お下げを切って、封建的な服務(wù)は取り消して、多種。服飾文化は一時(shí)期入り亂れていた。スーツ、東服、漢服、満州服は全部そろっていて、めちゃくちゃです。伝統(tǒng)的な服裝習(xí)慣はまだ一定の慣性力を持っています。

中國(guó)の近代化は世界に開(kāi)放されつつある結(jié)果である。西洋のものは潮のようにどっと流れ込み、洋銃、洋砲から洋煙、洋火、玉ねぎまで。「外國(guó)の商品がよく売れていて、いずれも市場(chǎng)の三倍の利益がある」という意味で、一部の中國(guó)の商工業(yè)者も次々と「愛(ài)國(guó)」、「利権回復(fù)」という名目で、新式の機(jī)織業(yè)に投資しています。光緒中葉、北京の布屋は洋布を販売し始めました。洋布は國(guó)産の土布より安いので、配線がぎっしりとしていて、色が鮮やかで、日に日に人々に受け入れられ、だんだん土布を市場(chǎng)から押し出しています。民國(guó)以後、民族紡績(jī)業(yè)臺(tái)頭して、布荘は國(guó)産の機(jī)織布を増やしました。

ミシンの登場(chǎng)によって、既製服業(yè)の急速な発展を招き、工業(yè)化服裝生産の標(biāo)準(zhǔn)モデルが家庭の手作り服に取って代わる獨(dú)占的な地位を始めました。中山服外洋の學(xué)生服に基づいて改革された國(guó)産の形制で、孫中山先生が率先して提唱して著用することからこの名前がついた。それは伝統(tǒng)と時(shí)代の完璧な組み合わせで、中國(guó)人男性の典型的な服裝になります。

民國(guó)初年、中國(guó)の女性の解放運(yùn)動(dòng)はますます激しくなり、女性たちは二つの面で真っ先に解放意識(shí)を出した。女子自身の開(kāi)化の程度と依然として存在する公共の標(biāo)準(zhǔn)によって、女性服の変化は中國(guó)と西洋の結(jié)合の趨勢(shì)を表しています。チャイナドレスはその中の最も典型的な産物です。知識(shí)層の若い女性がパーマをかけたり、口紅をつけたり、チャイナドレスとハイヒールを改良したりして、古都の服飾文化と外來(lái)の服飾文化の二重の影響を明らかに反映しています。

様々な文化が交差する渦の中で、人々の服は多様性と易変性を表しています。沿海の港の都市が比較的に早く開(kāi)放されているため、気前の先を得て、京師宮の関心を代表にして全國(guó)の尤にならう伝統(tǒng)的な京派の服飾によって、だんだんリードする服飾の潮流の優(yōu)位を失って、蘇杭、上海をまねるようになりました。しかし、総じて言えば、思想が保守的な文化都市として、北京市民の服裝は沿海都市のように開(kāi)放的ではないです。