土も海も土も混じり合った雑居。
20年代の國民の服裝は日本をかぶって開放的になりつつありますが、中國の雑多なところが少しあります。
男の人
ガウン
馬衣のウリ皮の帽子は靴をまいて、女子の上著の下でスカートを結(jié)ってまげてあります。男子のスーツは油の頭の粉を塗って、女子の洋裝のスカートはカーディガンをつけてパーマをかけます。
洋服はますます普及してきました。社會(huì)の上層部の中青年男性はスーツを著るのが流行で、20年代後半には益盛、社交の場(chǎng)では必ずスーツを著るようになりました。
長いシャツ、馬の中國服またはベストは相変わらず國民の常服です。特に中高年の人は家で長い中國服を著ています。コートの中にはチョッキがあります。
新派知識(shí)人、特に若い學(xué)生は西洋の服裝に好感を持っていますが、結(jié)局は自分の民族コンプレックスと服裝習(xí)慣のため、五四運(yùn)動(dòng)の時(shí)期の著こなしを続けました。
ズボン
。
學(xué)生服も青年學(xué)生の主な服です。
20年代後半に出現(xiàn)した中山服はここで一筆書き直す価値があります。中國現(xiàn)代です。
服裝史
上で最も成功した民族化男裝は、最も政治的色彩と進(jìn)歩的な特色を備えた服裝様式であり、中國の今後の政治歴史の起伏に伴って様々な時(shí)期に現(xiàn)れる。
國民政府は中山服に相當(dāng)の政治的意味を付會(huì)しました。例えば、國父の遺志、三権分立などを受けて、中山服の出現(xiàn)と普及と政治指導(dǎo)者の提唱、政治情勢(shì)の変化は切っても切れません。
同時(shí)に、その様式の外観の輪郭は周正で、構(gòu)造は合理的で、線は明らかで、機(jī)能性は強(qiáng)くて、厳粛で、厳粛で、厳粛で、質(zhì)素な美感を持っています。國民の伝統(tǒng)的な審美習(xí)慣に合っています。
全體の造型において民主、平等、革新、進(jìn)歩などの社會(huì)の理想と大衆(zhòng)の願(yuàn)望を體現(xiàn)しており、地域、年齢、社會(huì)階層、地位の制限を受けないため、広範(fàn)な民衆(zhòng)からの心からの稱賛と受け入れを達(dá)成しました。
漢民族の女性はかねてから「三つの髪を結(jié)って、二つの服を著る」のですが、20年代になって、上下関係のチャイナドレスが風(fēng)行してきました。
1929年、民國政府が制定した「服制條例」は明文で、ドレスは上著とチャイナドレスに分けられ、チャイナドレスは中國女性の「國服」として確立されました。
初期のチャイナドレスは依然として初期の特徴を備えています。幅が広くて、まっすぐで、張愛玲の指す「厳冷方正」のようです。
すべて長さと足首で、まっすぐで、體にぴったりと合います。袖は大袖に倒れます。
裾はお下げで縁を結(jié)び、刺繍で縁を飾り、襟には三つの糸の打ちひを飾ります。
ある女性はローブの中でズボンを穿くことが多いです。
もう一つの襟無し、袖なし、著なければならないチャイナドレスのベストがあります。
女子の上著は前より短くて、ほとんど腰と尻の高さです。
カーディガンと斜めの襟の區(qū)別があります。普通はルーレットボタンを使います。西洋式の金屬ボタンや金屬の文字のバックルもあります。
裾には直線形と半円形があります。
清末の民初の「元寶領(lǐng)」はだんだん淘汰され、代わりに小さい襟か無襟になっています。袖は普通広くて短いです。つまり大袖に倒れます。
細(xì)々としたプリーツが落ちた時(shí)、入る時(shí)は裾が広く、シックで自由な幅のあるプリーツスカートです。
開港都市では、ハイヒールが徐々に受け入れられています。
國內(nèi)で加工されたハイヒールを作って、西洋のスタイルをまねて、皮、サテン、布地、復(fù)古の刺繍面まであります。
経済條件の許可があれば、流行の女性は必須です。
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