文化大革命の時(shí)、私は宣伝チームに參加しました。主な任務(wù)は番組を作ることです。同時(shí)に二胡を使って何か民楽小合奏をすることもあります。技術(shù)があまりにも悪いので、宣伝隊(duì)長(zhǎng)は遠(yuǎn)慮せずに言いました。愚かすぎて、これをやる材料ではないです。

しかし、私の二胡の夢(mèng)はずっと胸の中にあります。

ここ數(shù)年來(lái)、私は就職を重視して、また二胡に夢(mèng)中になりました。

數(shù)十年ぶりに、私は人生に対して、音楽に対して、一つの蕓術(shù)技能に対する理解は若い時(shí)と大きく違っています。

二胡を?qū)Wんで、まず1つの技の基本的な功から訓(xùn)練し始めて、指法、弓術(shù)、音準(zhǔn)、リズム、技術(shù)性は強(qiáng)くて、とても味気ないです。

先生は毎日六時(shí)間練習(xí)して、五年間を堅(jiān)持して、一萬(wàn)時(shí)間の蓄積に達(dá)してこそ、一生の演奏の基礎(chǔ)を築けると言いました。

何をしていても、1萬(wàn)時(shí)間を積み重ねて天気になると聞いたことがあるようです。

はい、

基本的な技が上手になりました。一つの曲を演奏してもいいですか？専門(mén)家は言います。ただの職人です。楽師ではなく、楽聖でもないです。

一つの曲を上手に引こうとするなら、理解が必要です。

武功と同様、無(wú)招勝は技、剣意は剣術(shù)に勝る。

二本の弦のこのような資源について、基本的な技法はそんなに十?dāng)?shù)種類(lèi)で、最高の境界は審美の創(chuàng)造で、効果が超えるので、寸分の把握で、生命の言語(yǔ)の流れです。

演奏家は演奏する時(shí)、心の中はもう音符を考えていませんでした。

二胡は中國(guó)のもので、千年以上の歴史があります。

近代は長(zhǎng)足の進(jìn)歩を遂げ、世界に認(rèn)められつつある。

年代、日本の有名な指揮者、小沢征爾さんが初めて訪中しました。

中央音楽學(xué)院で琴房から二胡の音がするのを聞き、同行者によると、これは中國(guó)の視覚障害者蕓術(shù)家の阿炳の「二泉映月」です。

小沢氏は「この曲を指揮する資格はない。こういう音楽はひざまずいて聴くべきだ」とうっとりした。

言い終わると本當(dāng)にひざまずいてしまいました。

中國(guó)の伝統(tǒng)文化、中國(guó)の蕓術(shù)はますます世界の大家族に入ります。

もちろん、これも中國(guó)と西洋の文化交流の流れです。

二胡はバイオリンからいくつかの技法を參考にして、新しい音楽の言語(yǔ)があって、協(xié)奏曲、狂想曲もあります。

昔二胡は糸を使っていましたが、今は鋼鉄の弦が多く使われています。

弦を買(mǎi)いに行きます。店員の紹介で一番いい二胡の弦はドイツ製です。

思想と方法を管理する上に、今も伝統(tǒng)と現(xiàn)代がとけ合うので、東方と西方は交流します。

私たちは民族文化に自信があり、また外國(guó)のいいものを拒否しないと発展できません。

孔子は韶楽を聞いた後で、「三月は肉の味が分かりません」と言っています。本人は弟子に弟子入りして、琴の勉強(qiáng)を十分に心がけています。

彼は言いました。「だめです。私はまだその思想の內(nèi)容を本當(dāng)に理解していません。琴を習(xí)うのは演奏家になるためではなく、精神を集中して靜かにして、そのような骨身を惜しまず研討して、そのような個(gè)性の展示は、修為であり、人生をより豊かにします。

管理は科學(xué)で、蕓術(shù)で、二胡を?qū)Wんで、蕓術(shù)で、科學(xué)です。

琴線の上のあれらの道理と管理の中のあれらの道理は共通しています。