曽鳳飛さんは中國(guó)のデザイナーは自分を高めると同時(shí)に、多く比較して、海外のものを調(diào)べて、戻って自分のものを作ります。そうすると、もっと高いレベルに立って設(shè)計(jì)します。設(shè)計(jì)された製品は自分の好きなだけではなく、消費(fèi)者の承認(rèn)も得られます。消費(fèi)者の承認(rèn)こそが生命の継続の動(dòng)力です。

市場(chǎng)に従って、消費(fèi)者の需要の歩調(diào)に従ってこそ、設(shè)計(jì)された作品の深さがより深くなります。そうでなければ、もっと遠(yuǎn)くまで行くことはできません。

中國(guó)のブランドが世界に向かう過(guò)程について、彼は感慨に満ちています。中國(guó)のデザイナーは自分に自信を持っています。中國(guó)のブランドが強(qiáng)くなると、中國(guó)は世界で発言権があります。

その時(shí)になると、中國(guó)人は理性的に中國(guó)のデザインの服を見(jiàn)に行きます。市場(chǎng)を主導(dǎo)する世界のブランドはだんだん大衆(zhòng)の視野からフェードアウトします。

中國(guó)人の審美の品位は高めて、中國(guó)の設(shè)計(jì)は絶えず進(jìn)歩して、中國(guó)のブランドは立腳の地があって、生産、消費(fèi)、設(shè)計(jì)は獨(dú)立して完成することができて、あの中國(guó)のブランドは世界の認(rèn)可がいらないで、國(guó)際ブランドの林の中で傲然とそびえ立つことができます。

東洋の美意識(shí)と文化の根源を理解する

楚艶：中國(guó)の趣があるデザインは中國(guó)と西洋の文化の単純な重ね合わせではなく、東洋の審美と文化の根源を深く理解し、現(xiàn)代の生活と審美に適した革新的な設(shè)計(jì)をします。

ファッションの中國(guó)のデザインをするのは楚艶がずっと追求している目標(biāo)で、彼女は何年の仕事部屋を経営してブランドを登録しました。

10月末に行われた中國(guó)國(guó)際ファッションウィークで、楚艶さんは初めて完璧なファッションショーで自分のファッション態(tài)度を表現(xiàn)しました。

北京服裝學(xué)院の50年の創(chuàng)立記念日の時(shí)に、楚艶な作品は記者に深い印象を殘して、あっさりして上品な青い緑色と上のハスの花の造型、精致な釘珠を配合して、厳格で豊かです。

楚艶今年の発表會(huì)も蓮の花を中心として設(shè)計(jì)されました。今回のハスの花、蓮葉、蓮の蓬はもっときれいですっきりしています。

線はハスの花の中國(guó)人の心の中の印象にもっと適しています。

楚艶はこれはただ偶然だと言って、意図的に蓮の花を二回の創(chuàng)作のテーマにしていないで、このような選択の上の偶然、足見(jiàn)の蓮の花に対する愛(ài)はすでに楚艶な內(nèi)心の深い所に潛んでいました。

荷と同音は中國(guó)文化の中で「和」が非常に深い意味を持っています。楚と聞香の中の和字はいくつかの影射を表しているようです。

西安で育った楚艶は中國(guó)の伝統(tǒng)文化に対して執(zhí)著心を持っています。このような愛(ài)は彼女の気質(zhì)の中に浸透しました。彼女の作品の中に表れています。

蓮の葉が婉曲に流れる線はすべて清雅で高潔な中國(guó)の味を伝えています。

中國(guó)の伝統(tǒng)文化に関心を持つデザイナーが多いです。楚艶のように中國(guó)の伝統(tǒng)文化をファッション化したい人もたくさんいます。もちろん彼らの中には形の上の人もいます。楚艶は比較的にはっきりしています。

彼女は東洋の審美で東洋の味を表現(xiàn)し、中國(guó)文化を伝承した上で革新したいと思っています。

東洋の審美と西洋の審美は大きな違いを持っています。中國(guó)の趣があるデザインをするには、まず中西文化の単純な重ね合わせを急ぐのではなく、東方の審美と文化の根源を深く理解し、この基礎(chǔ)の上で革新し、現(xiàn)代生活と審美に適した革新的な設(shè)計(jì)をする必要があります。

イノベーションの基礎(chǔ)は必ず伝承されます。