中國には服裝の美しさがあります。華といいます。禮儀の大きさから、夏と呼ばれています。

中華民族は服飾を重視する民族であり、古代の服飾は単なる民族ではない。

しかし、王朝の交代と時(shí)間の推移のため、清朝以前の衣服は民間ではほとんど存在していませんでした。だから、現(xiàn)在の服飾のコレクションは主に清の時(shí)代の中末期と民國の服飾のコレクションに集中しています。

織者は誰が隠れていますか？

清代の宮廷服の製作過程を知ると、清代の服は単に仕事からしても非常にコレクション価値があり、またその製作技術(shù)が繁雑で、手段が優(yōu)れているため、偽造が難しく、著手しやすいということが分かります。

清代の宮廷の服飾の需要量は巨大で、工蕓は繁雑で多様で、錦織、化粧の紗、つづれ織糸、絹織物の刺繍、紗の刺繍、敷金などの多種の工蕓のタイプがあります。

清代の宮廷服飾の起源は、一部の荷造りなどの小物を後妃、宮女が暇な時(shí)に手作業(yè)で作ったもので、一部のアクセサリーは各官が貢ぎ物を捧げるほか、基本的には內(nèi)務(wù)府が生産を擔(dān)當(dāng)しています。

內(nèi)務(wù)府の総稱である「総轄內(nèi)務(wù)府役所」は、清宮が運(yùn)営する後方勤務(wù)の保証で、300年間に清宮を擔(dān)當(dāng)しています。

広貯蔵司の機(jī)能の一つは、検収した東珠、テンの皮及び各地の貢ぎ物と三織で京絹織物を運(yùn)び、宮廷服飾の加工、製作と貯蔵を擔(dān)當(dāng)し、ロイヤルドレス、四季の衣類、金銀寶石などを提供する。

しかし、精致な清宮の服飾はわずかな量が広貯司、建設(shè)処及び內(nèi)織染局から產(chǎn)まれています。殘りの大半は江南三織造が負(fù)擔(dān)します。

三織造局は江寧、蘇州、杭州織造局で、宮廷服飾の主な原料産地と服飾製作所であり、順治年間に設(shè)立され、光緒年は綺華館に取って代わられます。

工蕓の面では、三つのところを織って、それぞれ長所があります。江寧は化粧花で織って勝ちます。蘇州はつづれ織りが上手です。杭州は刺繍で伸びます。

江寧織造は主に大紅蛇のサテン、大紅のサテン、金のティアラを被っています。

宮中御用達(dá)の錦は南京で作られたものが多く、その錦が雲(yún)霞のように美しいことから「雲(yún)錦」と呼ばれています。

雲(yún)錦の諸種の中の化粧花は一種のルソーを主な顕花手段とする重緯織物で、その色は三四十色に達(dá)することができます。しかも経緯を問わず、任意に配色できます。また、大量の金銀線を飾りました。

宮中で使うつづれ織り、刺繍品は蘇州で多く生産されています。蘇州織造は各種の刺繍と各種の布の買い取りを常に引き受けています。

その絹織物は「上用」（帝後専用）と官用（王公官に授與）の2種類に分けられています。絹織物は綾、羅、絹織物、サテン、紗などがあります。特に宋式錦を織ることで有名です。

杭州織造局は主に絹織物、綾、杭の細(xì)い糸、各色の絹糸と長短さまざまな絹糸などを編みます。主な絹織物は絹、杭紡織、杭綾、絹織物などがあります。

異なった製造局が編み出した布地の上機(jī)は全部編制の金があって、例えば「杭州織造臣盛桂」、「江寧織造臣高晉」。

宮廷の需要を清に供えるため、江南三織造は生産において生産の面で生産の面で骨惜しみをせず、さらに精を出しています。だから、三織のシルク製品は工蕓の品質(zhì)と色柄の種類において感心され、極めて高いレベルに達(dá)しています。

三織で織られた絹織物は、「精妙無雙、殆んど人は巧極にして天工錯(cuò)なり」と譽(yù)められ、「織造府が作ったものは平花、ウワバミの諸サテンを供え、特に精巧で、幾度も天工を奪います」と言われています。

現(xiàn)在も世界に殘っている清宮の服飾のほとんどは北京故宮博物院の中に隠れています。

資料によると、故宮博物院は刺繍服飾類の文物を15萬件余り隠しています。臺(tái)北故宮も一部の清宮服飾逸品を所蔵しています。

民國の間に、清宮の衣裝は海外と民間に大量に流出しました。今は多くの収集家が清代の服を?qū)熼Tに収集しています。

報(bào)道によると、寧波民と持ち株グループの會(huì)長、収蔵愛好家の張亜佩は清代の竜服數(shù)十點(diǎn)を所蔵しており、そのうち12點(diǎn)が公開展示されていた。中國絹織物の収集家、イギリスの骨董品メーカーのリンダ?レーグズワースは30年近くの間に中國服をバイヤーのコレクションの種類に発展させてきた。

中國の服飾についての研究で、リンダは映畫「ラストエンペラー」の中で服飾アドバイザーを務(wù)めています。

服飾オークションが佳境に入る

清代の衣裝の競売について、北京永楽國際競売會(huì)社は5月24日に北京銀泰柏悅ホテルで「華彩裳張信哲先生が清朝織布専門場を大切にしている」と伝えました。

臺(tái)灣の男性歌手の張信哲さんの刺繍コレクションはもう二シーズン連続で永楽で少量撮影しました。

高い成約率、特に収集者からの関心が高まっている前に、張信哲はより多くの刺繍服を取り出してチベットの友人と分かち合うことにした。

張信哲さんは「もし秘蔵品がもっと多くの心を持っているなら、中華服飾文化を発揚(yáng)するのに半分の効果がある」と言いました。

2010年には永楽春、秋には服のオークションが始まりました。

2010年春のオークションで、北京永楽は「錦繍文華」のベテラン蔵家のコレクションである清代絹織物服飾蕓術(shù)品の特別興行を発表しました。

全部で10枚の絹織物の蕓術(shù)品を撮影して、清代の宮廷のアパレルを主とします。

総成約額は705.6萬元で、成約率は100%です。

その中の清道の光の緑の無地の刺繍団の鶴八寶の紋宮の吉服の長衣は25.76萬元で成約します。

永楽秋拍は春拍の良好な勢いを続けています?！该髑骞な|逸品」の特別興行の中で15件の清代服が発売されました。全部で12件の取引が成立しました。成約率は80%です。

実際には、2005年には、國內(nèi)の絹織物のオークションの専門店があります。當(dāng)時(shí)、中國の嘉徳春は「錦繡煌びやかで美しい巧妙な天工耕織堂蔵中國絹織物蕓術(shù)品」を発売しました。

その後の2006年には、中國の刺繍品は香港での佳士得と蘇富比の競売の成約価格の上位3名が千萬元を超えました。

その中で、清乾隆天皇は玉黃のサテンを象眼した十二章の紋様の竜衣を1468萬香港元で成約し、當(dāng)時(shí)の竜衣競売の世界記録を作りました。

2008年、一つの清皇室の古いチベットつづり織りの梵字の陀羅尼の黃経のかたつむりは北京の文久競売會(huì)の上で7205萬元で成約して、歴代のつづり織りの蕓術(shù)品の世界競売の第2高値を作りました。

同じ年にニューヨークの佳士得春拍はまた中國の清朝の宮廷のアパレルと絹織物の専門の場の競売を出して、贈(zèng)り物をしてリンダから來ます。

この競売は西洋で初めて行われた中國絹織物の専門店の競売で、全部で154件の競り物で、112件の取引が成立しました。

2009年1月16日、北緯競売は北京港澳センターで30著の竜衣を含む蕓術(shù)品の競売會(huì)を発売しました。會(huì)場117件のお土産は全部で5542.1萬元で、成約率は56%で、その中の「宮廷蕓術(shù)精品専門場」は全部で40件のお土産を提供して、成約率は55%です。

一つの清御用の黃絹織物の刺繍ジャイロニコンは480萬元から撮影されました。二人のバイヤーの間で二十?dāng)?shù)回の競爭を経て、最終的に取引価格は14008萬元です。

海外で成熟したアパレルの競売は、國內(nèi)で5、6年近く、競売プレートの広がりとともに、規(guī)模を徐々に整えています。

國內(nèi)の清代のアパレルの収集市場はだんだん佳境に入りました。

比較的初歩が遅いコレクションの部類としては、服飾はまだ大きな投資潛在力と価値上昇の空間を持っています。

清代の服飾の収集はちょうどその時(shí)であった。

リンク：清代冠服門類

清の時(shí)代の服飾制度は中國の歴史の上でいかなる王朝の決まりよりも更に煩わしいです?；实?、妃、皇子親王、宗室皇親から文武百官、一、二、三等の侍衛(wèi)まで、青いペンニョン侍衛(wèi)、侍臣は決まりによって冠服を著ています。

「欽定大清會(huì)典図」の規(guī)定によると、清代の冠服は禮服、吉服、常服、行服、雨服の5種類に分けられます。

この五つの冠服の中でドレスの地位が一番重要です。

禮服は清の時(shí)代に行われた重大な式典や祭祀の際に著用された衣裝で、最も規(guī)格が高い。

光緒の《大清會(huì)典図》は禮服の下でまた朝の冠、端のカバー、天子の服、朝の服、朝の玉、朝帯などの種類に分けられます。

次は吉服。

吉服は「彩服」と「花衣」とも呼ばれ、大吉節(jié)と祭祀の主體行事の前後に使われます。

竜衣とは吉服の一種です。

光緒の「大清會(huì)典図」は吉服の下で皇帝の吉服の冠、竜服、吉服の帯に分けられています?；屎?、皇太后、そのほかに龍の衣があります?；首婴蜗陇摔细o服があります。

常服には常服冠、常服の中國服、常服の長衣などが含まれています。清代の帝の後に五種類の服の中で著るのが多いです。

行服とは、巡幸、大狩、出征及び親詣岳神殿、鎮(zhèn)海汚、元聖周公廟、孟廟香と親詣の前に帝王霊廟を設(shè)けて散布するなどの活動(dòng)の時(shí)に著る冠服です。

戦爭から帰ってきた時(shí)や皇帝が大軍を迎える時(shí)には、行服を著ています。だから、行服は「勝衣」または「勝衣」と呼ばれています。

行服には行冠、行衣、行衣、行帯、行裳などがあります。

雨服は、君臣が雨や雪に遭って著ているもので、雨や雪を防ぐための冠服です。

雨服には雨冠、レインコート、雨裳が含まれています。

これらの五つの種類のほかに、宮中の日常生活の服裝も多様で、紋の色が豊富で、私服と呼ばれています。

便袍や素地、または暗花、または刺繍の様々な模様は、カラフルです。

つまり勇士の意味で、朝廷要官はこのカンを多く穿き、また「軍機(jī)のカン」とも呼ばれ、通稱「十三太保」とも呼ばれています。

今でも清劇ではよく見られます。

アクセサリーの面では、規(guī)定のピアス、領(lǐng)約、金約などを除いて、清宮がよく身につけているのは、ハスバッグ、カバー、扇カバー、靴差し、ビンチ袋、指掛けカバー、頭巾、メガネカバー、鏡ケース、ミラーケース、粉飾ケースなどの満州族ならではのものです。首回り、袖カバー、手かご、手袋、ハンカチ、リボン、ボタン、胸回り、爪回り、指掛けなどの様々な形のブレスレット、首飾り、首飾り、爪飾り、指掛け、指掛け、指掛け、指掛け、首飾り、首飾り、指掛け、指掛け、指掛け、首飾り、首飾り、指掛け、指掛け、指掛け、指掛け、指掛け、指掛け、指掛け、首飾り、首飾り、首飾り、首飾り、首飾り、爪掛け

種は非常に多い。