途中でずっとこの問(wèn)題を考えています。

初めてファッションを味わう人にとっては、その時(shí)計(jì)によくだまされる。彼らはファシオをセットにして、自分や他の人をそれで測(cè)ったり比較したりします。これは怖いように聞こえるかもしれません。退屈ですが、普通です。彼らはFashionが一番いいホテルに泊まるべきだと思っています。一番豪華な旅行を楽しんだり、最も高価な外観に包まれたりします。

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ファッションやファッションに対して、インサイドたちはそうは見(jiàn)ない。アメリカのデザイナーTomFordは、アフガニスタンのカルザイ大統(tǒng)領(lǐng)が世界で最も品位のある男性だと公言しています。トムさん自身も機(jī)會(huì)があれば自分で彼のために設(shè)計(jì)してほしいと思っています。ファッションと政治は本當(dāng)に関係がないかもしれません。トムは何度もいい顔をしていますが、カルザイはそんなに気にしません。彼は自分が適當(dāng)な場(chǎng)所で民族の服と西洋の服をバランスよく作っただけだと思っています。アフガニスタンのような情勢(shì)が復(fù)雑な國(guó)では、自己民族衣裝の保存と西洋文化との融和によって、アフガニスタン男性の小襟のガウン自然に「長(zhǎng)い」のは西洋文明を代表するスーツの中で、獨(dú)特で複製されてはいけないスタイルになっています。

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アフガニスタンのカルザイ大統(tǒng)領(lǐng)

ファッション政治という名刺は、カルザイ一枚だけではない。ネパール國(guó)立博物館を見(jiàn)學(xué)した時(shí)、ネパールの元國(guó)王Birendra Bir Bickram Shah Devも國(guó)家を代表する名刺であることに驚きました。ご存知のように、各國(guó)の皇室國(guó)家の最高禮遇と民族の象徴です。伝統(tǒng)的なネパールの男裝Daura Suruwalは皇室の末裔まで降りて庶民に下りて、カトマンズでどこにでも見(jiàn)られます。中國(guó)の明代の長(zhǎng)衣のようです。綿の麻生地はメインで、襟元は左側(cè)から右側(cè)の脇に掛けてV字になります。Dior Homme 2011春夏男裝に似ているシャツの襟型は脇の下と腰に縫い付けるデザインがあります。

ネパールの前國(guó)王

簡(jiǎn)単に見(jiàn)える上著千年以上の進(jìn)化を経て、人體工學(xué)と中國(guó)明代の天衣無(wú)縫の理念を融合させ、衣服と袖の接合部にも省道設(shè)計(jì)がない。Daura Suruwalのズボン集はダイエットして、幅は一體より大きいです：すねの部分はきわめてダイエットします（Daura Suruwalは合體を重んじて、特にすねはきっとしっかりと包みます。ですから、オーダーメイドのDaura Suruwalの裁縫店が隨所に見(jiàn)られます。まるでBespokeがロンドンの最盛期に戻ったかのようです。{pageubreak}

そうすると、全體的に著ている効果はすぐに伸びます。伝統(tǒng)的な服裝に対する保留は、ネパールがかつて植民地支配された時(shí)代に西洋に完全に同質(zhì)化されたのではなく、伝統(tǒng)的なDauraSuruwalをベースにスーツと靴を組み合わせたものです。前國(guó)王Birendra Bir Bickram Shah Devが各國(guó)を訪問(wèn)した時(shí)、彼は特に伝統(tǒng)を打ち破り、Daura Suruwal綿麻の基礎(chǔ)の上に布地と色を変えて、「國(guó)際的な接続」とさせました。ですから、Prada 2011-2012秋冬の広大な山東省にいてください。絹のコートとはだしの取り合わせズボンとギングの靴の中に當(dāng)時(shí)の王の姿が見(jiàn)えます。

改革開(kāi)放後、中國(guó)の伝統(tǒng)的な中山服はすでに中國(guó)男裝の歴史舞臺(tái)から退出しました。青、灰色、黒い世界は次第に西洋のネオン文化に取って代わられます。中國(guó)の大通りにはまだ少數(shù)の仏教國(guó)家のように伝統(tǒng)的な服飾文化のシルエットが殘っています。赤い時(shí)代の中山服が現(xiàn)代のヨーロッパ服に取って代わられた時(shí)、私達(dá)の小さい襟のスーツは西洋のデザイナーによって成功に復(fù)刻されました。ネパールでは16世紀(jì)、男性はすでに透明な糸と手縫いの服を著ていました。わが國(guó)で出土した男性の寢服は、職人がシルクを使って紡いだ50グラム未満の絹糸の長(zhǎng)いシャツです。

ファッションは政治とあまり関係がありませんが、伝統(tǒng)文化の心臓を指しています。都市の騒ぎ立てることと上調(diào)子さを遠(yuǎn)く離れて、チベットの壯麗さ、山城の樟木の靜謐、異域の騒ぎ立てる満都を享受して、民族の伝統(tǒng)は旺盛な生命力と影響力を持っています。私たちはどうやって受け入れと包容の度合いを把握するかがポイントです?！该褡澶巍工取甘澜绀巍工长渐榨ˉ氓伐绁螭巫瞍鈼视懁人妓鳏藗帳工胙匀~です。